《三字经》是中国古代重要的蒙学教材，因语言精炼，句式整齐，上口易读而深受后人推崇。其三三成句，留下了很多流传千古的名言警句。全文以 人之初，性本善，性相近，习相远。 开篇，借用了孟子的 人性善 和孔子的 性相近也，习相远也 的主张，从而说明后天的教育对个人成长的重要影响。随后，从人伦纲常、忠孝仁义，到五谷六畜、四书六经；从国运兴衰、朝代更替，到励志劝学、鞭策警醒，凝炼了几千年的文化常识和理论思想。本字帖在内容编排上，注重内文的反复摹写，并附有对应的文意解读，既有利于学习者诵记原文，也有助于加深理解。希望您能在领略中国古典文学之美的同时，练出一手漂亮的硬笔楷书。
《现代汉语7000通用字 行书》针对中小学生及以上文化程度的广大读者，按笔画顺序编排的通用字7000个，是在1965年1月发布的《印刷通用汉字字形表》的基础上增订而成的。它们确立了同手写体接近的印刷体及其字形，规定了所收汉字的字形结构、笔画数目以及笔顺等，是我们使用新型印刷体和新字形的规范性字法标准。同时也是淘汰异体字、使用简体字的新的补充性标准。本书由庞中华亲自执笔，使广大硬笔书法爱好者在书写的同时，轻松掌握汉语通用字，是一本方便实用的行书字帖。
《公务员汉字书写实用字帖：楷书》一书汇集公务员考试所使用的政治术语和习惯用语，以及申论考试命题热门话题，为考生提供了认识和解决问题的科学观点和规范对策，在练习书写、改善字迹的同时，可以增加热点知识储备，熟悉其字形结构，掌握其用法用途，既能熟练书写，又能准确使用，精通申论措辞。让你在申论考试中更加得心应手。本字帖总结了楷书的书写要领和步骤，提高练字的科学性。
《中国古代法书选：墓志铭集》包括：《元桢墓志》，《张玄墓志》，《美人董氏墓志》。《元桢墓志》简介：刻于魏孝文帝太和二十年（496年）。是属于北魏中期的典型碑刻。=26年夏出土于洛阳城北高沟村东南，后经于右任先生收藏并移存西安碑林至今。其笔画茂实刚劲，结体紧峻，意态恣肆，气势雄奇。《张玄墓志》简介：《张玄墓志》全称《魏故南阳太守张玄墓志》，又称穴张黑女墓志移。北魏著名刻石之一，刻于北魏普泰元年（537年）十月。出土地不详。原石已侠。何绍基在题跋中由衷赞曰：化篆分人楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩《黑女》者。目前原拓本今藏上海博物馆。穴张玄墓志移即为孤本，其余拓本只能是重刻本，均未体现原拓神采。今人眼福，可从精印印刷口叩中得睹拓本全貌。《美人董氏墓志》简介：全称穴美人董氏
《菜根谭》是一部清言小品集，以明代常见的格言体写就。一般认为作者是洪应明，字自诚，号还初道人，明朝嘉靖、万历年间的文人。此书是一部教诲世人 去妄存真 行止在我 的人生智慧书。作者在书中糅合了儒释道三家思想，以儒家的中庸、释家的出世、道家的无为融入个人感悟。同时又极具思辨色彩，将福与祸、苦与乐、善与恶、贵与贱、理与欲，这些看似枯燥的涉及人生知行方面的辩证关系，阐述得生动鲜活，理趣盎然，读之让人颇为受益。全书格言之间没有严密的逻辑关系，本字帖以修身、处世、明志为主题选取相应内容，并辅以大意说明，便于读者在练习硬笔楷书的同时，领悟其中的人生智慧。
《庞中华千古名句 行书》针对中小学生及以上文化程度的广大读者，从先秦开始，直至清朝，精选了自古以来流行的诗词歌赋，如 关关雎鸠，在河之洲 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊 等名句为书写内容，采用庞中华老师的楷书字体，让读者在练习写字的同时，也能享受传世经典带来的美感，是一本方便实用的行书字帖。
《庞中华硬笔书法系列：现代汉语3500常用字 行书》针对中小学生及以上文化程度的广大读者，按笔画顺序编排的常用字2500个，次常用字1000个，采用庞中华老师的行书字体，是一本方便实用的行书字帖。
（秦）李斯书《峄山碑》，为秦始皇二十八年（公元前219年）的巡登峄山，丞相李斯等颂秦德而立，十一行，行二十一字。原石佚，今传为宋淳化四年（公元前993年）郑文宝据其师徐铉摹本重刻于长安（今陕西西安）。依然不失为后世学习玉箸篆的*典范之一。玉箸篆又作玉篆，顾名思义，字体笔画粗壮，犹如玉箸一般线条 。
硬笔书法家庞中华先生书写的字帖，书写内容为《论语》中的经典篇章。庞中华的硬笔书法继承传统、大胆创新、清新俊美、自成一派，被誉为 庞体 。字帖以《论语》为基础，精选其中的名言警句，分为 学习心得 孝悌之心 人格修养 为人处世 养生之道 治理之道 等几个方面，帮助广大青少年以及《论语》爱好者深入学习《论语》的精粹，同时练习书法并得到身心的双重熏陶。本帖是广大硬笔书法爱好者的优选字帖。
《妙嚴寺記》全稱《湖州妙嚴寺記》，牟巘撰文，趙孟頫書並篆額。原作紙本橫卷，縱三四 二釐米，橫三六四 五釐米，有烏絲欄界格。前紙引首空白無文，後紙拖尾有五段題跋。原卷現藏美國普林斯頓大學藝術博物館。 趙孟頫（一二五四 一三二二），字子昂，號松雪，吳興（今浙江湖州）人，元代著名書法家、畫家。他篆、隸、真、行、草諸體皆能，尤以楷書、行書著稱於世。趙孟頫的楷書，點畫華滋遒勁，結體寬綽秀美，楷中帶行，世稱『趙體』，其人與歐陽詢、顏真卿、柳公權並稱爲『楷書四大家』。趙孟頫傳世書跡較多，代表作有《千字文》《洛神賦》《膽巴碑》《玄妙觀重脩三門記》《歸去來兮辭》《妙嚴寺記》《赤壁賦》《道德經》《仇鍔墓碑銘》等。 《妙嚴寺記》記載了當時建寺、刻印《華嚴經》《法華經》及收藏《大藏經》等情況。趙
唐代的《雁塔圣教序》是书法 的碑刻作品， 能代表褚遂良楷书的风格。本书以《雁塔圣教序》中的字形为例，先详解了楷书中横、竖、撇、捺、折 、钩、点、提八种基本笔画的写法，然后介绍了由基本笔画演变出来的变化笔画，指导读者在实际书写中根据笔画的搭配、形状和位置等来灵活运用，再分析各种部首的写法和结构的处理，内容循序渐进，对楷书书法的练习具有很强的指导意义。
《兴福寺断碑》，又称《吴文残碑》，以其出时仅存下半截，俗称为《半截碑》。此碑乃明历年间发现于西安市南城壕中。残碑高 。厘，宽103厘，35行。碑是唐玄宗开元九年172年一为宦官吴文所立，由兴一福寺僧大雅集晋王羲之的行书刻成，原立于唐长安城兴福寺一即今西安市西关中段路北，寺已毁一。故世又称((兴福寺碑))。此碑为历史上著名的集王书之一。僧大雅，是沙门中深谙王羲之书法神韵的专家，历代评其为集王字能独得精神筋力，极为书家所重。
从“今日何日兮，得与王子同舟”到“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰”，从“情人怨遥夜，竟夕起相思”到“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”中国古典诗词中的情诗所表达的对所爱之人的爱慕、思念，情真意切，自我的情感与周围美好的景物融为一体，跨过了漫漫历史长河，至今读来仍让人感慨不已……爱情，丰富、沁润了古代诗词。文字优美，情意深远，用凝练的文字表达了深厚的情感。由庞中华经典楷书书写，更有一番情致。字帖精选了我国古典情诗中近百首经典之作，让习字者在练习的同时感受言有尽而意无穷的诗词魅力。
赵孟頫（1254-1322年），字子昂，号松雪道人，吴兴（今浙江湖州）人。《胆巴碑》又称《帝师胆巴碑》，为赵孟頫奉元仁宗之命记述帝师胆巴生平事迹而写的碑文，书法点画顾盼有致，用笔遒美峻拔，被称为“古劲绝伦，品属第一”。
