本书论述了古籍版本学的基本理论和发展历史，研究了古籍版本学的鉴定方法。

一、本书以中华书局一九七九年十一月影印阮刻《十三经注疏》为底本编纂而成，对《十三经注疏》的经书正文进行索引。索引的字形、断句以该本为准，我们对个别讹误的字形和断句进行了修改。 二、本书的单字索引，可以利用部首箪画检字表、拼音检字表和四角号码检字表进行检索，人名、地名、职官、引书、其它专有名词及校勘记索引等内容，则依部首箪蛊排列顺序另设专类检索表，以便查检。 三、索引的全部内容，包括索引条目和引出的文句，均以《辞源》部首单画的川贝序排列一一引出文句个字的部首笔画数少的在前，多的居后；引出的文句个字相同的，则依第二个字的部首笔画的多寡排列，下依此类推。其它索引项（人名、地名、职官、引书、其它专有名词、校勘记索引等）也照此处理。 四、本书采用分经索引的方式，即列出一个

本书收录本社1979-2009年（截至2009年9月底）正式出版的图书3800余种。根据本社出书具体情况，结合《中国图书馆分类法》，将所收图书分为图书馆学情报学、古籍影印（含民国文献）、人文社会科学及其他四大类，大类下再细分若干小类。 同一小类中，按出版时间先后排列。出版时间相同的，按书名的汉语拼音排列。丛书及相关系列图书集中排列。个别相关图书因分属不同丛书和类别，则在其下附注另见。 每本书著录书名、作者（无署名者除外）、出版年月、装帧（不标明装帧者为平装）、开本、字数（影印图书除外）、页数、定价、内容提要。部分绝版图书仅存目。 “中华再造善本”收录一期工程出版的全部图书和二期试制书目共计787种，二期工程于启动之初（仅出版7种），暂不收入。“中华再造善本”下图书页数根据筒子叶计算（以叶为单位）

继《阅读史》之后，《书斋漫步》生动讲述了书斋或图书馆在人类文明中的重要作用。曼古埃尔在法国的家里策划修建了一个书斋，他受到这件事的启发，进而告诉我们书斋或图书馆怎样体现了许多个人乃至整个文明的回忆。本书轶事连篇，扣人心魄，从作者幼时的书架一直说到国际互联网的“全套”图书，从古代埃及、希腊到阿拉伯世界，从中国、罗马讲到“谷歌”。 这里有已消逝的亚历山大图书馆；有塞缪尔·佩皮斯的私人书斋：他给体积小的书本装上“高跟”，好让书架上的书整齐好看；有诗人兼建筑家米开朗基罗的纪念碑式的图书馆，慈善家卡内基建立的图书馆，监狱里囚犯的口头“回忆图书馆”；还有文学家的书斋，狄更斯、博尔赫斯等等…… 通过埃尔的思考、回忆和有关书籍和文明的广博知识，阅读《夜晚的书斋》是一段美好的旅程。

《女法医手记》作者王雪梅，对生者来说，死亡永远是一个艰深的谜语，一本难以破译的密码。因为死者无法面对活着的人们讲述自己惨痛的死亡经历，因此死者和生者被一条看不见的但又真实存在着的鸿沟隔开了。这个世界上，只有法医才可能填平这条鸿沟。法医的天职就是用科学的手段，靠扎扎实实的本事，让死人开口说话，帮助他们将死亡的真相告诉活着的人们，做死亡的转述者。

张舜徽的《中国文献学》把传统的历史文献学从偏狭的领域中解放出来，拆除了“文献学”与“史学”森严的壁垒，恢复了汉唐历史文献学“辨章学术，考镜源流”的宏旨；他以登高一呼、学者认同的魅力，《中国文献学》带领广大学界同仁开创了现代历史文献学的基业，把历史文献学发展到新的阶段。