这是一堂北大爆款书法课。 练了多年书法，但对其历史和流变一知半解？在景区看到一幅对联或一块匾额，却连字体都分不出？王羲之、颜真卿、米芾、张旭等书家都知道，却不了解他们的字究竟好在哪里？一幅字明明写得歪歪扭扭、涂涂抹抹，却被公认为佳作？ 北京大学书法课老师方建勋以独创的六度书法理论体系，从书体、笔墨、性情、书写、观念和再造的维度，带你邂逅一位位书法大家，领略一幅幅名帖佳作，深入理解中国书法艺术。 这是一把打开中国传统文化密码的钥匙。 从殷商时期刻在龟甲和兽骨上的甲骨文、周代青铜器上的铭文大篆，到秦代的刻石、汉代的简牍；从魏晋时期的行草尺牍，到唐代的楷书名碑；从宋元时代的文人书画，到明代的竖轴巨制，再到清代的金石风潮，书法始终在场，从不缺席。可以说，5000年中华文脉，24朝艺术传承，空
《历代小楷精选》是湖北美术出版社历时两载精心策划的书法类图书。它以历史时间轴贯穿主线，从璨如星瀚的历代佳作中，本着公认艺术水准最高、 传播范围最广、版本价值最珍、师法者最众的标准，精选中国小楷书法史的上乘之作。囊括了钟繇《宣示表》、王羲之《黄庭经》、王献之《洛神赋十三行》、颜真卿《小字麻姑仙坛记》、欧阳询《心经》、褚遂良《千字文》、苏轼《赤壁赋》、赵孟頫《汲黯传》、文徵明《千字文》 王宠《竹林七贤》等书史上著名的小楷名作，又收录了无名高手《敦煌写经》、《心经》等稀见的小楷精品，它们各具小楷书法的代表性，研究、临习、欣赏、收藏、馈赠皆宜！
这是蒋勋写给每个中国人的书法美学，是一部讲述汉字书法千年故事的极简书法史。东方文化的核心价值，其实一直都在汉字的书写中，听蒋勋讲述动人的汉字书法之美，让书写的敬意与喜悦，落在你我的指间心中。 对每一位亲密伙伴，蒋勋分享他的私人经验，说汉字书法之美是签名时的端正、谨慎和自信，是彼此握着手书写时，治愈你我的掌心温度和平稳均匀的呼吸。 对每一位书法爱好者，蒋勋讲述汉字书法的千年故事，细读流传至今的书法作品，说汉字书法之美是仓颉造字时的 天雨粟，鬼夜哭 ，是笔墨、纸绢、金石的自然特质，是篆书、隶书、行书、楷书、草书的演变，是师徒传承的《笔阵图》和 永字八法 ，是书吏、工匠、丞相、帝王、书家到僧侣、艺术家、舞者的公共表达。
书名取自晚清金石学家叶昌炽 二王之外有书，斯可与论书 ，此话被后人看作 碑学 与 帖学 分庭抗礼的标志性宣言。作者通过对碑学历史反思性的研究，深度梳理了清代 碑学 的脉络、旨趣与实践。 清初以来，随着金石学的兴起，从汉隶到楷书的石刻文字书体（铭石书），被视为古代书法学习的新资源，进入学者、书家等文化精英的视野，甚至成为经典。包世臣、康有为的鼓噪下，用 碑学 来笼统地指称石刻书迹的学习，风气渐盛，并与 帖学 对举。而 碑学 的含义涉及书体的演变，书法观念、趣味的异同等等，长期以来聚讼纷纭，莫衷一是。 作者采用夹叙夹议的写法，描述代表人物的书法活动，通过揭橥 碑学 形成过程中的重要细节，深化了我们将碑学作为一种历史现象的思考。
对一个学书者而言，经历了大量以肖似为尚的临摹之后，便已具备了一定的传统功底和创作能力。这时，学习的重点应当从手的提高转移到心的升华，着力于建立自己的价值判断和意义追求；进而，根据这种价值判断和意义追求，在名家书法、民间书法乃至古往今来的一切文字遗存中，去寻找、去发现，去阐释、去表现，使临摹行为在创作需要的指引下，从一种求知活动变为培养、发展和实现自我的工夫。这样的学习方法即 从创作到临摹 。 从临摹到创作，然后再从创作到临摹，是沃兴华先生归纳的学习书法的两个阶段，它们是一个连续的发展过程。而这本集子，正好完整反映了从创作到临摹的探索过程。 此次重版，作者对原书做了大量修订，一方面替换了百分之九十的临摹作品，另一方面增加《临摹漫谈》一文，全面介绍作者的临摹经历、临摹
书法这门艺术 汉字起源与字体演变 先秦时期的文字书法 篆书 隶书 草书 行书 楷书 早期书法家 书画同源 这是一册介绍中国书法史的简明读本。作者刘涛既有史学眼光和史识积淀，又有长期的书法实践与教学经验，他以书体举纲，梳理流变，细述发展。将书法艺术的常识、汉字的演变、各种书体的书法特点、历代书法名迹、书法家等内容，串联成一册 大家小书 。文约义丰，说理清澈，图文相宜，诚谓 ji简 。初版当年即获 中国好书 荣誉，深受读者好评。 本次推出修订版，在2014 年版本的基础上修订调整，作者自言， 力求简明、浅显、通畅 。
中国书法包含丰富而复杂的技法，但从无一份关于全部技法的清单。这是一本以167个练习组成的书法技法教材，涵盖了从笔法、字结构、章法到书法创作的基本技法。它是历*全面的一部解说中国书法技法的著作。其中包括一部分已经 失传 的技法 从王羲之到颜真卿的核心笔法。 全书编排由浅入深，循序渐进，每人都可以通过训练而掌握。书写技法不再是一些迷信、传说和个人有限经验的混合物。作者致力于建立传统书法技法与现代视觉艺术之间的联系，注重对想象力的训练，从而为造型艺术家的感觉和技巧的发展提供了基础。
俗话说 字如其人 ，一手好字能够加深别人对你的好感，提高印象分，一手好字也能让人心情愉悦，在生活和学习中更易占得先机。很多人从小练字，辛勤刻苦，却始终进步缓慢，难以写出一手好字。为何？不得其法也。 《好好练字 由道至术的硬笔练习攻略》这本书通过准确清晰的图例和详尽解说，从笔法到结构、章法层层深入，教会读者掌握每一个精细繁复的运笔动作、每一种把字形搭建得情致盎然的方法，能够让读者学懂一个字，就能透彻理解一系列的书写原理规律。 它不像别的练字指导书那样，单纯强调照猫画虎的临摹，而是深入挖掘运笔技法，通过科学而体系化的训练，使读者在手、眼、心三方面都得到有效锻炼，能让读者高效扎实地掌握书写技法，自然地实现离开字帖仍能写出一手好字的目标。相信这本书，会是你学习硬笔书法*实用的入门宝典！
一九七三年五月，在天津武清兵高村出土一通汉碑。此碑便是著名的《鲜于璜碑》，又称《汉故雁门太守鲜于君碑》。其碑呈圭形，高二百四十二厘米，宽八十三厘米。碑阳、碑阴两面刻字，碑阳十六行、行三十五字，碑阴十五行，行二十五字。通碑字迹清晰，是建国立以来发现的较完整汉碑，现藏于天津博物馆。有方家评说： 此碑字体结构谨严、浑朴苍劲，含蓄沉着。 可以说，它的出土，又为当今书坛提供了一件新的难得的汉隶范本。近年来，此碑虽曾出版过几种版本，但未见其放大印本。为此，编者谨将此碑放大推出，供广大读者欣赏、临习。
现在越来越多的人要写女书，女书的飘逸、清新、秀美、奇特，特别受到书法爱好者的青睐，女书成为一种时尚独特的文化工具。 那么何为依据？何谓标准？女书那样清纯，那样乡情。不是谁随意规定的，自封的。她属于女书的主人，属于这片土地。不是现代男人从外面随便找来 初学者 就可胡乱写出什么 通 来的，摇身一变就成了 标准 。在国际编码中，必须坚持以撰写女书的逝者遗文22万字穷尽性统计为标准，即以先人的女书为标准。在当地政府主持下，全体女书传人集体讨论，逐字认可。2015年国际编码日本松江会议上，排除干扰，全体专家全力支持，得以后通过。 国际编码实际上是一次国际性规范工作。这本小册子是科学与美的结晶！
智永，山阴永欣寺僧，名法极，人称 永禅师 ，陈、隋间著名书家，东晋王羲之七世孙。他初从萧子云学书，后继承祖法，精勤书艺，相传曾书写 真草千字文 八百余本，分送浙东诸寺。其传世 真草千字文 有墨迹本与刻本两种，刻本虽然 颇极精工，无复遗恨 ，但与墨迹本相比，锋芒等特点上要含混许多。 智永《真草千字文》墨迹本，真书有王義之《乐毅论》《黄庭经》的意味，笔意精熟、气骨清健、圆劲古雅、柔中带刚，结构疏密有致、虚实相生，严整中有活泼之态；草书则字字独立，丰美匀适，没有太大的收放、起伏，也没有明显的墨色变化，显得平静、安稳，结构也相对平正，疏密没有太大的夸张，用笔精熟、委婉，字的内部线条流动感强，用笔以曲、圆为主调，有章草笔意。此帖代表了隋代南书的温雅之风，继承并总结了 二王 真草两体的结体、草法，从
《卢中南小楷入门》是以书法名家卢中南的小楷为范字的系列教程，专为零基础的初学者打造，满足读者学习小楷的 一站式 练字需求。该套装以小楷技法为主要内容，内容涵盖练字的多个阶段，从控笔训练开始，到专业的偏旁结构技法，再到常用字与日常书写的练习，并且为技法教程搭配了科学的练字计划，体系完整、内容丰富。本册的内容是以控笔训练和笔画为主，特别设计了与图案与小楷笔画结合的图画控笔训练，体现书画同源，让读者在轻松画画中掌握小楷的笔法特点。书中还搭配的讲解视频，也更加方便读者自学自纠。本书字体为卢中南小楷，练习方式是描红与临写。
孙宝文编*的《张猛龙碑（选字本）》为 彩色放大本中国*名碑帖 系列，该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。《张猛龙碑》，北魏正光三年刻立，现在山东曲阜孔庙。碑额为楷书大字 魏鲁郡太守张府君清颂之碑 。碑阳楷书二十四行，满行四十六字，碑阴刻立碑官吏名计十二行。此碑结体严谨，笔画斩钉截铁，字法险峻。本书节选《张猛龙碑》，选取曾经孙退谷、伊秉绶等人收藏过的拓本为底本，并从朱翼安藏本、王瓘藏本、崇烈称为 天下**精本 、狄平子批注本等四种拓本中，逐一选字，择优补入，为区别于其他版本，编者谨将本书称之为 选字本 。
《乙瑛碑》是汉隶最兴盛时期的典型作品。从风格形态来说，《乙瑛碑》具有宗庙之美。从技法角度看，《乙瑛碑》用笔方圆兼备，结字匀适调和，章法规矩合度。其用笔不像《张迁碑》那样多方笔，也不像《曹全碑》那样多圆笔，而是多切锋方笔入纸，顿笔圆转出锋，刚柔相济。平画表现最为明显。《乙瑛碑》与《礼器碑》《史晨碑》并称 孔庙三碑 ，历为书家所重。自欧阳修《集古录》以降，迭经著录，对后世影响很大。 本册为单字修复放大配上米字格 原帖，米字格便于临摹时精准定位各个笔画之间的间架结构，快速掌握字的结构特点。原帖方便读者读帖、背帖。
诸葛亮的《出师表》，是传诵千古的名篇佳作。唐代著名诗人杜甫有诗言：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。南宋大诗人陆游云：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。在台湾历史博物馆藏有一件传为唐代著名书家李邕《出师表》残册，前有 嘉庆御览之宝 宣统御览之宝 石渠宝笈 等鉴藏印，后半及署款皆残缺。此册未见宋明著录，落笔结字庄俊有法，以李书《法华寺》《李思训》等碑校之，神韵若合。然有一二未惬意之笔，若非邕笔，当为学邕书之善者。 长期以来，这件曾经清内府收藏，且名声煊赫的珍迹，颇受众多习书者青睐。清《滋蕙堂法帖》曾经刻入此作，署名李北海书。与墨迹本相较，墨迹本中的一些残字，刻帖中依然完好。因此，编者谨将墨迹本和刻本一起放大印出，供广大读者参阅。
