新版《古文观止》收录全本二百二十二篇，以中华书局简体校本为底本，参考广益书局重订言文对照本、国学整理社广注语译本整理。《古文观止》集选先秦至明末古文之大成者，题材、文风广泛多样，有史传、策议、论说，亦有书信札记、小品笔记、山水游记，乃至骈文、韵文，不一而足；所选篇目多兼顾思想与审美，语言精炼、精悍短小、易于记诵。诸篇有编者评点，本版悉数收入，置于文末。本版文中生僻字据底本及校本正音，随文标注汉语拼音。附录《康熙三十四年初版序》《编者自序》《全本篇目索引》，帮助读者更好深入阅读经典，从中获益。
书号:9787500685623 书名:风流去(最新编校版) 定价:88 注：预售品种请单独下单，与预售品种一起拍的品种默认和预售品种一起发货！
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《陶庵梦忆》是明代小品散文的代表作，是中国古典文学的经典佳作，几百年来历久弥新，广受喜爱。本书为读者提供一个精良注本，由著名学者栾保群历时八年，对照四种古籍版本，并多方考证地理、民俗、历史之后精心校注。栾保群先生以尘封的“乾隆本”为底本，以“砚云本”等其他三个版本为参照，并广泛阅读相关文献，如张岱本人的其余著作、其他明代散文家的著作，以及后世的研究成果。在此基础上，不仅校正百余处文字，更加贴近张岱原文；而且做出大量极富价值的注释，解决了很多疑点难点，使得这幅晚明的生活长卷栩栩如生。可以说，这个注本既严谨又方便，为读者扫清了阅读路障，引领读者进入那个繁华、诗意、率真又惆怅的世界。
《围炉夜话》 《围炉夜话》是清代学者王永彬撰写的格言类文集，与《菜根谭》《小窗幽记》并称中国人 处世三大奇书 。全书共221则，从读书、修身、教子、养德、交友、处事、治家等各个方面，阐释古人 立德、立功、立言 的智慧，意味隽永，回味悠长。本书在对疑难字进行解释，并进行逐句翻译，帮助读者领会深意，无障碍阅读。 《浮生六记》 《浮生六记》是清代沈复所作的自传体散文，原书六卷，其二已佚，今仅存四卷。作者以纯美的文字，记叙了自己大半生的生活经历，内容朴实无华，真切动人。沈复与妻子陈芸琴瑟相和、伉俪情深，两人诗酒琴茶、布衣蔬食的生活情趣和追求心灵自由的人生态度，是浮世生活的诗意写照；书中所展现的动乱忧患、悲欢离合等浮生况味，更道出了浮世生活的另一真面目。本书 乐而不淫，哀而不伤
《汗室读书散记》为王子今先生的学术随笔，所谓“汗室”即先生的书斋名，意喻治学首先当辛苦劳作。本书记录了作者的治学思想与学术轨迹，分为“天则人事”“学海针经”“古 董新识”“读史蠡酌”“简端杂记”五个部分，涉及古代天人关系、学术史、书评、历史考证与随笔杂想五个方面。王子今先生涉猎广泛，不少文章趣味十足、可读性强，如从猫、鹤 等角度，剖析古代天人关系；书中也随处透露出历史学者的智慧、强大的洞察力与现实关怀，如对盗墓、近代劳工、古代路权等问题，均有精辟论断；还有文章讨论学术研究中的翻译 等问题，批评当下浮躁的学术风气，指出做学问当挥汗如雨、脚踏实地。
《儒林外史》，清代吴敬梓作。五十六回。以写实主义描绘了人们对于“功名富贵”的不同表现，对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；同时热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护。该书代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。本书由张慧剑校注，注释精当，对现代读者阅读和了解清代社会概貌很有帮助。
《世说新语》是我国古代志人笔记的代表作，作者为刘宋临川王刘义庆。全书共36篇1130则，主要记载了东汉末年至刘宋初年近三百年间的人物故事，内容涉及政治、经济、文学、思想、习俗、民生等各个方面。文笔简洁明快，语言含蓄隽永，只言片语即可刻画出鲜活的人物形象，是我国古典文学名著之一。 本书是《世说新语》的全本注译，每一篇前都用一个简短的题解对该篇进行介绍。本书除对生僻字依《汉语大词典》做注音、解释外， 注重对于涉及的历史事件、背景的说明，使读者能 好地理解当时人物以及他们丰富的内心世界，认识那个时代独特的时代风尚。 本书底本选用涵芬楼影印明嘉趣堂本，参考了余嘉锡《世说新语笺疏》中的校勘、笺疏成果。
\\\\\\\\\\\\\\\"《消逝在酒馆里的岁月》 早是一篇万字散文，2010年 于《人民文学》杂志。这十年间，作者持续关注中国酒风，不断修改、拓展该文，汇集成书，被多位知名文学杂志主编和评论家称为当代文学写酒不可多得的力作！本书写酒， 多的是写酒背后的世道人心、时势变迁。那些消逝的岁月中的人和事、成或败、冷与暖，关乎酒，又不止于酒；正可谓，百态人生在杯里沉浮，人间世相在酒外摇曳。 \\\\\\\\\\\\\\\"
“尺牍”之称，起于汉朝。当时朝廷的诏书都写在一尺一寸长的竹木板上，所以称“尺牍”或“尺-牍”，是包括朝廷诏书在内的所有书信的通称。当公文性的“书”被改称为“诏”“敕”“制”和“奏”“疏”“表”等而独立出去，个人化的“书”内部又发生分化之后，“尺牍”遂被专门用来指比较日常生活化的书信。它就由所有书信的通称变成比较日常生活化书信的专称。人们用丝帛、纸张写信，也比照“尺牍”的说法，称“尺素”“尺缣”“尺锦”“尺纸”等。既然各种载体的书信都以“尺”称，所以书信又被称为“尺书”“尺翰”。 陈继儒，字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭（今上海金山枫泾泖桥村）人。长为诸生，二十九岁时焚儒衣冠，了 科举之念，隐居小昆山之南，后筑室东余山，闭门读书著述。诗文书画皆善，名重一时。屡奉诏征用，
《诗经小学 毛诗补疏》为《清经解·诗经编》之一种。段玉裁、焦循均为乾嘉时期 的经学家，二人所撰《诗经小学》和《毛诗补疏》均为清代《诗经》学名著。其中，《诗经小学》四卷，成书于乾隆四十一年（1776），以校勘训释为主，广泛征引三家诗、历代石经及历代注疏，辨析经传异文乃至毛、郑异同，由声韵入手，以治训诂。本次《诗经小学》 的点校整理，以拜经堂刻本对校。《毛诗补疏》五卷, 为焦循晚年学术成熟期所著，于《诗经》地理名物的考释,尤多精义,而全书主旨则以驳正孔疏及郑笺为主要内容。本次《毛诗补疏》的点校整理，以嘉庆年间焦氏雕菰楼刊本对校。
这是一本以语录、箴言、诗歌等形式呈现的充满人文情怀的小书。 书稿分为哲思录、医思录、恩思录、游思录四部分，并配有一定的图片。这是作者在繁忙的临床医疗、教学和科研之余，所写的对于工作、生活、读书的诗性思考，更着意于人性、情感、哲理的深刻揣摩，体现一个资深医生的心灵感应和宽厚襟怀。是热烈的感情与冷静的理智的结合，是科学与艺术的共融，是科学的诗与诗的科学。书稿还收录了他对师长的感恩和怀念之情的小诗，以及颇具独特风格的各种手书。 本书为作者 一个医生 系列的又一部新书。
