目前，社会上的硬笔书法字帖很好多，但大多是当代书法家的字帖。作为初学者学习，当然无可厚非。但若是已经学习了一段时间，随着书写水平的提高，以及眼界的提升，我们会发现，仅仅学习当代书法家的硬笔字帖是远远不够的。那么，在学习硬笔书法达到一个小目标之后，我们应该怎么办呢？古人云：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。”这说明，我们还应该将目标定得更高一些。其实，中国历代书法经典作品是我们取之不尽、用之不竭的宝库，我们接近可以从中选择一些经典法帖用硬笔来临写。事实上，当代硬笔书法高手也都是学习经典毛笔字帖而成。我们在掌握一些硬笔书写技巧和能力后，接近可以直接取法古代的毛笔字帖。尽管硬笔限于工具，表现力不如毛笔，但并不妨碍我们从中汲取营养、掌握方法。然而，我们所见到的毛笔字帖，因为

本系列丛书遴选历代经典碑帖共75本，内容全面、版本优良，特选不反光纸张四色高清印刷，并针对读者临帖需要，采用有别于其它同类图书的开本，适合学书者的欣赏学习。 本系列丛书主要针对高校书法专业学生，也可用于各类书法教育培训机构及书法爱好者自学使用。

《書法正傳》清馮武撰。武號简缘，常熟人，馮班之從子。班以書法名一時，武受其學。年八十一時，館于蘇州繆曰芑家，爲述此書，專論正書之法。首陳繹曾《翰林要訣》一卷，次周伯琦所傳《書法三昧》一卷，次李溥光《永字八法》一卷，以三家論書獨得微旨故也。其語意有未顯者，則武爲補注以明之。次明李淳所進《大字結構八十四法》一卷，次《纂言》三卷，則歴代書家之微論。次書家小傅、名迹源流各一卷，而以班所著《鈍吟書要》一卷終焉。每卷之中，武亦各爲附論，時有精語。蓋武于書學，頗有淵源耳。

本书张继主要对《石门颂》进行简析。全书共分为九章，分别从《石门颂》中的用笔特征及点画与横画，竖画与撇捺，钩画与折笔，结构的静态处理，结构的动态处理，结构的综合处理，意临，章法几个方面来具体分析讲解，从而全面的了解《石门颂》的结体特征。张继强调了在用笔方面应注意的问题即提按微妙，轻重统一；点线圆劲，无有雕饰；用笔纵逸，偶尔夸张；藏露结合，刚柔并济。而在结体方面注意：横式为主，体态舒展；疏密大小，一任自然；造型生动，不失稳妥；多收少放，偶尔恣肆。

中华文化有着悠久的历史，在中华文化中最为重要的，就是祖先给我们留下的大量经典。这些经典，薪火相传，一直流淌在中国人的血液中。学习中华传统文化，是提高个人道德水准和构建正确价值观的重要途径。中华文化以儒释道三家为主流，其核心为伦理、道德、因果之教育。我们主编出版这一套静心手抄本系列，旨在弘扬中华传统文化，延续传统，同时通过抄经来练字，减压静心，扫除内心的负面情绪，启迪智慧，净化心灵。 本静心手抄本系列，内容全面丰富，排版大方疏阔，行楷大字竖排，设计装帧古典雅致，方便临摹、抄写。

邓石如（一七四三—一八○五），初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，号完白山人，安徽怀宁人。长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。《白氏草堂记》为邓石如六十二岁时所书，是其篆书代表作。该作气势恢宏，跌宕奇特，气息雍容大度，自然而不失雅致。结体俊美严谨，收放自如。用笔恣肆苍涩，圆浑凝重。朴厚沉雄，风神直追秦汉。此屏高约二百厘米，现藏日本。

《元桢墓志铭/碑帖精品集》精选魏碑中的精品《元桢墓志铭》，其图片清晰，书写流畅，风格特色鲜明，具备非常高的艺术价值，展现了作者较高的艺术修养。该书适合读者临摹与欣赏，是一本实用的书法学习工具书。