《儒林外史》，清代长篇讽刺小说。成书于清乾隆十四年（1749）或稍前，先以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803）。 《儒林外史》代表中国古代讽刺小说的高峰，开创了以小说直接评价现实生活的范例。 秉持公心，指摘时弊。机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽 。 作者用白描的叙述手法，以散文式的语言描写人物的精神世界，不落俗套；通过人物的动作、神情、语言将作者的情绪、态度渗透到读者的阅读中；滚动式推出出场人物，没有特定的主人公，却人人都是主人公。 小说假托元末明初，实际反映的是清康熙、乾隆时期科举制度下读书人的生活。描写了近两百个人物：老年中举的范进、忘恩负义的匡超人、冒名顶替的牛浦郎、仗义疏财的杜少卿、宽厚待人的虞博士、只身逃婚的沈琼枝、劝女殉夫的王蕴、侠肝义胆的风四爷
《李太白诗集》从李白现存的近千首诗作中，以思想性与艺术性为准，精选三百余首，辅以必要的注释，并撷取历代名家点评。李白的诗歌内容广博，想象奇绝而又不事雕琢，影响了后世一代代中外优秀文人。
有一种美叫《诗经》，一生至少读一次。 孔子说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，即诗经三百篇，可以用一句话来概括，就是“无不出自真情”。所以，古典文学入门者，推荐阅读诗经。 《枕上诗书：一本书读懂好看诗经》精选诗经中的经典篇目，深度解析，以故事的形式让读者融入其中，接近理解每一篇诗经的内涵与深意。本书【接近不同于其他诗经解析版本】，全书用通俗而唯美、接近还原诗经内涵的一个个故事，简单直接、通俗易懂、讲懂讲透诗经。
《围炉夜话》是中国古代众多劝世之书中的一种，它以短小精辟，富有哲理见长的格言体之作。文辞浅近明晰，言语言简意赅，情真意切，如同一德高望重的长者和一群后辈围着火炉，娓娓而谈，品味人生，意境深远，富有哲理，颇有启发性。书中的许多话语虽以劝诫为主，但读来却无艰涩枯燥之感，反而觉得生动平实，将本来会令人觉得比较高深的哲理融入日常生活中，使人容易为其所感染而产生共鸣。全书分为二百二十一则，以随笔的形式阐发了安身立命的主旨，涉及到人生的诸多方面，如修身养性、为人处事、持身立业、读书立志、安贫乐道、济世助人、持家教子、忠孝节义、为官执政等等。书中体现出作者身上具有浓厚的儒家思想的烙印，他在本书中以大量的语言文字阐释了“立德、立功、立言”的要旨，揭示了人生价值的深刻内涵。
《聊斋志异》成书于清朝初年，它集中国古代灵异、志怪小说之大成者。 一场想象力的盛宴，浓郁的浪漫主义色彩 《聊斋志异》为读者描绘了一个诡异奇幻的世界，借描绘狐仙鬼怪，反映人问百态。 情节曲折，人物形象鲜明生动，布局严谨巧妙，文笔简练优美。 江西孟龙潭，与朱孝廉客都中。偶涉一兰若，殿宇禅舍，俱不甚弘敞，惟一老僧挂褡①其中。见客入，肃衣出迓，导与随喜。殿中塑志公像。两壁图绘精妙，人物如生。东壁画散花天女，内一垂髫者，拈花微笑，樱唇欲动，眼波将流。
辛弃疾为豪放词的代表，他善于化用典故成语，又善于将口语俗语溶入词中，风格沉雄豪迈又不乏细腻娬媚。其词题材广阔，抒写力图恢复 统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。本书是原“古典诗词名家”丛书中《辛弃疾词选》一书的精编版。选录了辛词经典之作百余篇，按照“中华经典指掌文库”版式重新灌版。
《老残游记》是清末文学家刘鹗的代表作。小说以江湖郎中老残的游历为线索，串联起晚清社会的一幅幅社会众生相，展开了对当时社会政治、经济、文化的全面书写。《老残游记》的语言不因袭陈词，追求创新，其中对大明湖风光、黄河冰雪以及对王小玉说书的描绘等艺术成就尤高。
《小窗幽记》是明代陈继儒纂辑的清言小品集，共分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，分别从修身、处世、交友、求学等多个方面阐释中国文人的处世准则，内容广博，富有哲理，文字整饬优美，言简旨远。此书与《菜根谭》《围炉夜话》并称为中国人修身养性的三大奇书，自问世以来，备受历代读者青睐，是深入了解中国人处世智慧的哲理好书。
《诗经》是中国第一部诗歌总集，对后世的文学创作产生了重大的影响。该书以我社已出版的《诗经一百首》《诗经楚辞鉴赏辞典》等为底本，从《诗经》300余篇中精选大众所熟知的、具有代表性的，尤其是中小学课本中选收的篇目100余篇，收录原文，并参照教材标准对其中的疑难字词给出注音。该书为我社口袋本系列产品中的一种，旨在帮助广大中小学生和一般读者更加方便、快捷地学习、背诵诗经名篇，感受诗经的语言、韵律之美，提升古典文学素养。
透过纳兰隽秀清婉的小令长调，我们仿佛能看到那个拥有绝世才华、高洁品行的人站在那里，散发着一股浪漫凄苦、遗世独立的气息，华美至极，多情至极，孤独至极。这位名满京国的贵公子，始终在浮华的尘世中守望着一段纯净的人生，一方精神的自由，纯任性灵，纤尘不染。《纳兰词集》收录纳兰性德平生的全部词作，进行注释、点评。他的词纯任性灵，纤尘不染，刺激人们对生命产生最本真情怀的深切关注。梁启超曾评纳兰词：“容若小词，直追后主。”王国维更是对之大为欣赏称道，说“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已”。
辛弃疾为豪放词的代表，他善于化用典故成语，又善于将口语俗语溶入词中，风格沉雄豪迈又不乏细腻娬媚。其词题材广阔，抒写力图恢复 统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。本书是原“古典诗词名家”丛书中《辛弃疾词选》一书的精编版。选录了辛词经典之作百余篇，按照“中华经典指掌文库”版式重新灌版。
苏轼以天下为已任，潇洒傲然，文才无匹。在经历了人生苦难世道沧桑后，在顺境与逆境的转换、入世与出世的变更中，他始终不因贬谪而消沉感伤，举杯笑对平湖秋月，看花开花落，不嗔不怨，吟啸徐行。他以天才、开阔的胸襟和广博的学识，创作了大量绚丽多彩、别具一格的词作，令历代文人学子为之赞叹倾倒，也因此成为宋词发展的一座里程碑。
《儒林外史》作为我国古代第一部现实主义长篇讽刺小说，主要描写封建知识分子的生活和精神状态，揭露科举制度的腐朽以及在这个制度奴役下的士人的丑恶灵魂。它继承了先秦诸子讽刺寓言的成果，对明代或同时代的粗浅长篇讽刺小说《西游记》《西游补》等，《聊斋志异》中的短篇讽刺小说等的主题思想和艺术手法进行了继承，并大胆突破，成为真正的讽刺文学，“于是说部中乃始有足称讽刺之书”（鲁迅《中国小说史略》），对后世产生了深远影响。
《菜根谭》是一部论述修身、处世、待人、接物的语录体文集，与《小窗幽记》《围炉夜话》并称中国人修身养性的三大奇书。书名《菜根谭》取自宋代儒学家汪革语：“人咬得菜根，则百事可做。”内容采儒、道、佛之精髓，包含了修身、齐家、处世等方面的大道理，将为人处世的哲学与生活艺术融合在一起，文辞优美，兼采雅俗，耐人寻味，能够陶冶人的情操，磨炼意志，具有催人向上的精神力量。
《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，从内容上看应该是南宋以后儒家学者编撰的，但具体作者已经无从知晓了。它汇集了孔子、孟子以来历代名人贤士的关言善行和民间流传的格言谚语，讲述的都是为人处事、待人接物、治学修身的基本道理。《名贤集》全书3000字左右，上下两句对仗成文，也有些句子前后关联形成段落。该书是一本汇编型通俗读物，其版本流传较多，不同版本汇集的内容、文字稍有不同，但整体同多异少，主编张庆利在各种版本的基础上做了整合。
《纳兰性德词选／书香口袋丛书》精选了纳兰性德诗词中最有影响的100首，予以准确的注释、简要的评点赏析，帮助读者更好地欣赏词的内容和艺术特征。词作大致按照出塞、悼亡、爱情、赠友、咏物、咏史等内容分类编排，以显示同类词的不同构思与写法。另外，还尽量多选一些不同词牌的词，以见作者写词手法的娴熟。
《小窗幽记》原名《醉古堂剑扫》，是一部格言警句类小品文，全书透露着哲人般的冷俊，读之促人警省，益人心智。本书以清乾隆三十五年“问心斋藏板”为底本，参校其他版本，纠正了错讹，并进行必要的注释，以帮助读者理解。《小窗幽记》是一部修身养性处世之书，对于当今浮躁的社会风气，读之可以静心，可以养心，可以去心中障碍。
《千字文》是南朝周兴嗣编撰的一篇蒙学经典。梁武帝萧衍为了教子侄读书，命周兴嗣编订一篇《千字文》。周兴嗣殚精竭虑，一夜之间编好，须发皆白。《千字文》四字一句，韵律优美，朗朗上口，浓缩了一部中华文明史，涉及天文、地理、物产、自然、历史、政治、农业、人伦、修养、饮食等诸多门类。《千字文》因为文采斐然，独领风骚，堪称训蒙长诗。
