萧道成（427 482），即齐高帝，字绍伯，小字斗将，南兰陵郡兰陵县（今江苏省常州市武进区）人，南朝齐的开国皇帝（479年5月29日－482年4月11日）。升明三年（479）四月，萧道成迫顺帝禅位，年号建元。萧道成博学有文采，工草、隶，弈棋第二品。卒谥高帝，庙号太祖。萧道成执政期间，加强集权，整顿吏治，重用寒士，振兴教育，并多次遣使访民间疾苦，轻徭薄赋，废除苛法，改善社会状况。他对当时社会经济的发展，汉文化的保护与发扬有重大贡献。萧道成即位之后，下诏 修建儒学，精选儒官 ，招揽人才，下令整顿户籍。禁止宗室封山占水，与民争利；减免一些赋役，安抚流民，朝政较严明，官民始得安业。他提倡节俭自奉，反对奢靡，并以身作则，将宫殿、御用仪仗等凡用金、铜制作的器具全部用铁器替代，衣服上的玉佩、挂饰等统统取消。该书稿以此为

历史上真实的曹操，与很多人印象中的奸相不同，是一个胸怀大略与抱负的历史人物。他最终能够驰骋华夏、成就大业，这其中的“谜”与“谋”是什么？《厚黑学鼻祖曹操》透过历史尘埃，解析曹操成功的原因所在--厚黑。 曹操式的“黑”就是厚黑学想要提倡的黑，是一种手段、权谋之黑，而非曹丕式的目的、结果之黑。曹操的黑，黑得光明磊落，无私无畏。世间学说，每每误人，唯有曹操的厚黑秘诀才是王道，而《厚黑学鼻祖曹操》就是左右逢源的厚黑智典，千古不传的成功秘诀，告诉你如何借小人智慧，成君子之业！

齐明帝一夜高卧入梦，见“神入”直飞殿前，大喜。遂派人前往竺圆梦，从而拉开了国人寻佛的序幕……佛教传入中国，似乎以此事件为契机。 事实上，佛教在中国流传的过程，就是佛教中国化的过程。在这个过程中，南北朝是一个不能不提的时代，梁武帝更是一个不可或缺的重要人物。作者通过对卷帙浩繁的佛教文献、历史资料的征引、梳理，通俗地为读者讲述了梁武帝萧衍从士族子弟到官场风云人物，从权臣到皇帝的过程。西去东来的主僧、蹒跚西来的佛教、兴佛灭佛的帝王们……渐次登场，佛学对于一个帝王、一个王朝、一个时代乃至千年历史的影响跃然纸上。一段真正的佛学东渐史，如实呈现…… 本书是“佛教往事实录”系列图书的第二部。作者以传记体的叙事风格行文，文笔从容流畅，血肉丰满，是一部既有学术价值又能轻松阅读的好书。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，这是个英雄辈出的年代：“治世之能臣，乱世之奸雄”的魏武帝曹操，文武双全的魏文帝曹丕，一代枭雄蜀汉昭烈帝刘备，雄略之主东吴大帝孙权，铁马、气吞万里如虎的宋武帝刘裕，驰骋沙场的齐高帝萧道成，文治武功的和尚皇帝萧衍…… 正所谓分久必合，合久必分，三国两晋南北朝权力交替太快，这个时期的皇帝也像走马灯一样频频更换，出了不少短命而昏庸的主儿：扶不起的蜀汉后主阿斗，堪称蠢的皇帝司马衷，被叛军俘虏的晋成帝司马衍，生得离奇死得窝囊的晋孝武帝司马曜，一上台就赶尽杀绝的齐明帝萧鸾…… 俱往矣，无论是否英雄，古今多少事，都付笑谈中。

曹操，中国历受争议的人物。他在小说、故事、戏剧中被抹上浓妆，扭曲面目，成了残暴不仁、虚伪狡诈、阴险毒辣、飞扬扈的奸臣形象。 然而，陈舜臣先生以其透澈的历史观，雄浑的笔致，回归正史，援引诗文，用小说家的视角，以推理来填补历史表象下可能发生的事实，探索隐而不显的真相。作者特意将小说性过于浓厚的部分舍去，将更多的笔墨放在曹操的居家生活上，希望能读者进一步的思索自我与家庭、与时代的关系。

此书是迄今最详尽地描写著名的政治家、军事家、文学家曹操一生的传记。它不仅描述了曹操一生丰富多彩的政治活动、军事活动、文学活动，也全方位、多层次、多角度地描写了曹操复杂鲜明的思想、性格、情感和作风。书中融入了众多的历史人物和历史事件，全景式地再现了汉末三国时期惊心动魄的历史画面。

曹操（155年－220年），字孟德，小名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽省亳州市）人。东汉末年的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基者和主要缔造者，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。 本书继承了赵玉平“麻辣说三国”系列的一贯风格，将曹操这位历史人物的成功故事和管理学知识相结合，用管理学、心理学的方法揭示真理，发现规律，结合每个职场人在工作中可能遇到的问题，站在理论的高度帮读者换个角度看曹操，学习他的处世之道，从而达到古为今用的目的。