《城南旧事》是 女作家林海音以其童年的生活为背景创作的一部自传体短篇小说集，1960年首次出版。全书透过英子童稚的双眼，观看大人世界的喜怒哀乐、悲欢离合，书中淡淡的哀愁与沉沉的相思，感染了一代又一代读者。 二十世纪二十年代末，六岁的小姑娘林英子住在北京城南的一条小胡同里。经常痴立在胡同口寻找女儿的“疯”女人秀贞，成了英子结交的一个朋友。秀贞曾与一个大学生相爱并私订终身，后来大学生回了老家，再也没回来。秀贞生下的女儿小桂子又被家人扔到城根下，生死不明。英子对她 同情。 后来，英子觉得小伙伴妞儿的身世很像小桂子，又发现她脖颈后的青记，急忙带她去找秀贞。秀贞与离散多年的女儿相认后，立刻带妞儿去找寻爸爸。 后英子一家迁居新帘子胡同。英子又在附近的空草地上认识了一个厚嘴唇的年轻人。他为
![浮生六记 [清]沈复,张佳玮(译),果麦文化 出品 江西人民出版社【正版保证】](http://img3m0.ddimg.cn/31/12/11881938550-1_l.jpg)
《浮生六记》是清代文人沈复写作的自传散文。因其以真言述真情，从不刻意造作，得以浑然天成，独树一帜，达"乐而不淫，哀而不伤"之境界，深为后世文人所推崇，流传至今，已成经典。 本次出版选开明书店民国本为底本，考以《雁来红丛报》本、霜枫社民国本、林语堂英译本重新点校；并请张佳玮精心译述，作长文译记为读者导读；收录"沈复的一生"（年表）"沈复三十年游历图"，附"光绪三年初版序""潘麐生题记""光绪三年初版跋"，便于读者朋友更好读懂中国挚美经典，从中获益。
《浮生六记》是一部流传了近200年的怀人散文经典。作者沈复以自然、真挚、优雅的文笔，展现了自己与妻子陈芸平凡而充满诗意、真情的动荡一生。他们于布衣蔬食之中，坚守艺术和道德之美；在颠沛流离之间，彼此温柔相待，把人生活成了至美的中国爱情典范，感动了无数读者。林语堂曾说，他们的生活“足以代表中国生活艺术及文化精神”。
文集的体例，形散而神聚。这个神，就是追求很好。做教师，努力做很好的教师，当校长，努力办很好的学校。
《古文观止》由清人吴楚材、吴调侯选注，全书收录先秦至明代的散文二百二十二篇，为当时读书人的启蒙读物。此书自问世以来，被学人叹为观止 ，虽经三百余年，仍久盛不衰。其中选入的文章多为脍炙人口的作品，是古文中的精华，直至今日，依然具有较高的思想性和艺术性。
《异兽志》是小说家颜歌早期的作品，描写了一个人兽共处的世界的喜怒哀乐。随着故事情节的展开，主人公发现了自己也有着兽的血统，她不再是兽的命运的旁观者，渐渐地置身于人与兽的故事中，与各种貌似人的兽产生种种纠葛，在纠葛中逐渐揭开自己以及周围亲人、朋友、恋人的身世之谜。故事中的兽隐含着作者对于人性的观察和解读，而情节的设定和氛围的渲染，令读者在现实生活与幻化情境中出入往复，具有特别的阅读体验。
本书收录了《影梅庵忆语》《香畹楼忆语》《秋灯琐忆》等三篇广为流传、极具人气的清代言情小品。 冒襄的《影梅庵忆语》是为悼念亡妾、原江南名妓董小宛而作，文笔能放能收，哀感顽艳，形成了独特的“忆语体”，影响后世出现了诸多类似佳作。 《香畹楼忆语》是清代诗人陈裴之为悼念其亡妾王子兰而作，亦为忆语体作品中的佼佼者。 《秋灯琐忆》是清代文人蒋坦所作散文集，记述了他与爱妻秋芙的日常生活琐事。文字清丽风雅，感情深厚质朴，尤其动人。秋芙与陈芸一起，被林语堂视为“ZUI可爱的女人”。 本版除原文、译文外，更收入初版序、考证、相关人物短传等文字，尽量多地为读者提供参照，帮助大家深入理解原文。
《幽梦影》是一种独立于经史诗文之外的文体，其内容丰富，文笔优雅洒脱，若行云流水。书中涉及花鸟草木、湖光山色，看似信手拈来，实则以简洁的格言语录形式，表现传统中国文人的哲思和审美趣味。本书体例上按原文、评语、注释、译文顺序排列，力求详尽、准确、完备。"以风流为道学，寓教化于诙谐"，优雅随性，清新不凡，读之令人齿颊留香。
文集的体例，形散而神聚。这个神，就是追求很好。做教师，努力做很好的教师，当校长，努力办很好的学校。
![浮生六记 [清]沈复 著；梦窗 译注 9787538760187 时代文艺出版社](http://img3m4.ddimg.cn/21/15/11970260994-1_l.jpg)
南朝宋人刘义庆有《世说新语》一书，新奇精警，广受青睐。明人曹臣显然是深受此书启发，于是我们便读到了这部可以与之媲美而更见广博的又一佳制。《世说》集中记载了从东汉到东晋士大夫的趣事妙语，而《舌华录》则是广泛记载了上自远古、下至明代后期这一漫长时期内的类似内容。由于所取特在“仓卒口谈”，故名日“舌华”。信手展卷，妙语纷呈。常置案头，启颜益智，岂不快哉!
高濂撰写的《四时幽赏录》是描写春、夏、秋、冬四时，杭州周围 可游玩之处的小品文集，笔触清新，短小精悍，生动有趣，耐人寻味、高濂自序说：“即武林一隅，幽境幽趣，供人玩赏者，亦复何限？特好之者未必真，人自负幽赏，非真境负人也。若能高朗其怀，旷达其趣，超尘脱俗，别具天眼，览景会心，便得真趣。”本书内容曾散入《遵生八笺》相关部分中刊印。
