《 通书 》是周敦颐读《 易经 》的心得。在学习易经的过程中,他将自己的读书心得写了短短四十章,不足三千字,但是从宇宙万物的起源到修身、齐家、治国、平天下的学问这里都有,可说是将形而上和形而下结合得极好。他以他的境界,出入于 儒释道 三教,把儒释道的智慧通过《 易经 》的读书心得凝结在一起。 周敦颐是宋明理学的开山鼻祖,然而他现存的哲学著作只有二百多字的《太极图书说》和不足三千字的《通书》,《通书》的重要性由此可见一斑。 《通书》本身的价值已经介绍得很清楚,而《通书九讲》是冯学成给学生授课的讲义,他将《通书》的智慧和禅学的知识以及自身的经历糅合在一起,结合社会现实,贡献了一部冯氏通书讲记。他认为《通书》可以优化我们的智慧,美化我们的道德,强化我们的力量,帮助我们料理自己的心性,从而更好
这套丛书是响应中央关于 推广群众阅读活动 的精神以及国务院 十三五 教育发展规划里面积极引导学生阅读欣赏中外文化文学艺术经典的政策,并结合国家颁布的中高考语文《考试说明》中要求中学生阅读和必考的例举书目,联合诸多北京市重点中学的一线高级语文教师和专家而策划推出的。**批出版的书目为:《边城》《平凡的世界》《红楼梦(上下)》《呐喊》《红岩》《老人与海》《论语》等13部。 这套丛书秉着名师名家、名校名作;主题明确、观点鲜明;紧靠考点,通俗易懂;分析透彻、视角独特的原则,选编而成的。丛书每册分 作家介绍 作品介绍 文章赏析 艺术手法赏析 与其他作品的比较阅读 作品所反映的文化 等多个板块,汇聚了很多*近几年在各种核心期刊上发表的文献,并有意识地收录同一问题的各家之言,形成争鸣,让学生直观地感受到
《中国近世思想研究》收入六篇论文,四篇讲朱子学,两篇论阳明学。该书的研究特点在于使用西方哲学的概念、体系和手法来研究朱子学和阳明学,认为中国古代那些语录式的著作、特别是朱子和王阳明的著作中有某种逻辑体系,用西方哲学史手法研究中国思想史基本的方法,一个重要的工作就是去寻找这个逻辑联系,这样的研究手法在日本当时的中国哲学史学界尚属首次。其次是指出了阳明学和朱子学之间的必然联系。特别是安田认识到了阳明学和朱子学之间的根本区别在于为学的方法,提出了朱子是 自下而上 的主观演绎法,阳明学是 自上而下的方法 的客观演绎法。
《国学茶座》的创刊目标是 普及国学知识,发表国学新见,培育国学新人 。基于这样的目标,该杂志的读者以高中生、大学生、研究生、青年教师为主,同时,从事国学相关工作如编辑、图书馆、企业文化教育、对外汉语教育(孔子学院)等方面的专业人员以及一般国学爱好者也是我们服务的对象。该杂志既注重知识的介绍,又注重探幽抉微,阐发新见。典籍之流传,学问之演变,人物传记,史事本末,诗文品藻,文字训释,均所提倡。总以深入浅出,娓娓道来,是所宗尚。
《通书》是周敦颐读《易经》的心得。在学习易经的过程中,他将自己的读书心得写了短短四十章,不足三千字,但是从宇宙万物的起源到修身、齐家、治国、平天下的学问这里都有,可说是将形而上和形而下结合得极好。他以他的境界,出入于儒释道三教,把儒释道的智慧通过《易经》的读书心得凝结在一起。周敦颐是宋明理学的开山鼻祖,然而他现存的哲学著作只有二百多字的《太极图书说》和不足三千字的《通书》,《通书》的重要性由此可见一斑。《通书》本身的价值已经介绍得很清楚,而《通书九讲》是冯学成给学生授课的讲义,他将《通书》的智慧和禅学的知识以及自身的经历糅合在一起,结合社会现实,贡献了一部冯氏通书讲记。他认为《通书》可以优化我们的智慧,美化我们的道德,强化我们的力量,帮助我们料理自己的心性,从而更好地处理身
《国学茶座》的创刊目标是 普及国学知识,发表国学新见,培育国学新人 。基于这样的目标,该杂志的读者以高中生、大学生、研究生、青年教师为主,同时,从事国学相关工作如编辑、图书馆、企业文化教育、对外汉语教育(孔子学院)等方面的专业人员以及一般国学爱好者也是我们服务的对象。该杂志既注重知识的介绍,又注重探幽抉微,阐发新见。典籍之流传,学问之演变,人物传记,史事本末,诗文品藻,文字训释,均所提倡。总以深入浅出,娓娓道来,是所宗尚。
本书为作者近三年间的文学评论萃选。 *文艺思想研读 ,由悉心研读的领悟与体会,讲述了*文艺思想的丰富内涵与重要精神; 年度文情概观 既检视文学演进,梳理文学成果,又抓取主要倾向,评说存在问题; 经典现象重温 与 新人新作评介 ,以作家作品为对象,或侧于文学经典现象解读,或侧于文学新人新作评介,在鲜明的主体意向中,呈现出文学的新动向与创作新进展。
《声律启蒙》是一本训练儿童掌握声韵格律的国学启蒙读物。按韵分编,包罗万象。这本古人的诗词宝典,对仗工整、节奏响亮、朗朗上口,用来训练儿童作诗对句,掌握声韵格律,很容易达到“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”的理想效果。被 列为中国传统文学核心书目。