《儒林外史》全书五十六回,是一部描绘古代知识分子群像的长篇讽刺小说。小说以写实的笔法描绘了各类人士对于功名富贵的态度与追逐,并将矛头指向了黑暗的政治与迂腐的科举制度。小说一方面描写深受八股毒害的儒生的种种荒诞与虚伪行为,讽刺那些假儒士和假名士,批判当时腐坏的社会风气,一方面塑造了很多不慕功名、追求自由、坚持自我的真名士,并在这些人身上寄予了自己的社会理想。小说对人物的刻画颇为深入细腻,塑造了很多具有典型色彩的人物形象,如腐儒周进、范进,贪官污吏汤奉、王惠,八股迷马二先生、鲁编修,真名士王冕、杜少卿等。高超的讽刺手法,使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。《儒林外史》也开创了以小说直接评价现实生活的范例。
《儒林外史》,是一部描绘知识分子群像的长篇讽刺小说。作品描写了深受八股毒害的儒生的种种荒诞与虚伪行为。贬抑、讽刺了假儒士和假名士,批判了当时败坏的世俗风气;塑造了少数远离功名、追求自由的真儒士和真名士形象,其中寄寓了作者的理想。《儒林外史》是中国古代讽刺文学的典范,开以小说直接评价现实生活之先河。可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克、狄更斯等人的作品相提并论,对世界现代文学也有深远影响,堪称世界文学名著。
《红楼梦》是中国古典文学四大名著之一。一个石头上记载的故事,金玉良缘的命里注定,乾坤里不能扭转的情感寄托,在千古奇书中流淌着一个凄艳委婉的情缘。《红楼梦》写的是封建贵族的青年贾宝玉、林黛王、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧,而且以此为中心,写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰,其中又以贾府为中心,揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶,及其不可克服的内在矛盾,对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判,使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。 作家出版社在 1953年建社初期,*早出版的图书中就有《红楼梦》 《水浒传》《三国演义》《西游记》四部古典名著。是新中国以来出版*早、也是*有影响的版本之一。该四部名著,我们从繁多的版本中,选择了*能体现著作精髓的版本,分别为:《红楼
《平妖传》是根据民间传说及市井流传的话本整理编成的长篇神魔小说。最初元明之际题作 东原罗贯中编次 的只有二十回,后经明代通俗文学家冯梦龙增补改编成四十回本。 《平妖传:绣像珍藏版》取四十回本,讲述北宋庆历年间贝州王则起义,终被文彦博平定之事。先写圣姑姑、蛋子和尚、胡永儿等角色的身世来历和修道历程,再叙王则被以圣姑姑为首的妖人撺掇造反,祸乱一方,文彦博借马遂、李遂和由蛋子和尚化身的诸葛遂智等 三遂 之力,加以镇压。全书故事离奇曲折,情节如梦如幻,正是:邪法害人,正法除恶,是非因果,皆有报应。 全书共收录109幅古典绣像插画,其中人物绣像29幅,置于正文之前;正文每回配图2幅,共80幅。
《哪吒》是一部长篇神话小说,脱胎于《封神演义》《西游记》等神魔小说的相关情节,作者以天马行空的想象力、风趣幽默的文笔,将哪吒惊天动地的传奇经历娓娓道来,塑造了一个智勇双全、正直善良、嫉恶如仇、锄强扶弱的少年英雄形象。除了大家耳熟能详的哪吒闹海、三打龙王、剔骨还父、化身莲花等经典情节,作者还大开脑洞,安排石矶娘娘、魔家四将、杨戬、孙悟空、罗刹女、愚公等人物次第登场,围绕哪吒上演了一出出光怪陆离、别开生面的悲喜剧,把传说背后的人性纠葛剖示得淋漓尽致。
一部写透中国古代官场的百科全书式小说: 执金杯饮酒的狂狷儒士,只身逃婚的叛逆才女,酷爱男风的名门基友,隐居山林的真儒贤人,死磕科考的哭号童生,招摇撞骗的冒牌诗人,劝女殉夫的礼教狂徒,从淳朴上进的孝子变为贪婪虚伪的卑鄙之徒 全书有名有姓的人物多达九十多位,一张张面孔似曾相识,一个个故事独立又精彩,读起来轻松畅快,犹如身临其境。
《老残游记》是清末文学家刘鹗的代表作。小说以江湖郎中老残的游历为线索,串联起晚清社会的一幅幅社会众生相,展开了对当时社会政治、经济、文化的全面书写。通过对玉贤、刚弼两个所谓 清官 滥用刑罚、草菅人命、等罪恶行径的描写,得出 清官误国害民 的结论,暴露了清王朝吏治的黑暗。《老残游记》的语言不因袭陈词,追求创新,其中对大明湖风光、黄河冰雪以及对王小玉说书的描绘等艺术成就尤高。
《聊斋志异》是一部成书于清朝前期的文言短篇小说集。它继承了自干宝《搜神记》,唐、宋传奇以来的历代文言小说传统,以写花妖狐魅、畸人异行闻名于世,既是中国文学的瑰宝,更是世界文学的明珠。全书共有小说近五百篇,个个精彩,显示出作者 聊斋先生 蒲松龄的才华之高。蒲松龄从二十几岁开始撰写《聊斋志异》,三十岁时初步成书,此后四十年间不断撰写新篇章,终写成这部巨著。本书从《聊斋志异》原著中挑选的八十余篇小说,都堪称艺术精品,以文学古籍刊行社手稿影印本为底本,参照康熙抄本、铸雪斋抄本、异史本、青柯亭本修订,特邀复旦大学教授、博士生导师、中国《聊斋》学会(筹)副会长、秘书长、聊斋学与中国小说研究中心现任主任李桂奎参与选篇、导读撰写及内容审订,以精粹的语言帮助广大读者认识名著《聊斋志异》。此外,
《镜花缘》系清代文学家李汝珍创作的长篇小说,小说前 50 回描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事。后50回则写了武则天通过科举选拔才女,由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女在朝中有所作为的故事。作者借想象中的海外奇谈讽喻现实,寄寓理想,表现出对生命的热爱、对死亡的敬畏以及对人类生存处境的追问。
范进中举以后居然发了疯,被岳父胡屠户一个耳光打醒,这是科举功名对一个读书人的震撼。 王玉辉眼睁睁看着女儿饿死在屋子里,只为了殉夫,获得一块贞节牌坊,而他转过身却留下了悲伤的眼泪,这是礼教的残忍和人性的幽微。 沈琼枝逃婚到南京,孤身女子,想在风流荟萃的南京卖文为生,这是现代女作家都感到艰难的事,她*终被官府捕获。这是对人格独立的渴望与压制。 严监生费尽心机把自己的小妾扶正,却一命呜呼,*的宝贝儿子也夭折,这是命运对人的捉弄。 杜慎卿一心想收个小妾,延续子嗣,但自己真正爱的其实是男人,这是时代的限制与伦理的枷锁。 削尖脑袋往上爬的匡超人,万里寻父的郭孝子,招摇撞骗的牛浦郎,假扮名士的权勿用等等。《儒林外史》里面的几百人,都在自己的命运轨道上挣扎。读此书,有一种浮在云端俯瞰芸芸众生、滚
《老残游记》(精装插图本)是 中国古典小说藏本(精装插图本) 中的一种。人民文学出版社在成立之初即致力于中国古典小说的整理与出版,半个多世纪以来陆续出版了几乎所有重要的中国古典小说作品。这些作品的整理者,均为古典文学研究名家,如聂绀弩、张友鸾、张友鹤、张慧剑、黄肃秋、顾学颉、陈迩冬、戴鸿森、启功、冯其庸、袁世硕、朱其铠、李伯齐等,他们精心的校勘、标点、注释使这些读本成为影响几代读者的经典。 中国古典小说藏本(精装插图本) 丛书将这些优秀的经典之作集结在一起,再次进行全面细致的修订和编校,以期更加完善;所选插图为名家绘画或精美绣像,如孙温绘《红楼梦》、孙继芳绘《镜花缘》、金协中绘《三国演义》、程十髮绘《儒林外史》等,以丰富读者的阅读体验。 《老残游记》是清末文学家刘鹗晚年写的一部小
《官场现形记》为清末李伯元(即李宝嘉)所著,是晚清 四大谴责小说 之一,也是一经问世轰动社会的讽刺名著。本书共六十回,由三十多个相对独立的官场故事联缀起来,书中集中描写晚清官场的种种黑暗丑恶腐败情形,表现的人物既有军机大臣、总督巡抚、提督道台,也有知县典吏、管带佐杂,他们或龌龊卑鄙,或昏聩糊涂,或腐败堕落,构成了一幅清末官僚的百丑图。 《官场现形记》是普通百姓了解官场的教科书,也是官员警醒自己的启示录,更是全社会打击腐败维护官场清廉与正义的传世之宝。在当时及后世均有深远影响,有着持久不衰的艺术魅力。
不管看过多少奇幻剧集,最终都要回归到《聊斋志异》。 《聊斋》怎么看,才能常看常新? 小说家、怪谈文学奖首奖获得者何殇,以现代小说家写法重新演绎《聊斋》中的男鬼、男妖、怪书生的故事 罗刹海市:海市蜃楼不过一场大梦,不愿醒来也终要醒来。 王六郎:水鬼又如何,吃了人情,就沾了因果。 田七郎:你因我而死,我的记忆也永远停留在与你初见之时。 商三官:既然世道黑暗,就不必再期待旁人点亮火烛,我愿做唯一的光。 胡四相公:人人对我避而不见,唯有你骑马踏风为我而来。 向杲:我会化作一只猛虎,伏在荒芜的原野,了结我的仇恨。 竹青:做人若落魄,还不如做一只乌鸦。 香玉:生死相依,死即是生,我只有在此处死去,才能在他处重生。 公孙九娘:没有什么村庄,有的只是你在我心。 黄英:让清高的兀自清高,让浑浊的依旧浑浊。
《封神演义》约成书于明隆庆时期,是作者许仲琳根据宋元讲史话本《武王伐纣平话》,并参考民间传说创作而成。本书以“周革商命”为线索,从商纣王进香题诗渎神开始到姜子牙祭坛封神、周武王大封诸侯为止,描写了周武王起兵伐纣的曲折过程。小说将暴君纣王作为书中主要的反面形象,通过设置炮烙、虿盆,剖孕妇,敲骨髓,置酒池肉林等一系列情节,揭露了纣王凶残暴虐的本性。此外《封神演义》还塑造了大量个性鲜明的人物形象,如忠诚无畏的哪吒,机智英勇的杨戬,狡猾残忍的妲己以及阴险毒辣、倒行逆施的申公豹等 ,无不给人留下了深刻的印象。 本书以清初四书草堂刊本为底本,参以流行别本,进行点校、整理而成。
《了凡四训》是一本流行极广、影响极大的劝善书,其核心思想就是“命由我作,福自己求”(《立命之学》)。本书共分四个部分,从不同的角度对这一核心思想进行论证。综观这四个部分,可以说了凡先生在论述“命由我作”这一主张时,汲取了儒、释、道三家思想,在这三家思想中,又以儒、释两家最为突出。了凡先生用来“立命”的方法,主要是建立在佛教的因果报应思想基础之上,再加上这一思想是受教于云谷禅师,他晚年在家修持时又自号“了凡居士”,因此不少人视了凡先生为佛教中人。这一看法不无道理,但并不全面。因为统观全书,了凡先生主要还是一位儒生,他本质上是一位有着佛教信仰的儒家人物。
《封神演义》依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开篇,到姜子牙封三百六十五位正神结束。是一部融历史演义和神魔幻想为一体的优秀的长篇小说。书中的一些情节,如哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵等,至今仍为读者津津乐道。而各种功能特殊、新颖奇异的兵器宝贝,善恶双方斗法斗宝、斗智斗勇的场景,其想象之宏阔奇伟,章法之波澜起伏,令人有目不暇接、匪夷所思之感。
《子不语》 清代袁枚编撰的笔记小说,取自《论语》 子不语怪力乱神 ,袁枚耗时四十余年,将自己所见所闻之神鬼、妖怪、狐仙,以及奇人奇事, 如实 记载,整理成一千二百余则短篇故事。本书精选故事百余篇,汇为六卷:鬼魅、神道、精怪、秘闻、戏谭、幻术,配上神典画师白中南全新创作的鬼怪插画。 本次出版以乾隆戊申本和嘉庆《随园三十种》为底本,参校《清代笔记丛刊》本、笔记小说大观本、《袁枚全集》本、上海古籍出版社申梦、甘林点校本。
《老残游记》是清末文学家刘鹗晚年写的一部小说,成书于一九〇六年,最初连载于《绣像小说》半月刊,后又连载于《天津日日新闻》,这篇小说以一位走方郎中老残的游历为主线,对社会矛盾开掘很深,尤其是他在书中敢于直斥清官(清官中的酷吏)误国,清官害民,独具慧眼地指出清官的昏庸常常比贪官更甚。同时,小说在民族传统文化精华提炼、生活哲学及艺术、女性审美和平等、人物心理及音乐景物描写等多方面皆达到了极其高超的境界。本书由著名文史专家陈翔鹤、戴鸿森校注,标点准确,注释丰富详细。此次新版,以 16 开大本、大字疏朗的版式呈现,护眼悦目,阅读舒适。 同时随书附赠最新制作的 《 老残游记主要人物游历路线及情节简表 》 ,图文并茂地展示主人公老残的游历路线和其他主要人物、主要情节,帮助读者迅速掌握全书大要,更好
《镜花缘》是清代长篇小说中十分奇特的一部,全书100回。该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事,包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。作者以奇幻的笔法,揭示了人间社会的种种风俗败坏和道德堕落,体现了对社会问题的思考,具有现实意义。后半部写了武则天科举选才女,由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中,并在朝中有所作为的故事。其中突出地描摹了女子的才华,体现尊重女权的思想。全书以丰富的想象、幽默的笔调展示万般世相。 此次重版,以经典的张友鹤先生校注本为基础,随书附赠《镜花缘唐敖出海游历路径表》,便于读者更好地把握原书内容。
《封神演义》,俗称《封神榜》,是一部长篇神魔小说,原著一百回,约成书于明朝隆庆、万历年间。小说广泛吸取了民间传说,进行了很大程度的艺术加工和虚构,演绎成了以姜子牙佐周伐纣为背景,阐、截二教斗法为主线,众神魔斗智斗勇、各逞神通、演阵斗法的精彩神话故事。几百年来,广为流传,是脍炙人口的神话佳作。
《蓝公案 郭公案》内容包括蓝公案、郭公案二部小说。《蓝公案》蓝公案(原名《鹿洲公案》,又名《公案偶记》、《蓝公奇案》《蓝公案全传》。清代文言小说集。二卷廿四则。作者受诬罢官后,将雍正五(1727)年任广东潮州府普宁知县、后又兼署潮阳县两年间的审案,选录成书。虽然为廿四则故事,然而皆以真实案例为据,反映了清代前期潮州一带的社会生活。本书综合了公案小说及侠义小说的精华,读起来更扣人心弦,更具有阅读性,更适合一般读者的阅读兴趣。《郭公案》为清代的武侠公案小说。*著名的杨香武三盗九龙杯,以及窦二墩的故事,即出于本书。
《警世通言》(大字本)是 古典小说大字本 中的一种。 古典话本小说集《警世通言》四十篇,被认为是宋元话本的有十馀篇,重在结构故事;其馀为明代作品,描写更趋细腻生动。内容描写爱情、商人生活、公案故事。市民阶层的思想面貌、情趣爱好、生活景象等等,都描写得生动自然,人物性格栩栩如生。 本书于1956年经严敦易先生校注出版。本书曾由编辑部重新校订,以金陵兼善堂原刻影印本为底本,校以衍庆堂和三桂堂诸本。注释仍采用严敦易先生的力作,只在个别文字上略加修改。 此次新版《警世通言》大字本,以 16 开大本、大字疏朗的版式呈现,护眼悦目,阅读舒适。 同时随时附赠最新制作的 《 警世通言 警句名言》 ,遴选小说中传诵数百年的警句名言,加以精炼的赏析,帮助读者迅速掌握其背景与思想内涵,更好地理解欣赏原著。