《三遂平妖传》是中国小说史上长篇神魔小说,可谓神魔小说这一影响巨大的小说流派的先声。 作者为罗贯中。小说讲述的中心事件,是宋代的王则起义,罗贯中根据历史事实的民间传说、以及市井流传的话本进行整理,编成《三遂平妖传》。书中多写人间妖异事件,少谈方外神仙鬼怪。我们在书中看到的不是天宫地府,而是活生生的社会,所以,我们可以了解到许多元明时代的风俗人情。 小说中的人物不是冰冷无趣的神仙鬼怪,而血肉丰满、充满人情味的活人,他们的喜怒哀乐与常人并无不同,只不过在必要的时候才施展一下法术。小说继承了宋元以来说话人的叙事技巧,行文跳脱活泼,挥洒自如,具有浓郁的市井气息,极富表现力。
《三侠五义》是一部雅俗共赏的侠义小说作品。小说的主人公,那些智勇双全、义薄云天的侠客义士,都被赋予了撼人心魄的力量,令读者欲罢不能。鲁迅先生对此也给予了由衷的赞叹: 独于草野豪杰,辄奕奕有神,间或衬以世态,杂以诙谐,亦每令莽夫分外生色。 这也正是《三侠五义》流行一百多年来始终深受各阶层人士、尤其是平民百姓喜爱的主要原因。而其酣恣淋漓又点染细腻的文笔,更是历来为人们所推崇,使得《三侠五义》成为清代公案侠义小说的代表作品。
这是一堂听了就会上瘾的唐诗课,B站视频播放量累计已超过10000000+,500000+人皆称“这就是我梦想中的唐诗课,高老师就是我梦想中的语文老师!”北京大学中文系硕士高盛元,将唐诗分为“爱与被爱的”、“旅途与故乡”、“离别与重逢”等十二个人生主题,重新诠释唐诗的意义。高老师用极富感染力的讲解,生动展现诗人的思绪,令读者在阅读间与诗人产生共情,与诗人在当时的境况中相遇,让读者在读懂唐诗的同时,感受自己与唐诗的精神共振。原来唐诗离我们并不遥远,唐诗与读者永远存在情感共鸣。
《周易》被称为“群经之首”,由“经”、“传”两部分组成。“经”称《易经》,包括六十四卦,每卦都有卦象、卦辞、爻辞,是《周易》的主体;“传”由《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》共七种十篇构成,称“十翼”,又自成体系而为“易传”。本书以《十三经注疏》中的《周易正义》为底本,采取逐段逐爻注释、翻译、评析的方式,释读文本,详析义理,是兼及《周易》普及与研读的文本。
《了凡四训》是一本流行极广、影响极大的劝善书,其核心思想就是“命由我作,福自己求”(《立命之学》)。本书共分四个部分,从不同的角度对这一核心思想进行论证。综观这四个部分,可以说了凡先生在论述“命由我作”这一主张时,汲取了儒、释、道三家思想,在这三家思想中,又以儒、释两家最为突出。了凡先生用来“立命”的方法,主要是建立在佛教的因果报应思想基础之上,再加上这一思想是受教于云谷禅师,他晚年在家修持时又自号“了凡居士”,因此不少人视了凡先生为佛教中人。这一看法不无道理,但并不全面。因为统观全书,了凡先生主要还是一位儒生,他本质上是一位有着佛教信仰的儒家人物。
《杨家将演义》(精装插图本)是 中国古典小说藏本(精装插图本) 中的一种。人民文学出版社在成立之初即致力于中国古典小说的整理与出版,半个多世纪以来陆续出版了几乎所有重要的中国古典小说作品。这些作品的整理者,均为古典文学研究名家,如聂绀弩、张友鸾、张友鹤、张慧剑、黄肃秋、顾学颉、陈迩冬、戴鸿森、启功、冯其庸、袁世硕、朱其铠、李伯齐等,他们精心的校勘、标点、注释使这些读本成为影响几代读者的经典。 中国古典小说藏本(精装插图本) 丛书将这些优秀的经典之作集结在一起,再次进行全面细致的修订和编校,以期更加完善;所选插图为名家绘画或精美绣像,如孙温绘《红楼梦》、孙继芳绘《镜花缘》、金协中绘《三国演义》、程十髮绘《儒林外史》等,以丰富读者的阅读体验。 杨家将故事,是我国民间流传*广的英雄传奇
[名家评] 本坊购求,不啻拱璧;览者鉴赏,何异藏珠。 安少云 [简介] 明末凌濛初编著的《初刻拍案惊奇》是一部拟话本小说集,与其后编著的《二刻拍案惊奇》合称 二拍 。 二拍 题材大多取自前人著述《太平广记》、《剪灯新话》等,经过凌濛初的二次创作,在中国古代小说史上占有重要的地位。 《初刻拍案惊奇》在艺术上亦颇多可取,叙事完整,情节颇有 拍案惊奇 的艺术效果。语言既生动活泼,又简洁优美。此书标志着我国白话小说由民间创作进入文人创作时期。
《封神演义》约成书于明隆庆时期,是作者许仲琳根据宋元讲史话本《武王伐纣平话》,并参考民间传说创作而成。本书以“周革商命”为线索,从商纣王进香题诗渎神开始到姜子牙祭坛封神、周武王大封诸侯为止,描写了周武王起兵伐纣的曲折过程。小说将暴君纣王作为书中主要的反面形象,通过设置炮烙、虿盆,剖孕妇,敲骨髓,置酒池肉林等一系列情节,揭露了纣王凶残暴虐的本性。此外《封神演义》还塑造了大量个性鲜明的人物形象,如忠诚无畏的哪吒,机智英勇的杨戬,狡猾残忍的妲己以及阴险毒辣、倒行逆施的申公豹等 ,无不给人留下了深刻的印象。 本书以清初四书草堂刊本为底本,参以流行别本,进行点校、整理而成。
《老残游记》是清末文学家刘鹗的代表作。小说以江湖郎中老残的游历为线索,串联起晚清社会的一幅幅社会众生相,展开了对当时社会政治、经济、文化的全面书写。老残是作品中体现作者思想的正面人物,虽不入仕途,但他关心国家和民族的命运,同情人民群众所遭受的痛苦,是非分明,而且侠胆义肠,尽其所能,解救一些人民疾苦。《老残游记》为晚清四大谴责小说之一,被联合国教科文组织认定为世界文学名著。现已被翻译成英文、法文、德文、俄文、日文等多种文字,印行版本超过186种,流传甚广,影响深远。
《古诗词课》根据骆玉明老师多年来备受欢迎的《古典诗词导读》一课整理而来,在他的讲述中读者和诗词作者之间没有了时空上的距离,站在同一种处境上品味人生,读者在读懂诗词的同时感受自己的生命历程,治愈生活的焦虑。语言或俏皮幽默,或尖锐深刻,丝毫没有“说教感”,只有深切的关怀,让读者产生深深的共鸣。听骆老师讲了才知道,诗词就应该这样读!不需要专业背景,顺着那些古今不变的情感,就能体会古诗词真意!翻开本书,在骆老师的带领下轻松走进诗词深处,重新获得发自内心的感动!
[名家评] 就拟话本的体制来说,《两拍》是完美的,它真正完善了拟话本的体制。 齐裕焜 [简介] 该书是中国白话短篇小说 三言 二拍 的*后一部,是凌濛初继《拍案惊奇》之后创作的第二部小说集。《二刻》的思想内容和创作旨趣与《初刻》是一脉相承的,都全方位地反映了明代后期市民阶层的社会生活,但范围更广泛了。凡是社会生活中的各个阶层、人伦道德的各个主题都或多或少地涉及到了。同时,明末社会动荡,内忧外患纷起,社会矛盾更加复杂尖锐,这一状况,《二刻》表现得也比《初刻》更为充分。可以说,《二刻》勾勒出一幅晚明社会日薄西山的惨淡图画。
《红楼梦(无障碍阅读版权威版全新版新增)(精)》由曹雪芹、高鹗所著是中国文学,乃至世界文学目前一部伟大的文学作品。 《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以上层贵族社会为中心图画,真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。是这段历史生活的一面镜子和缩影,是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。本书对僻字生词注音释义,对典故道其原委,让人们不用借助工具书就能轻松读完原著。
《白鹿原》是一部渭河平原的雄奇史诗,一幅中国农村的斑斓画卷。《白鹿原》描写了主人公白嘉轩六娶六丧,奇异的命运序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙,为争夺白鹿原的统治代代争斗不已,上演了一幕幕惊心动魄的活剧:巧取风水地,恶施美人计,孝子为匪,亲翁杀媳,兄弟相煎,情人反目 大革命,日寇入侵,三年内战,白鹿原翻云覆雨,王旗变幻,家仇国恨,交错缠结,冤冤相报代代不已,古老的土地在新生的阵痛中颤栗。
《东坡志林》,又名《志林》,是苏轼所作的一部笔记体杂著。书中内容十分博杂,涉及北宋社会生活的各个方面,全书共二百零二则,分为两大部分:第一部分(前四卷)为杂记,分为记游、怀古、修养、疾病、梦寐、学问、命分、送别、祭祀、兵略、时事、官职、致仕、隐逸、佛教、道释、异事、技术、四民、女妾、贼盗、夷狄、古迹、玉石、井河、卜居、亭堂、人物二十八类;第二部分(卷五) 为论古,共收入十三篇史论文章。
《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经,历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前,即唐太宗贞观元年(627),年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安,只身到天竺(印度)游学。他从长安出发后,途经中亚、阿富汗、巴基斯坦,历尽艰难险阻,到达了印度。他在那里学习了两年多,并在一次大型佛教经学辩论会任主讲,受到了赞誉。贞观十九年(645)玄奘回到了长安,带回佛经657部。他这次西天取经,前后十九年,行程几万里,是一次传奇式的万里长征,轰动一时。后来玄奘口述西行见闻,由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通,没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》,则为玄奘的经历增添了许多神话色彩,从此
吴承恩著的《西游记(无障碍阅读版权威版全新版)(精)》是中国文学目前第一部杰出的富于浪漫主义色彩的长篇神魔小说。全书共一百回,主要描写了孙悟空大闹天宫及后来皈依佛门,和猪八戒、沙和尚共保唐僧西天取经,历经九九八十一难,最后取得真经,修成“正果”的故事。小说着重表现了孙悟空斩妖除魔,不畏艰险,勇于斗争的精神,素有“反抗者赞歌”之誉。小说同时又把社会幻想化,将辛辣的讽刺同批判艺术巧妙结合,在荒诞与怪异中表现了社会生活的现象与本质。
这是一堂听了就会上瘾的唐诗课,B站视频播放量累计已超过10000000+,500000+人皆称“这就是我梦想中的唐诗课,高老师就是我梦想中的语文老师!”北京大学中文系硕士高盛元,将唐诗分为“爱与被爱的”、“旅途与故乡”、“离别与重逢”等十二个人生主题,重新诠释唐诗的意义。高老师用极富感染力的讲解,生动展现诗人的思绪,令读者在阅读间与诗人产生共情,与诗人在当时的境况中相遇,让读者在读懂唐诗的同时,感受自己与唐诗的精神共振。原来唐诗离我们并不遥远,唐诗与读者永远存在情感共鸣。
《清平山堂话本》是现存刊印*早的话本小说集,它真实保存了宋元明三代话本的原始面貌,由明代洪楩编印,原名《六十家小说》,分为《雨窗》《长灯》《随航》《欹枕》《解闷》《醒梦》六集,每集十篇,共六十篇,今存二十九篇。大约刻印于嘉靖二十年至三十年间。书中的很多故事被 三言二拍 等短篇小说集所采撷改编,对后世的文学创作产生了一定的影响。《清平山堂话本》的编印,脱文误字较多,但保存了话本的本来面目,可以看到宋元以至明初小说家话本的各种不同体制和风格。《清平山堂话本》是刻印较早的小说话本集,基本保存了话本的原貌,从中可以看到宋元至明初小说家话本的各种不同体制和风格。是研究中国小说史的重要资料。通行的有文学古籍刊行社影印本及1957年谭正璧校注本。
本书是唐代小说的两种代表作品,唐朝宰相牛僧儒著,李复言续作。书中所记多为怪异之事。自宋以来,二书便有众多版本,但都不甚完备,且多错讹。一九八二年中华书局出版了程毅中先生的点校本,是书以陈应翔刻本《幽怪录》和南宋尹家书籍铺刻本《续幽怪录》为底本加以校点,收入《古小说丛刊》中。后来国家图书馆又入藏了一部明末高承埏稽古堂刻本的《玄怪录》(附《续玄怪录》),比陈应翔刻本和宋刻本更为完善,错误较少,程毅中先生遂又改用高本为底本,用陈本及《太平广记》等书作校。经过此次的辑佚和校勘,使本书成为了一个全新的本子。
“那些小时候囫囵背下的诗句,在生命的这一刻击中了我”B站播放超2000万次的“宝藏语文老师”高盛元,唐宋诗词精读十讲,从李白到苏轼,带你重新品味诗词之美。