游国恩和李易选注的《陆游诗选》，初版于1957年，是中华人民共和国成立后*个陆游诗歌选本。共选注陆游诗歌260余篇。每首诗配有详细的 解题 和 注释 。 解题 详细地介绍了诗歌的写作背景和主要内容。 注释 对诗中的生僻字、典故、史实做了准确详明的解释。这是一部进入陆游诗歌世界的可靠选本，出版以来，广受学界好评。
李贺是中唐大诗人，其诗歌在中国文学史上占有重要地位，历来深受人们喜爱。本评注本以清王琦《汇解李长吉歌诗》为底本，选录了一百零八首，约占全诗百分之四十五。本书选诗主要以作品的传诵度为主要依据，同时兼顾思想性和艺术性。 注释 力求通畅、简洁，凡诗中用典，尽皆点出。 解读 部分，不拘一格。举凡诗艺精彩之处，不论遣词、造语，布局、谋篇，则多拈出以说明。 此次纳入 古典文学大字本 丛书推出，采用大开本，正文版式疏朗悦目，大字护眼，整体装帧简洁典雅。
《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，*后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，
《围炉夜话》是明清时期有名的文学品评著作，全书分为221则，以“安身立业”为主旨，分别从道德、修身、读书、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了人生的深刻含义，其独到见解在中国文学目前占有重要地位。
《小窗幽记》可以说是小品中的小品，体裁多变，如语录体、格言体，其中精妙绝伦的语言、道眼清澈的慧解、灵性四射的意趣，令人叹为观止，特别是其对人生的思索、处世的智慧在“热闹中下一冷语，冷淡中下一热语，人都受其炉锤而不觉”。作者描绘的美好而富情趣的生活理想、极简朴而有趣的生 活、知足的心态、淡泊的志趣、清高超俗的人格，为现代人寻回本真的自我，涤去心灵的积埃，超脱于尘世的喧嚣、烦扰，从而使其获得宁静、淡泊、洒脱的心境。
《阅微草堂笔记》一书为纪昀晚年所作，写于乾隆五十四年（1789）至嘉庆三年（1798）之间。全书共二十四卷，1196则，包括《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》和《滦阳续录》5种。《阅微草堂笔记》整部作品恬淡古雅，质朴简洁，无论是写人还是叙事，皆着墨不多，不过粗陈梗概，点到为止，但极有章法，颇见情致，其弟子盛时彦对此也有概括： 叙述剪裁，贯穿映带，如云容水态，迥出天机。 恰如鲁迅所言， 立法甚严，举其体要，则在尚质黜，追踪晋宋 。
《温疫论》，明代吴有性（字又可）撰于崇祯十五（1642）年，是中医目前第一部系统研究急性传染病的医学著作，是中医温病学发展目前具有划时代意义的标志性著作。全书二卷，上卷主要论述温疫之病因、病机、证候、治疗、变证、宜忌，以及温疫与伤寒的区别。下卷重点叙述温疫的种类、传变、治疗原则，各种兼证、变证的治疗和调理。吴又可在《温疫论》中创立了“戾气”病因学说，强调温疫与伤寒接近不同，明确指出“夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感”，由此创立了表里九传辨证论治思维模式，以“驱邪外出”为中心，创制了达原饮等治疗温疫的有效方剂。这些方剂和治疗思路对后世温病学的形成与发展产生了深远影响，在这次新型冠状肺炎疫情中，中医仍然在使用这种思路和这些方剂。
明清时期，小说成为 一代之文学 的*突出代表。其有文言与白话小说之别，又可分为讲史、志怪、志人、公案、神魔、世情、官场、侠义、讽刺、谴责等类别，文言小说则有志怪、散记、传奇、志人、笔记等类别。明清形成了历史演义、英雄传奇、神魔志怪、世情人情四大题材小说，诞生了 八著 （《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》《封神演义》《红楼梦》《儒林外史》《聊斋志异》）、 四谴 和 三言二拍一型 。《明清小说史话》结构清晰，语言通俗，说理浅显，阅读方便，雅俗共赏，融文学性、故事性、趣味性、知识性、文化性、鉴赏性、科普性、资料性于一体，向读者展示了明清小说的发展脉络、独特魅力和总体风貌。
《广古今五行记》，唐窦维鍌撰，李剑国辑校，志怪小说集。原本三十卷，久已散佚，今李剑国从《太平广记》《太平御览》等类书中辑得一百八十余条。书以 广 为名，乃因前有隋代萧吉《五行记》五卷，窦维鍌特广而大之。古人信奉阴阳五行学。阴阳思想来自《周易》，认为人与万物都由阴阳两性组成，在阴阳交感中发展变化。五行思想来自《尚书》，认为水火木金土是构成物质世界的五种元素，各有其特殊性质。如果五行失其本性，则灾异生焉。窦氏此书博采史志，记录古今征验妖怪之事，发明五行变化之道，以五行之事而入于志怪小说，亦可谓 五行小说 。末附存疑条目三则，及萧吉《五行记》佚文十三则。
近一百年前，一批通俗浅近、装帧精美的 口袋书 陆续面世，是为 小小说 系列。其内容多依托古典小说名著改编，文字浅显，材料活泼，更有鲜明悦目的精美封面助人兴味，既可供文学爱好者品味消遣，亦是学校教育、家庭教育、民众教育的流行读本。惜历时弥久，今多已散佚。为 复活 这批优秀的传统文化读物，特搜集上海图书馆所藏共96种 小小说 ，略据内容分为六册，凡军事、历史、武侠、志怪、世情，涵盖各种类型，集中展现了我国古典白话小说的发展水平与艺术特色。本册《大言牌》包括传统世情小说十五篇。
本书是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录和对话为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、道德观念及教育原则等。
刘勰《文心雕龙》是魏晋南北朝文学自觉时代文 章学、文学理论的总结性*作。杨明*的《文心雕龙 精读》选取书中的十七篇加以精细的讲解，力求实事 求是、准确深刻地阐述该书的性质、主旨与历史地位 ，介绍刘勰文学思想的各个方面，尤其注重对于重要 慨念范畴的辨析。本书兼顾普及与提高，既吸取学术 界的研究成果，也不乏作者个人的心得。
《封神演义》，俗称《封神榜》，是中国古代z负盛名的神魔小说之一。为明代许仲琳所编，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。
近一百年前，一批通俗浅近、装帧精美的 口袋书 陆续面世，是为 小小说 系列。其内容多依托古典小说名著改编，文字浅显，材料活泼，更有鲜明悦目的精美封面助人兴味，既可供文学爱好者品味消遣，亦是学校教育、家庭教育、民众教育的流行读本。惜历时弥久，今多已散佚。为 复活 这批优秀的传统文化读物，特搜集上海图书馆所藏共96种 小小说 ，略据内容分为六册，凡军事、历史、武侠、志怪、世情，涵盖各种类型，集中展现了我国古典白话小说的发展水平与艺术特色。本册《阴阳钟》包括传统志怪小说十八篇。
本书为“清代中州名家丛书”之一种，以《清代诗文集汇编》所收吴其彦《藤花书屋遗稿》为底本加以点校。内容包括吴其彦生前所著文稿一卷12篇、赋稿一卷10篇、诗稿两卷151篇，以及吴其彦门人唐鉴等人撰写的序、传、墓志等共4篇，并附《吴其彦简谱》、《吴其彦史料辑要》，供读者参考。
中国古典小说，顾名思义，就是中国古代的小说。它孕育于先秦神话寓言，成熟于唐传奇，在明清章回体小说出现后达至高峰。它包括文言小说和白话小说两大体系，前者以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》等为代表，后者则以家喻户晓的 四大名著 为高峰。我国的古典小说品种丰富，数量繁多，不说创作出版过的数量，即以近现代出版的古典小说整理本来说，已不下上千种。但是，数量多并不等同于质量高。总体而言，中国古典小说的质量也是良莠不齐的；从整理工作来看，也有相当一部分的质量是不令人满意的。 对于当代读者来说，优秀的古典小说是可以提供有价值的营养，带来快乐的。鉴于当代读者的价值观念、阅读习惯和生活节奏，我们考虑，将中国古典小说经典的部分推荐给广大喜爱古典小说的读者，既可以让当代读者知道，除了 四大名著 之外
