苏轼一生 如鸿风飞，流落四维 ，仕途几经浮沉，一代文坛盟主的影响力却未见消减；与禅门僧人、方外道士过从甚密，兼采佛道之修养；壮浪纵恣于儒释道三家思想，其心灵世界博大宏丰，兼擅诗、词、文与书法、绘画，乃至经学、史学、医药、水利等，在众多领域达到一流水准；最后 湛然而逝，谈笑而化 ，走向最好的生命完成。苏轼可谓穷尽了中国士大夫的一切可能性。 本书以十一个主题串联苏轼的生命历程，并将苏轼置于历史与文化的洪流中，上下观照，在作品与文献中捭阖出入，并作精妙讲解，一部披沙拣金的 苏轼新传 粲然可见。
《俄国文学史》是文学史家德 斯 米尔斯基以英文写就的，被誉为追溯俄国文学*好的一本通史。其内容涵盖自古代俄国文学（11 17世纪）始，经古典主义时期、现实主义时代、美学新思潮、象征派兴起，至1921年小说复兴的历程。 这部俄国文学通史自面世后便成为关于俄国文学的经典之作，长期被选为欧美各名校的文学专业课本，影响、培育了数代研究俄国文学的英语学者。德 斯 米尔斯基辛辣独到的洞见与精炼优雅的语言让这本文学史变得通俗易懂且饶有趣味，也使之在众多同类著作中脱颖而出，成功将俄国文学推介至英语乃至整个西欧世界。
本书是一部关于《诗经》的文学随笔，也是曲黎敏解读《诗经》系列的第一本。 在这本书里，作者解析了《诗经》的起源及意义，对 风 雅 颂 中撷取的数十首代表性名篇进行了独家、深入的赏读，不是囿于字词、文本的梳理，而是对爱情、婚姻、男女、归宁、孤独、命运等诸多人生主题进行了深刻的思考和诗意的表达，深掘诗教与社会、家庭、美及人性，带领读者领略读诗的诸多益处，以《诗经》古朴热诚的精神力量，唤醒人们沉睡已久的诗性，寻找解决心灵之痛的良方。
他们都试图从宇宙命运的角度来超越人的命运；他们都采取或隐约看见一些拓展认识的方法，这些方法能影响人的意志或想象；他们都寻找一个真理，这真理太过核心，必然深埋地下。 玛格丽特 尤瑟纳尔，《有待核实》是尤瑟纳尔极为重要的评论随笔集，内含七篇文章，除了其中一篇关注的是舍农索城堡及其历代居住者动荡不安的生活外，余者皆与文学紧密相关 《罗马君王传》、阿格里帕 多比涅的《惨景集》、皮拉内西的《想象的监狱》分别研究了作品诞生的复杂背景，其折射的作者特质、心理动机以及作品本身等诸多值得探讨之处；另外三篇关注的则是现代文学史上的三位巨擘塞尔玛 拉格洛夫、康斯坦丁 卡瓦菲斯、托马斯 曼及其作品。如书名所示，作者希望不带成见地讨论过去的伟大作品和重要时刻，探讨我们所能抵达的最远之处，而无论有意与否，这都
《符号学理论》是意大利符号学家翁贝托?埃科的理论代表作，成功构建了一般符号学的理论体系，是继索绪尔和皮尔士之后的权威符号学论著，在西方学术界备受推崇。 全书共分五章,分别阐述了符号学的基本术语、概念及理论体系,对 符码理论 符号生产理论 等进行了富有创造性的探索。本书为理论界提供了一般符号学的经典理论，而埃科一生的研究和创作道路，无疑是体现符号学与写作，乃至文学理论与写作之间关系的最佳例证。
本书聚焦于文学与大众文化的接合部，主要呈现20世纪90年代以来大众文化的冲击与中国当代文学生产的嬗变。其中既有总体考察 反观20世纪90年代以来大众文化的特点，呈现文学生产新变的历史语境等；也有具体分析 剖析视觉文化时代的文学生产，审视网络文学的生产机制，反思文学经典与大众文化的特殊关联，直面文学之变并在理论层面提出应对方案。本书努力在印刷文化与视觉文化之间、精英文学与大众文学之间、美学分析和意识形态批判之间进入问题，试图在文学研究中增加文化研究维度，在文化研究中增加文学研究维度，并使二者交往互动，进而走向新的融合。全书点面结合，材料丰富，厚描从容，思考深入，能给中国当代文学研究与文化研究带来诸多启迪。
作为国内外第一部以后结构主义特征为切入点对拉康的精神分析文论进行研究的著作，本书充分再现了拉康理论所具有的批判力量。以15个论题为轴心，严谨详尽的论述辐射到拉康光辉熠熠的理论大厦的每一个角落。作为一位原创性极强的思想巨人，拉康在承袭前人和同时代人 弗洛伊德、索绪尔、雅各布森、海德格尔、黑格尔、康德等 思想的同时，其睿智与洞见让他不可避免地突破了二元对立思想的层层藩篱。拉康对《尼各马可伦理学》《会饮篇》《安提戈涅》以及宫廷诗歌的解读，凸显了他对形而上学基础的拆解。 伊格尔顿、克里斯蒂娃、艾蕊格瑞、西苏、齐泽克等学者在其身后纷纷著书立说向其致敬。后人看拉康，如同遥望骄阳下的南迦巴瓦峰，其美丽与神秘让人心驰神往。
《汉书艺文志讲疏》是作者早年的一部讲述《汉书?艺文志》的专书，出版于1935年任教于东南大学的时候，是为课堂讲授所作的专门讲义。作者按照原书的文字顺序，对《汉书?艺文志》做了全面的较有条理的梳理和通释。汇集了研究《汉书》的专书如颜师古注、《汉书补注》、《汉书窥管》以及清代学者王引之、钱大昕、王鸣盛、王先谦等人的著述，对作者生平、书籍性质、目录版本、流传过程、真伪等等都做了疏解，重点在于 辨章学术，考镜源流 ，实际上已区别于传统的笺注之学，体现了现代科学研究的思路和方法。
本书据作者在中山大学所开设 中国当代文学前沿研究方法 课程（本硕贯通课程）讲稿写成，国内尚无同类著作。全书分为10讲，依次介绍、评价10种中国当代文学研究方法，包括反映论模式、 重写文学史 思潮、 再解读 、文学制度研究、社会史视野、史料派等。对每种研究方法的学术脉络予以梳理、论其得失，并结合当前学术环境讨论其借鉴价值。 本书既是有关当代文学研究方法的概论，又可为有志于中国现当代文学研究者提供必要的路径指引。
清词史称 中兴 ， 中兴 的实质是什么？ 纳兰性德是清词第一人吗？为什么说纳兰性德是近三百年影响最大的词人？ 陈维崧、朱彝尊为什么被称为一代词宗？ 为什么说顾贞观《金缕曲》是古今友情诗的绝唱？ 晚清第四大词话是哪一部？ 贺双卿是真实人物吗？ 清代第一女词人是谁？ 本书是作者所开设的 清词研究 课程的课堂讲稿整理本，以严迪昌先生《清词史》为基本线索，参以作者的理解发挥，详细阐述了清词研究现状、清词 中兴 与其价值认识、清词发展的轨迹、清代女性词史等一系列理论问题，并对清初迄晚清数十家词人、数百首作品一一予以剖析，从而呈现出立体、完整、灿烂的清代词史景观。
本书所关注的，是科学技术（即 赛先生 ）在当代中国地位迅速升级的两个时期：以 改革 为主旋律的20世纪七八十年代之交，以及2016年以来的移动互联网时代。通过文本细读和对社会文化现象的个案分析，阐释了当代文学如何因应变化而更新自身、发挥能量。 作者将科学与文学，及其背后的社会、思想、政治、文化加以有机联系，深入探究了当代中国人的生活世界。
本书系1986年作者在华盛顿大学所作年度院系讲座的结集，旨在系统地回应同时期德国思想家哈贝马斯的《现代性的哲学话语》中的启蒙辩证主义 元叙事 。作者通过探讨与反讽相关的事物，对西方观念史进行了纲要性的梳理，将反讽从一种单纯的修辞手法阐释为一种哲学构型。作者在历史语境中将反 讽标定为当下的不断 自我指涉性 ，引出了一系列从浪漫派到后现代的 现代性的反讽话语 反讽主义者知道没有真理，如今必须完全不同地扮演哲学的角色。
《红楼梦》是中国文学，乃至世界文学史上一部伟大的文学作品。它是中国古典长篇小说创作的巅峰，也是整个人类共同的精神财富和文化遗产。此外，《红楼梦》还是一部 奇 书，奇就奇在它是伴随着许许多多的 谜 的产生而产生的。在本书中，大学者刘世德为我们解读《红楼梦》之谜。在 研红 的学者中，刘世德先生是方法、路径与众不同的一家，他从版本学的角度，以版本为切入点，这并非单纯做版本之间的对勘，而是以此探索曹雪芹创作《红楼梦》的过程和艺术构思。这当然须以扎实、严谨、深湛的考据功夫作底子，非常人所能为也。
劳动 作为一个现代概念，从民初的 劳工神圣 到1940年代的 劳动光荣 ，经历了思想资源和逻辑层次上的迁变，也逐渐从观念层面发展出有效的实践形式与社会建制。 本书将 劳动 作为一种观念与实践、政治与文艺之间的中介，考察解放区文艺的生产机制与形式的内景：既聚焦政治对文艺实践的主导与组织，也力图从具体的形式实践中发掘一种具有整合性的 文艺 概念与实践的诗学。本书在社会史、文学史与艺术史视野的交汇中展开对解放区文艺的综合考察，揭示文艺与政治、生活相互生产的文化政治图景，以及内在的复杂性、创造性与远景性。
古希腊悲剧诗人索福克勒斯善于通过描写身处困境的英雄不同寻常的言行表现人的神性与神人关系，其笔下的英雄终生与人类的局限抗争，他们的举止由非凡的习性驱使，其命运也因此习性注定，尽管这有时使他们经历苦难、走向辉煌，但更多的时候则沦落深渊。然而，英雄为自己决断，为决断负责，即使失败，也是别样的成功；就连神也会由此明白人的伟大，并愿与之并肩同行。 古典学家诺克斯钟情索氏的 文法把戏 ，像旧时的传道士一样忠于古希腊文本遗产。在本书中，他极具说服力地从对悲剧字句与措辞的分析推进到对诗人精神世界的诠释，以此把握悲剧作家笔下及其心中的 英雄 的真正内涵，展现一位完整见证英雄般的雅典从伟大到衰败的有血有肉的索福克勒斯。
本书收录了21世纪以来有代表性的高水平的鲁迅研究论文，涵盖了鲁迅研究的重要方面，呈现了21世纪以来鲁迅研究的新风貌，展示了当下学者对鲁迅及其作品的深入理解，具有很强的典范意义。孙先生这卷 探索鲁迅之路 既是新世纪以来鲁迅研究成果的集中呈现，又是现代文学研究领域必BEI的参考书、工具书。
王维、李白、白居易、柳宗元、苏东坡、汤显祖、李卓吾、曹雪芹、龚自珍 这一长串熠熠发光的名字，他们的人生，他们的创作，都与佛教、佛学结缘匪浅； 格律诗的产生、意境说的形成、江西诗派的评判、《爱莲说》《岳阳楼记》的解读、金圣叹的小说理论、梁启超的 熏、浸、刺、提 见解，等等，文学史上这些重要关节，无不隐隐有佛影闪现。 文学既是文化的重要组成部分，又是植根于文化土壤的林莽、花卉。认识文学，探讨文学，包括作家作品、传承流变，离不开文化的要素。而宗教文化，作为同属精神文化层面的 近邻 ，尤其应给予更多的关照。这个领域广博且渊深。本书既称 鸟瞰 ，就是以宏观勾勒给读者朋友以尽可能全面的图景。虽则宏观，但皆以具体、典型材料为支撑，努力不做空论。 陈洪先生是书，本学问而发为文章。所立九题，皆提
本书是国家社科基金后期资助项目的成果。文学地图学是近二三十年发展起来的文学批评方式，在西方方兴未艾，在中国也开始逐渐获得学者的关注。本书以建构文学地图学的基本学术范式为目标，从文学地图学的生成语境、本体构架和语用策略，即发生论、本体论、方法论三个维度阐述学科原理，以较明确的学术自觉性整合欧美学界纷纭歧出的各路见解，试图梳理出作为文学批评新视角的一套理论原则。资料可靠丰富、引证翔实规范，在大量欧美文学地图研究的文献阅读的基础上，进行理论建构，不仅具有理论意义和学术价值，而且富有前沿性与创新性。
语言 其交流和游戏功能，其文学形态及意义变迁 是永远让人着迷的话题。《语词谈薮》便是对这种魅力的探索。本书是C.S.刘易斯在剑桥大学所作的系列讲座的基础上编撰而成，1960年由剑桥大学出版社出版。在本书中，刘易斯研究了英语中所使用的若干语词的历史，这些语词在几个世纪以来发生的相当大的变化，以及这些词在其以往语言中的意义。C.S.刘易斯引经据典，旁征博引，梳理语词的内涵，找回其失落的意义，分析其功用。本书兼论文字交流的乐趣和问题，引人入胜，趣味横生。书中揭示的议题对所有用心阅读和交流的人至关重要，而作者恰是精研英语的大师级学者。
