《同情者》故事背景设于1975年，越共攻占西贡，美军大撤退，主人公也随其南越“长官”逃难至美国，继续进行间谍工作。在此期间，他的身心经历了非同寻常的折磨和挣扎。 小说着重刻画了他对越南的同胞、北越的同志、南越的士兵、美国白人社会中弱势的越南难民和其他少数族群，他都抱有深刻的同情。主人公背负双重身份，感受和跨越两种文化。 《同情者》作者以独特的眼光，通过巧妙的情节设置，以越南人的身份审视越战和战争的影响，填补了美国文学的空白。
几千年来，千门都以衡世量德为己任：行医者之德是治病救人，买卖者之德是童叟无欺，为官者之德是高悬明镜，为军者之德是精忠报国 有行必有德。千门可容有德无业之辈，不容有业无德之徒。当行业的德行败坏，江湖和社会就开始变乱。一家两家如此，千门可以调度，可以局量，但千行百业都存在这种问题的话，千门就成了所有人的眼中钉。 当所有外门行的人都与千门为敌，并联合布局欲要除掉千门之时，千门还能否存活下去？ 成败的关键，就在千门三十六局之一：反复之间。 千门铁律，每当千门面临生死存亡之时，必用反复之间之千局。可当对方也在用反复之间之千局时，千门是否还有胜算？成败的关键又取决于什么？是千局本身的变幻莫测？还是布局之人是否拥有 千门之心 ？
“众生皆苦”是佛家之言，“我不入地狱谁入地狱”却是千门的话。 这个世界上，注定有些人不为自己而活。比如千门。 八将聚齐后的千门，千局即为“娟生永逸”局。千门主将高阳一是想通过此局洗牌江湖，除掉身处全国交通枢纽，却又对人口拐卖、毒品流通不做阻拦的青花帮，重树江湖规矩；二是希望通过此千局，查看千门的几个新人加入蓬莱山雁尾子的诚心。 本以为在握的高阳，却在千局执行的过程中，发现自己陷入了别人一个更大的局中，他想洗牌江湖，别人却要灭掉江湖。而这个人的身份，又与千门有着无法与人言表的隐秘关系。 “众生皆苦”是佛家之言，“我不入地狱谁入地狱”却是千门的话。
江湖未死，但很多规矩却已远去。 传承几千年的外八门，进入当代社会，无不面临着“变则形亡，守则身亡”的困境。 当代千门门主高阳，坚守“平衡江湖”的门派宗旨，希望重拾江湖规矩。 然千门有“八将少五不做局”的规矩，千门八将，各司其责，八将相依相靠才能做出的千局。当代千门人丁凋零，连八将尚未凑齐，无法发挥千局的力量。仅靠千术，千门无法折服外八门。 千门主将高阳该如何在当代社会找到各具特长的八将，并说服他们加入千门？
你养我小，我养你老，世上美好的事莫过于，我已经长大，你还未老，我有能力报答，你仍然健康；对不起，我从未让你骄傲，你却待我如宝！世界上有这么一种职业：没有假期，没有薪水，需要24小时待命，掌握各种技能。听起来很不人道，但却有数不清人正在从事这份工作——就是全天下的母亲们。“女本柔弱，为母则刚”，她们用柔弱的身躯为我们撑起了一片天：给我们生命，伴我们成长，悲伤着我们的悲伤，幸福着我们的幸福。希望你在读完本书后，能把对母亲的爱说出来、做出来：如果你不在母亲身边，请打个电话说一声“我爱你”；如果你正陪伴在母亲左右，请拥抱她们并道一声“辛苦了”。
《同情者》故事背景设于1975年，越共攻占西贡，美军大撤退，主人公也随其南越“长官”逃难至美国，继续进行间谍工作。在此期间，他的身心经历了非同寻常的折磨和挣扎。 小说着重刻画了他对越南的同胞、北越的同志、南越的士兵、美国白人社会中弱势的越南难民和其他少数族群，他都抱有深刻的同情。主人公背负双重身份，感受和跨越两种文化。 《同情者》作者以独特的眼光，通过巧妙的情节设置，以越南人的身份审视越战和战争的影响，填补了美国文学的空白。
