《欧仁妮 葛朗台》是《人间喜剧》中的代表作品之一，以写实的笔墨描写了资产阶级暴发家的罪恶手段：葛朗台控制市场、哄抬物价、大搞公债投机、放高利贷；查理贩卖人口、偷税走私、勾结海盗等。同时，还生动地刻画了葛朗台的爱财如命：妻子病危，他竟舍不得请医生；妻子死后逼迫女儿欧仁妮放弃继承母亲遗产的权利；眼看着弟弟破产自杀而不去救助；逼走了侄儿，制造了欧仁妮的爱情悲剧。 作品以吝啬鬼葛朗台的家庭生活和剥削活动为主线，以欧仁妮的爱情和婚姻悲剧为中心事件，层层剖析了葛朗台的罪恶发家史和泯灭人性的拜金主义，成功地刻画了世界文学史中不朽的吝啬鬼形象，深刻地揭露了资产阶级的贪婪本性和资本主义社会中人与人之间冷酷无情的金钱关系。
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老舍所著《茶馆》故事全部发生在北京城一个茶馆里，茶馆里人来人往，会聚了各色人物、三教九流，一个大茶馆就是一个小社会。老舍先生抓住了这个场景的特点，将半个世纪的时间跨度、六七十个主次人物形象高度浓缩在茶
??我觉得黑色幽默是我的气质，是天生的。——王小波? ??本书为王小波杂文代表作，王小波终其一生思考着并快乐着，他以独有的调侃的笔调完成了对自由与理性的反思与书写。书中对女权主义、科学与迷信、、小说创作、知识分子等话题进行剖解，展现了一座智性的迷宫，让读者从他那里学会如何独立而自由地思考，真切地体会到作为一个独立个体，应有的尊严与自由。这种观点在上世界九十年代点爆了一代人的青春，放在当下，依然具有鲜活的感染力。
《倪焕之》是叶圣陶的代表作，他专享一部长篇小说。倪焕之是个热切追求新事物的青年。辛亥革命失败后，倪焕之同不少进步知识分子一样，把救国的“一切的希望悬于教育”，期待用“理想教育”来洗涤社会黑暗。他还憧憬一种互助互爱的婚姻关系，爱慕和追求一个思想志趣和自己相似的女子金佩璋。然而，严酷的现实破灭了倪焕之空想。在教育事业上多次碰壁，家庭生活也远违初衷。婚后的金佩璋，沉没于琐细的家庭事务中，对于前途、理想、教育、书本都不再有兴趣，这使倪焕之深深感到“有了一个妻子，但失去了一个恋人、一个同志”的寂寞和痛苦。五四运动到来，倪焕之被卷入革命浪潮里，开始把视线转向“社会大众”，投身于社会改造活动。“五卅”和大革命高潮期间，倪焕之更是参加了紧张的革命工作。由*初改良主义性质的“教育救国”到后来转
本书收录了诸多名篇，例如《匆匆》《春》《桨声灯影里的秦淮河》《荷塘月色》《经典常谈》等。《经典常谈》写于1942年，是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容按照历史发展的脉络，梳理了包括《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《三礼》、《春秋三传》、《四书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、诸子、诗、文等经典内容，全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的选择。
巴金著的《海行杂记/巴金别集》是巴金1927年年初从上海出发乘海轮去法国留学的旅途记录，作为“一部生活的记录”，最初并非为发表而写，作者说：“我为我的两个哥哥写这本游记，使他们明白我怎样在海上度过了一些光阴，并且让他们也领略一些海行的趣味。”作者的大哥去世后，原稿又回到作者手中，经整理，以《海行》为名于1932年12月由新中国书局出版，1935年11月改名《海行杂记》由开明书店重排新版，从此定名。 现依据《巴金全集》本排印。附录部分的《(海行杂记)余稿》根据手稿整理，系当年未刊的余稿。书中的某些行文习惯与用词可能与当下的规范不一致，为尊重历史原貌，不作改动。
《经典常谈》是朱自清先生完成于1942年的著作，全书分十三个章节，浅明而精辟地介绍了我国文化传统中的经典作品，包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等，亦可看作是时任西南联大中文系主任的朱自清对中国古代文学的发展与历史脉络进行的系统梳理。全书见解精辟，通俗流畅，深入浅出，是一般读者了解中国古代文化典籍的入门指南，也是普及中国传统文化的启蒙经典。朱先生的《经典常谈》是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”。……古书的来历，其中的大要，历来对于该书有什么问题，直到现在为止，对于该书已经研究到什么程度，都可以有个简明的概念。……因这本书的导引，去接触古书，就像预先看熟了地图跟地理志，虽然到的是个新地方，却能头头是道。——叶圣陶
《苏东坡传》通过一个个故事，刻画了宋代大文学家苏东坡忧国忧民、政绩卓著、爱民如子的形象，叙写了他光辉的一生。本书语言通俗易懂，情节生动，讲述了苏东坡屡遭迫害却始终不改乐观的天性，其高尚的人格魅力和社会良心，至今对我们仍具有很大的教育意义。 请相信，每一个孩子都有一颗善良的心。只要悉心呵护，再贫瘠的心灵土壤上都能开出美丽的人性之花。
克雷洛夫在语言中多用象征、讽刺、反讽的手法，刻画出了一系列性格鲜明的动物角色。其中，狮子、狐狸、狼、熊等，它们凶恶、贪婪、霸道，象征了沙俄时代的统治阶级；寓言通过刻画勤劳的蜜蜂、蚂蚁等角色，体现了作者对底层普通人的赞美。寓言大致分为两类，一类是针对社会弊端，借用凶猛动物的形象，鞭笞强权者的残暴、专横、贪婪和狡诈。另一类寓意，属于一般意义上的道德训诫。在这些寓言里，作者针砭世人的种种弱点和恶习，告诫人们不要懒惰，不要游手好闲，要热爱劳动，做有益于公众利益的人。
