汉化佛教法器与服饰：是白化文先生写的关于佛教文化的一本书，详细地介绍了佛教的各种法器与服饰，具体包括呗器（如钟、鼓、木鱼等）、庄严具、曼荼罗、供具与供物（如七宝与八吉祥等）、僧人的法服与常服、随身具（如比丘六物、齿木、净瓶、戒刀、拂尘、锡杖等）以及璎珞、花鬘、数珠等。这是一本关于佛教器物和服饰的普及性读物。退士闲篇：是著名学者白化文先生对民俗文化、古典文化趣谈的结集。 退士 为退休知识分子之谓， 闲篇 意在沉潜往复从容含玩。本书之涉猎广泛而有趣，或谈如意的形制与使用，或谈唐代的风筝与用典者笔下的纸鸢之别，或言樱桃在唐代与科举、与男女情爱的联系，或细究电视片中沙僧、鲁智深等人使用的 禅杖 与明代版画中的不同之处，事事各有所妙，物物各得其神，意趣纵横且极具文化含量。三生石上旧精魂：是白
把一根稻草这样的小事做，的世界就会向你敞开。 一场突如其来的疾病让年轻的福冈正信重新思考人生，为何小鸟能在空中自由飞翔，而人类却要每日为衣食奔波？为何原本自然生长的稻田，在叠加了农药和机械的助力后，地力反而衰竭了？是否人类也在走向迷途？福冈正信用数十年的时间证明“不耕作、不施肥、不除草、不用农药”才是理想的稻作，他也因此寻找到了尊重生命，也与地球友善的自然农法。 《一根稻草的革命》被誉为有机农业的“”，作者从日常农作中感悟出如同庄子般的哲思以及对简单生活的肯定。作为自然农法的创始人，他的农业哲学及对地球生命科学的思考，在日本与世界各地获得极大回响，他所发明的黏土丸子种植法也正将一座座荒山变成绿林。 福冈正信自称“这本书所记录的不过是为寻求回归自然而苦恼的一个农民内心的痴语而已”,
鲁迅先生纪念委员会为“扩大鲁迅精神的影响，以唤醒国魂，争取光明”，耗时近两年时间，于1938年6月出版了收全鲁迅著译作品的《鲁迅全集》。此书的编校工作由许广平和鲁迅先生纪念委员会负责，出版和发行工作由上海复社负责。本次重版我们优选限度保留了初版的文字内容和整体风格，以期完整重现它的原貌。鲁迅先生的作品历久弥新，希望这部重版的《鲁迅全集》能时时陪伴在读者朋友身边。有如初版参与者之一胡仲持先生所感叹的那样：“寂寞时读它，我就不寂寞了；情绪恶劣时读它，我就神清气爽了；糊涂时读它，我就知道自己是谁了；思想阻塞时读它，我就豁然开朗了。”
鲁迅先生纪念委员会为“扩大鲁迅精神的影响，以唤醒国魂，争取光明”，耗时近两年时间，于1938年6月出版了收全鲁迅著译作品的《鲁迅全集》。此书的编校工作由许广平和鲁迅先生纪念委员会负责，出版和发行工作由上海复社负责。本次重版我们优选限度保留了初版的文字内容和整体风格，以期完整重现它的原貌。鲁迅先生的作品历久弥新，希望这部重版的《鲁迅全集》能时时陪伴在读者朋友身边。有如初版参与者之一胡仲持先生所感叹的那样：“寂寞时读它，我就不寂寞了；情绪恶劣时读它，我就神清气爽了；糊涂时读它，我就知道自己是谁了；思想阻塞时读它，我就豁然开朗了。”
鲁迅先生纪念委员会为“扩大鲁迅精神的影响，以唤醒国魂，争取光明”，耗时近两年时间，于1938年6月出版了收全鲁迅著译作品的《鲁迅全集》。此书的编校工作由许广平和鲁迅先生纪念委员会负责，出版和发行工作由上海复社负责。本次重版我们优选限度保留了初版的文字内容和整体风格，以期完整重现它的原貌。鲁迅先生的作品历久弥新，希望这部重版的《鲁迅全集》能时时陪伴在读者朋友身边。有如初版参与者之一胡仲持先生所感叹的那样：“寂寞时读它，我就不寂寞了；情绪恶劣时读它，我就神清气爽了；糊涂时读它，我就知道自己是谁了；思想阻塞时读它，我就豁然开朗了。”
文章有一种清新的民国才女风。与三毛的文章相比，少一点沧桑，多一些温婉；与席慕容相比，少一点宠萌，多一些烟火味；没有琼瑶阿姨关于少男少女的情愫，倒是在油盐酱醋中寻找生活的写意。语言很精炼，多短语，好倒装，意味悠长，很有自己的风格。
