本书所选为《南华经》(又名《庄子》)传世通行版本。它集哲学、散文、寓言为一体,涉及人生观、认识论、方法论以及立身处世、治国安邦等方方面面的内容,注释详尽,译文通俗,适合广大读者阅读、鉴赏。 本书对中国社会产生了广泛而深远的影响。它集哲学、散文、寓言为一体,文笔变化多端,意象雄浑飞越,情致滋润旷达,给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受。书中所表达的政治主张、哲学思想不是干巴巴的说教,相反,都是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事,通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字,巧妙活泼、引人入胜地表达出来。全书仿佛是一部寓言故事集,这些寓言表现出了超常的想象力,构成了各种奇特的人物形象,具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。
新编诸子集成丛书,自一九八二年正式启动以来,在学术界特别是新老作者的大力支持下,已形成规模,成为学术研究的基础图书。丛书原拟分两辑出版,辑拟目三十多种,后经过调整,确定为四十种,今年将出齐。第二辑原来只有一个比较笼统的规划,受各种因素限制,在实施过程中不断发生变化,有的项目已经列入辑出版,因此我们后来不再使用辑的提法,而是统名之为新编诸子集成。 随着新编诸子集成这个持续丁二十多年的丛书划上圆满的句号,作为其延续的新编诸子集成绩编,现在正式启动。它的立意、定位与宗旨同新编诸子集成一脉相承,力图吸收和反映近几十年来国学研究与古籍整理领域的新成果,为学术界和普通读者提供更多的子书品种和哲学史、思想史数据。 续编坚持稳步推进的原则,积少成多,不设拟目。希望本套书继续得到海内外学者
陈道复(公元一四八三年——一五四四年)明代长洲(今江苏苏州)人。初名淳,字道复,后以字行。改字复甫。号白阳山人。诸生。尝受业于文征明。天才秀发,凡经学、古文、词章、书法,绘画,咸臻其妙。擅写意花卉,淡墨浅色,风格疏爽,亦画山水,不落蹊径,世人以与徐渭并称“青藤、白阳”。书工行草,出杨凝式、林藻,超迈劲拔,老笔纵横可赏。正书初从文征明,欲取风韵,遂成媚侧;小篆亦潇洒清劲。巡抚都御史陈公,开馆礼聘,俾书《五经》、《周礼》,镂板置学,名益大震。有《白阳集》。
《古人云》丛书编辑出版以后,读者普遍认为这是个好的创意,于是我们编选了第二辑。为适应更广泛层面读者的兴趣,第二辑在秉承上述想法的基础上,将选取内容,扩充了许多,如古代官员的经验之谈,反映古代世风民情的俚俗语言,古代士人的饮食养生方式,老年人的养生体验等等,这次都有所关注。还有一些人们耳熟能详的作者,像李商隐、张养浩、薄松龄等大家,读者过去可能只留心了他们在文学上的建树,这次我们发掘出他们在其他方面的杂著,以扩在对他们的认识范围,相信读者们会有兴趣。此外,在每种书的前面附上一段简要的评介文字,以方便读者的阅读理解。对于我们工人选中草的缺点,期待读者的批评指正。
《嬾真子录》五卷,宋马永卿撰,成书于南宋绍兴六年夏或稍后。书中记北宋以来之闻见及读书所得,既有轶闻遗事,亦有小说故事,卷三以后又多考证艺文,诠释诗赋,于作家作品之本事亦有记述。本书可补充正史之不足,对研究宋代经学、史学、文学以及天文学等,皆有参考价值。此次校释,以《儒学警悟》本为底本,以劳权即夏敬观校本为主校本,参以《稗海》本。凡有校改,皆在校释中有所说明。释是此次校释的用力之处:凡原书所涉历史文献,为一一注明其出处;凡原书所涉文献有误,皆一一指出;凡原书所论有误者,皆一一辨明其非;凡原书论及又未能举其全的文献,校释择要而补之。《嬾真子录校释》是目前《嬾真子录》整理的善之本,收入中华书局“唐宋史料笔记丛刊”。
研究老子的文献资料,全国解放后,长沙马王堆发现了帛书《老子》甲、乙本,湖北荆门发现了战国楚墓竹简《老子》,为研究提供了新的材料,可以解决过去某些争论的问题,如《老子》成书年代等。但影响中国文化的并不是帛书和竹简本《老子》,而是长期广泛流行的河上公本和王弼本。因此,《老子绎读》的译文依据还是王弼本。