张庆利主编的《诗经》是中国很古的一部诗歌总集，共收诗305篇，另有6篇笙诗，有题目而无内容。分风、雅、颂三部分，时间跨度500多年。“风”是地方音乐，包括十五国风，共160篇；“雅”是朝廷正乐，共105篇，包括“大雅”31篇，“小雅”74篇；“颂”是宗庙祭祀之乐，共40篇，包括“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇。《诗经》展开了一幅中国古代社会生活的多样画卷，举凡爱情、婚姻、劳动生产、战争、祭祀、宴飨等。
镇墓兽，是为帝王将相镇守陵墓地宫、免其灵魂受到侵扰的一种冥器。也曾是造墓工匠架设在地上与地下、人间与冥界之间的一道坚固屏障。 民国十年，秦北洋沿着丝绸之路离开兰州，一路前往白鹿原。在永泰公主墓，他意外救下一个女婴，没想到正是欧阳安娜的女儿。在墓中，秦北洋与阿幽重逢，二人一同前往太白山。 从白鹿原到太白山，从九龙寨城到东洋皇城，秦北洋几经生死考验。他将成为乱世中国百姓的守护神？还是逐鹿天下英雄的仲裁者？ 枭雄辈出，风起云涌，镇墓兽的千年秘密揭开在即。
《高龙芭智导复仇局》是梅里美的著名小说，描述了科西嘉岛特有的 家族复仇 这一古老风俗。滑铁卢战役后，雷索中尉退役返回家乡科西嘉岛。其父被村长巴里契尼父子谋害而死，他的妹妹高龙芭鼓动哥哥为父报仇。然而，其兄长认为 家族复仇 是一种野蛮风俗的残存，不愿贸然从事。但高龙芭精心策划，巧计安排，还是挑起了哥哥的复仇之心，兄妹两人* 终将仇人杀死，报了杀父的血海深仇。梅里美以缜密的构思、简练的语言和明快的节奏写出了一个惊心动魄的复仇故事。小说以独特的艺术风格塑造出一个性格倔强，不畏强暴，刚中有柔，有勇有谋的科西嘉山村少女高龙芭的形象，读起来扣人心弦．耐人寻味。
洪应明著张庆利主编的《菜根谭/国学掌上诵读本》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，是囊括五千年中国处世智慧的奇书。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作，采儒、道、佛三家之精髓，以儒道为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道；融处世哲学，生活艺术，审美情趣于一体；它似语录，却拥有语录所没有的趣味；它似随笔，却拥有随笔所不及的整饬。它是一部文辞优美、含义深邃的读物，更是一部陶冶人之情操、磨炼人之意志、催人奋发向上的中国文学作品。“咬得菜根者则百事可为”，《菜根谭》以众多富含哲理的名言警句教予世人。
本书中的这些作品为故事会公司旗下《故事会》文摘版杂志第25期至第27期之汇总，杂志中的文章适宜当代青年读者阅读，在市场上受到读者，特别是青年学生群体的欢迎，对于青年的思想熏陶，人格养成，理想信念，以及学生作文，提高语文素养等都起到很好的作用。
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《杨家将演义》是英雄传奇小说拥有代表性的作品之一。该书记叙的是北宋杨家将抗击辽邦入侵的传奇故事。此书从宋太祖平定北汉写起，演述杨业归宋和以他为首的杨门将士在与辽作战中出生入死：杨业遭奸臣陷害、作战失利后的壮烈牺牲，杨六郞继承父志的不屈不挠，杨宗保、穆桂英的威震敌胆，焦赞、孟良的忠勇无畏，以及后来十二寡妇征西等，故事流传很广，向为读者所喜爱。
《2018《故事会合订本》105期》主要内容包括笑话15则，东方夜谈，巴掌地，民间故事金库，高梁粥的故事，百忍成金，诙段子，新传说，人眼看狗，串串香，牛车慢悠悠，共同的家，*后的约定，借条风波，等。
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李翰著张庆利主编的《蒙求/国学掌上诵读本》是一本儿童教育的启蒙读本，以介绍掌故和各科知识为主要内容。“蒙求”一词出自《易经》，原文为“匪我求童蒙，童蒙求我”，其中“蒙”的意思是蒙昧，“童蒙”是指蒙昧无知的儿童。“蒙求”是说学生应主动向老师求学，而非老师耳提面命。后世人称《蒙求》为“李氏蒙求”，它被奉为“蒙求之祖”。
合订本将2019年9月下、10月上、10月下三本汇编成册，以富有感染力的故事、恒久的趣味，通过平实的话语，讲述发生在读者身边的故事，传播积极向上的价值观，对读者有深刻的启迪作用。
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《列佛游记》是乔纳森·斯威夫特的一部杰出的游记体讽刺小说，以里梅尔·列佛（又译为莱缪尔·列佛）船长的语气叙述周游四国的经历。通过列佛在利立浦特、布罗卜丁奈、飞岛国、慧骃国的奇遇，反映了18世纪前半期英国统治阶级的腐败和罪恶。还以较为完美的艺术形式表达了作者的思想观念，作者用了丰富的讽刺手法和虚构的幻想写出了荒诞而离奇的情节，深刻地反映了当时的英国议会中毫无意义的党派斗争，统治集团的昏庸腐朽和唯利是图，对殖民战争的残酷暴戾进行了揭露和批判；同时它在一定程度上歌颂了殖民地人民反抗统治者的英勇斗争。
歌德著的《少年维特的烦恼》是歌德早年重要的作品，它是一部书信体小说，作者创作它时年仅二十五岁。小说描写进步青年对当时鄙陋的德国社会的体验和感受，表现了作者对封建道德等级观念的反应以及对个性解放的强烈要求：少年维特爱上了一个名叫绿蒂的姑娘，而姑娘已同别人订婚。爱情上的挫折使维特悲痛欲绝。之后，维特又因同封建社会格格不入，感到前途无望而自杀。《少年维特的烦恼》于一七七五年问世，它的出版被认为是德国文学目前一件划时代的大事；它曾震撼了德国乃至欧洲整整一代青年的心。
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神话反映了人类初民的宇宙观。其中寓含着原始科学、原始哲学、原始宗教的因素。相信有超自然的主宰，相信万物有灵，相信灵魂和神灵的存在等种种原始观念和意识，以及图腾崇拜、巫术信仰、自然崇拜、祖先崇拜等组成远古人类世界观。神话传说是一个民族和国家的宝贵精神财富，在文学目前有着很重要的地位。它的题材内容和各种神话人物对历代文学创作及各民族史诗的形成具有多方面的影响，特别是它丰富奔放、瑰奇多彩的想象和对自然事物形象化的方法，与后代作家的艺术虚构及浪漫主义创作方法的形成都有直接的渊源关系。它为后世的创作提供了丰富的题材。陈玉芬、张欣悦编译的《中外神话传说/阅读丛书》选编了多篇世界各地的民间传说和民间故事。像《孟姜女哭长城》《阿里山》《桃太郎的故事》《富士山的传说》《与四十大盗》《伊万和巨怪
《老子》又称《道德经》，是道家学说开创之作，含有丰富的辩证法思想．是一本智慧之书。 老子是先秦的思想家，道家学派创始人。据《史记？老子韩非列传》记载，老子姓李，名耳，字聃，楚苦县(今河南鹿邑)人，曾为周王朝管理藏书的史官。老子学问深厚．相传孔子曾向他学习过周礼。传说周朝衰败以后．老子退隐，西出函谷关，应关令尹喜之请，著《老子》五千余言。 目前《老子》版本主要有简本《老子》、帛书《老子》和通行本《老子》。简本《老子》为1993年在湖北荆门郭店战国中期墓出土，分甲、乙、丙三组，竹简形制各不相同．内容相当于通行本的五分之二。帛书《老子》为1973年在长沙马王堆汉墓出土，有甲、乙两种本子，行文均是《德经》在前、《道经》在后。通行本《老子》为三国魏王弼《老子注》本，共81章，上篇《道经》37章，下篇《德经
