《唐颜真卿书争座位帖》内容简介:《唐颜真卿书争座位帖》是作者精心为广大读者朋友们编写而成的此书。《唐颜真卿书争座位帖》是颜真卿在唐广德二年(公元七六○年)致定襄王郭英义的书信稿本,故又名 与郭英义书 它与 祭蛭文稿 , 告伯父文稿 被公认为颜书三稿。此稿信笔疾书,苍劲古雅,历来为书家所推崇,与王羲之 兰亭序 并称行书双璧。
《颜真卿争座位帖祭侄稿》内容简介:颜真卿(七○八-七八四-七○九-七八五) 唐代书家。字清臣,琅邪临沂(今属山东省)人。官平原太守,历迁刑部尚书、太子太师、赠司徒,封鲁国公,谥文忠。少孤贫,乏纸笔,以黄土扫墙学书。晚以篆意融入真书,字有金石气,独辟蹊径,改初唐士人风靡二王之积习,.雄健豪放,后世书家多以为可与羲、献旧体抗衡。是继二王书法后的又高峰。《争座位帖》又名《论座帖》、《与郭仆射书》。唐广德二年(七六四)十月,颜真卿与郭仆射之书稿。行草书。短行不计共六十八行,全文计千百九十三字。真迹北宋时在长安安师文家,曾摹刻上石,即关中本。原石今在陕西西安碑林,摹刻并妙,仅下真迹等。其书与晋王羲之《兰亭序》有双璧之誉。宋苏轼于安氏处见真迹:此比公他书尤为奇特,信手自书,动有姿态。宋米
《石门颂》全称《汉司隶校尉楗为杨君颂》,又称《杨孟文颂》。东汉建和二年(148年)十一月刻,摩崖隶书。上海书画出版社编的《石门颂/中国书法宝库》精选经典碑帖,加注释文,提示其艺术特征,供临习者读解临摹之用,是书法初学者的入门佳作。
智永,生卒年不详,本姓王,名法极,历梁、陈、隋三朝,传百岁而终,是晋代大书法家王羲之的七世孙,出于王徽之一族。他早年出家为僧,后云游至浙江省吴兴县永欣寺,整整住了三十年,人称永禅师。在寺中,智永深居简出,每日临摹王羲之的字,从未间断。他在屋内备了几只容量为一石多的大簏子,笔头写秃后就取下丢进簏子里。后来破笔头积了十大簏,智永便在屋前筑冢埋笔,人称退笔冢,可见智永习书之刻苦。当时向智永求书者甚多,常常踏破门槛,于是智永用铁皮裹上门槛,称之为铁门槛。智永书名远扬,是我国历史上既承袭二王书风,又有自己风格的名书法家。 《真草千字文》,真草二体,是智永传世代表作,也是我国书法史上留传千古的名迹。传智永曾写《千字文》八百本,散于世间,江东诸寺各施一本。现传世的有墨迹、刻本两种
《汲黯传》小楷,纸本,朱丝栏,传由元代书家赵孟烦书写。安岐《墨缘汇观,法书》卷下等着录。书自『反不重邪』起,后缺十二行,由明代书家文征明补写。明时藏于项元汴家,清同治年间归冯誉骥,后入裴景福壮陶阁。墨迹现存日本。 赵孟俯(二一五四-二三一二)字子昂,晚号松雪道人。浙江吴兴(今湖州)人。官至荣禄大夫,封魏国公,谥文敏。为元一代书画大家,书法各体兼工,其行楷尤为著名,秀丽道润世称赵体,于后世影响极大。明王世贞评其书云:『上下五百年,纵横一万里,举之无敌』。 赵孟烦传世书迹真赝相杂,所谓媚俗流滑者皆是伪品。此《汲黯传》瑰丽挺拔,颇具晋唐风韵。文征明在跋中写道『右赵文敏公所书《史记 汲黯传》。楷法精绝,或疑其轨方峻劲,不类公书。余惟公于古人之书无所不学,尝书欧阳氏八法以教其
本书是《跟名帖练习硬笔书法》系列丛书中的一本,本册为《褚遂良雁塔圣教序技法练习与临摹》。 本书用钢笔临摹毛笔经典碑帖,是许多钢笔书法家成功的经验。钢笔书法与毛笔书法相比,尽管二者书写工具不同,但都是以汉字为载体的艺术,其审美标准是一致的。本书内容分为四部分:一、笔画练习与指导。二、偏旁练习与指导。三、结字联系与指导。四、临摹练习。本书采用先讲解后临摹的编写方式,方便读者学习。
钟繇,字元常,颍川长社(今河南省长葛市东)人。三国时期曹魏 书法家、政治家。历任尚书、侍中、尚书仆射。曹魏立国后,升相国。魏文帝时,与华歆、王朗并为『三公』。明帝即位后,迁太傅,晋封定陵侯,史称『钟太傅』。 钟繇在书法上地位颇高,文献多载其善篆、隶、真、行、草多种书体,尤善楷书。张怀璀《书断》评:『(繇)真书 世,刚柔备焉,点画之间,多有异趣,可谓幽深无际,古雅有余,秦、汉以来,一人而已。』钟繇所处的时代恰逢隶书向楷书演变的时期,史评他集前人之大成,对隶书进行革新,参照篆、草的笔画,开创了小楷的雏形,也因此后世尊称其为『楷书鼻祖』。他与东汉张芝被后世合称为『钟张』,又与东晋王羲之并称为『钟王』。 传世钟繇书法以小楷为主,本书收录其小楷代表作六种:《宣示表》《贺捷表》《