赵佶瘦金体学习推荐。赵佶（一〇八二—一一三五），号宣和主人，是北宋第八位皇帝，庙号徽宗。赵佶统治时期重用蔡京、童贯等人，政治形势恶化，靖康二年（一一二七）与其子钦宗赵桓被金人掳去，北宋灭亡，后死于五国城。赵佶爱好艺术，精擅书画，其楷书学褚遂良、薛稷、黄庭坚等人，后自成一法，世称“瘦金体”。赵佶的瘦金体，瘦硬中寓腴润，具有鲜明的个性。笔画细健，通过强调字体的端点、折笔和一些短画竖笔，筋骨劲挺，而不致柔弱无力；又充分舒展撇、捺，气韵显得格外流畅飘逸。本书选印赵佶《千字文》，原帖藏上海博物馆，乃“崇宁甲申岁宣和殿书赐童贯”者。崇宁甲申岁，即崇宁三年（一一〇四），赵佶时年二十三岁，可知此卷为其早期书法作品。全卷纵三十一点二厘米，横三百二十三点二厘米，字大寸许，每行十字，前后百行。用

本系列丛书遴选历代经典碑帖共75本，内容全面、版本优良，特选不反光纸张四色高清印刷，并针对读者临帖需要，采用有别于其它同类图书的开本，适合学书者的欣赏学习。本系列丛书主要针对高校书法专业学生，也可用于各类书法教育培训机构及书法爱好者自学使用。 此册为《颜真卿三稿》。

邓石如（1743-1805年）初名琰，字石如，后以字行，更字顽伯，号完白山人，安徽怀宁人。是清代著名书法家、篆刻家。清赵之谦称：“国朝人书以山人（邓石如）为第一，山人以隶书为第一。”邓石如的隶书吸取汉碑长处，取资广泛。初期结体扁方，出自曹全，笔意圆润，有棉里裹铁的笔致。其后，笔法日益苍劲洒脱，腴润稍减。到了晚年，往往运用篆、草的笔势以作隶，骨劲茂丰，淋漓尽致，达到了书法艺术的高峰。这件隶书作品是邓石如嘉庆己未年（1799年）时所书，内容是关于治家、立身处世的格言。此作体势宽博、凝重古朴，是他学书融篆隶之法的代表作品。原作现藏无锡博物馆。 本次修订，利用我社所藏作品照片重新制版，添加释文和修订说明。

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《三门记》，全称《玄妙观重修三门记》。苏州玄妙观是著名的道观，始建于西晋咸宁二年（276），此后屡遭兴废。元成宗元贞元年（1295）改名为玄妙观，此名取自《道德经》中『玄之又玄，众妙之门』一句。元大德六年（1302）赵孟頫书《玄妙观重修三门记》并篆额。《玄妙观重修三门记》碑原在正山门内，『』时失落。此作乃墨迹纸本，纵35.8cm，横283.8cm，现藏日本东京国立博物馆。

365件艺术珍品 新上市的2019年《嘉德日历》延续了前两本日历的传统，所收录的365件艺术品皆来自中国嘉德2017年春、秋大拍及2018年春季拍品。 在品类上则涵盖了书画、油画、瓷器、家具、古籍善本、邮品钱币等各个门类，可以说是中国嘉德二十余年经手艺术珍品的呈现。 拍卖市场数据 《嘉德日历》所收录的每一件艺术品都标注了历年估价与成交价。 如果说2017年《嘉德日历》简单勾勒了近二十年来艺术品市场的发展脉络，2018、2019年《嘉德日历》则试图使读者一览当下艺术品市场的风云变幻。 无论是为大众所广泛关注的中国书画、油画，还是陶瓷、家具、古籍善本、文玩杂项，我们都希望《嘉德日历》能够还原艺术作品的真实价值所在，开启艺术爱好者了解艺术品市场面貌的一扇小窗。 收藏学习指南 除了价格说明，我们还为每件艺术品精心准备

在临习碑帖一段时间后，对碑帖中字的点画、结构、章法等有了一定了解，可尝试进行集字创作。本册以《曹全碑》为底本，选取出单字，以成语、俗语、对联、唐诗、宋词等主要内容，集成书法作品。作品形式依据内容，作斗方、扇面、楹联、中堂、横幅等等。每件集字作品有作品整体效果图，含正文、落款与印章。后附单字放大、米字格上的效果，有助于读者先进行单字练习，再根据整体图完成通篇集字作品。集字作品依据字数（由少至多）、形制（由简至繁）排列。白底黑字。原碑文中没有的单字，采取部首拼凑的方式，并由书法专业人士进行微调，以尽可能体现原碑的风格、符合《曹全碑》的书写规律为原则处理。

如今，现代科技日新月异，印刷术已经发生了天翻地覆的变化，昔日被皇家宫廷、高官显宦和文人士大夫们秘藏的历代珍贵法书真迹，基本已影印出版，公之于世，遑论宋元珍拓墨本而已。西泠印社出版社精选十六种古代名家墨迹，书体上以行草书为主，基本上涵盖了自东晋至宋元书法大师的精典之作，堪称“帖学法书”的基础。此次影印出版， 限度地保留了书迹的精妙笔法、装帧款式与历代题跋的风貌，具有临摹学习和了解法书流传、鉴赏的双重功能，今之视昔，真可谓后来临池者眼福居上了。 这本黄庭坚著的《黄庭坚寒山子庞居士诗帖》是“碑帖大观”系列之一，为高清版本。

《兰亭序》，又称《兰亭叙》《兰亭集序》《临河序》《禊帖》《禊序》等，28行，324字。东晋永和九年（353）三月初三，王羲之与当时41位名士，聚于会稽山阴的兰亭举行消灾祈福的“修禊”活动，大家流觞赋诗，后汇编成集，由王羲之作序，王羲之所书序言的手稿即为《兰亭序》。《兰亭序》有多种摹本、临本、刻本存世，其中以冯承素摹本最为知名。本书将冯承素摹本与虞世南临本、褚遂良摹本一并印出。 《兰亭序》是中国书法艺术目前影响优选的名作之一，被誉为“天下第一行书”。董其昌《画禅室随笔》云：“右军《兰亭叙》，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。”解缙《春雨杂述》云：“昔右军之叙兰亭，字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。鱼鬣鸟翅，花须蜂芒，油然桀然，各止其所

在临摹系统性构建的过程中，对比无疑是获取靠前手信息的主要方法之一。通过比较，掌握碑帖在书体、风格、形制、审美等诸多方面所存在的不同特点，加深印象。但另一方面，真草篆隶行虽是五种不同书体，字形变异只是一种外在区别，更主要是依据书体渐变的轨迹，寻找内在的、共通的审美价值。傅山说：“楷书不知篆隶之变，任写到妙境，终是俗格。”这就说明，学楷书、行书乃至草书，突破口其实在于篆隶，此即是对于相关性的关注。只有通过反复揣摩，才能不被表象所蒙蔽，在多本碑帖之间找到某种关联性，从而将看似不相关的碑帖结合起来，具备新的思路。在临摹过程中，打开一种碑帖奥秘的钥匙很可能是另一本碑帖。随意地临摹，只会事倍功半，甚至一事无成。从具体碑帖到整个书法史的梳理，都很好必要，从微观到宏观，由宏观至微观，如此反

邓石如是清代中叶一位富于创造的书法家，真、草、隶、篆无一不工，尤精篆隶，别具一格。此件作品系邓石如于嘉庆元年（一七九六年）以后所书，内容以个人处世哲学与感慨为主，在书法上颇具新意，取法李阳冰铁线篆，其中又有以隶笔作篆的意味，笔力遒练，体势沉着，是他传世墨迹中的代表作。

蔡襄（1012-1067），字君谟，兴化仙游（今福建仙游）人。官至端明殿学士。性忠鲠。工诗文。“宋四家”之一。其书学王羲之、虞世南、颜真卿，浑厚端丽，当世有盛名。苏轼论曰：“君谟天资既高，积学至深，心手相应，变化无穷，遂为本朝第一。”宋代朱长文评曰：“君谟真行草皆优入妙品，笃好博学，冠卓一时。少务刚劲，有气势。晚归于淳淡婉美。”《自书诗卷》，纸本，乌丝界栏，行书。纵二八·二厘米，横二二一·二厘米。今藏于北京故宫博物院。蔡襄书于皇祐三年（1051），其年四十岁左右。内容为录自撰诗十一首。笔致飘逸流畅，点画婉转精美。清人顾复《平生壮观》以此卷为蔡襄“第一小行书”。

赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪道人。宋宗室，吴兴（今浙江湖州）人。官集贤直学士、翰林学士承旨、荣禄大夫。卒赠魏国公，谥文敏。元代书画大家。真、行、草、隶、篆无不精绝，尤以楷、行书著称于世。元代虞集认为：“赵松雪书，笔既流利，学亦渊深，可谓书之兼学力天资，精奥神化而不可及矣。”《前后赤壁赋》，亦称《赤壁二赋帖》，纸本册页，行书，计有二十一页，每页纵二七·二厘米，横一一一厘米，每页四行，每行字数不一，合计九三五字。现藏台北故宫博物院。赵孟頫于元大德五年（1301）应友人明远之请所书。该帖笔法精巧娴熟，结构圆润秀美，从容自如，意态闲适，尽得魏晋遗韵，是赵孟頫行书作品中的得意之作。

《王铎行书唯美范字》由河南美术出版社编

赵孟頫（1254-1322），吴兴（今浙江湖州）人，后人称“赵吴兴”。元代有名书法家。他的行书，尽得魏晋风流遗韵，深入右军堂奥，风神雅致，潇洒端庄。用笔圆润遒劲，宛转流美，风骨内含，神采飘逸。传世作品有《前后赤壁赋》《闲居赋》《真草千字文》等。 本书针对书法初学者，精心编写了30天的课程，一课，让初学者由浅入深、循序渐进地学习赵孟頫行书，力求在他们认真学习并练习赵孟頫行书30天后，能够基本掌握笔画的写法和大多数字的间架结构。

在临习碑帖一段时间后，对碑帖中字的点画、结构、章法等有了一定了解，可尝试进行集字创作。本册以《曹全碑》为底本，选取出单字，以成语、俗语、对联、唐诗、宋词等主要内容，集成书法作品。作品形式依据内容，作斗方、扇面、楹联、中堂、横幅等等。每件集字作品有作品整体效果图，含正文、落款与印章。后附单字放大、米字格上的效果，有助于读者先进行单字练习，再根据整体图完成通篇集字作品。集字作品依据字数（由少至多）、形制（由简至繁）排列。白底黑字。原碑文中没有的单字，采取部首拼凑的方式，并由书法专业人士进行微调，以尽可能体现原碑的风格、符合《曹全碑》的书写规律为原则处理。

《历代经典碑帖高清放大对照本》丛书汇集了传世经典碑帖，精选 碑帖版本，右边满版高清印刷原碑帖，左边精选部分代表性例字放大还原处理。整本彩色印刷，右边碑帖图片清晰，左边放大例字精准。为书法爱好者及入门者临摹选用，实用性强，可以将透明纸直接蒙在帖上练习。同时，每本对应简体释文，便于读者临摹研习，是书法临习及欣赏的 法帖。 本书为陈行健编写的《赵孟頫前后赤壁赋（历代经典碑帖高清放大对照本）》。

本卷《落花诗》为纸本小楷，纵二十厘米，横三百一十四厘米，行十八字，尾有后记。原为中国香港刘氏虚白斋旧藏，现藏香港艺术馆。卷首钤有『停云』白文长印，卷末落款下钤『文璧印』。 《落花诗》创作的起因是『明四家』之一的沈周，因老年丧子赋得《落花诗》十首以寄托哀思，吴中人士徐桢卿、文微明等皆有唱和，一时间吟咏落花之作的数量之多，令吴门诗坛热闹非凡，引人瞩目，此举也引发了吴中文人诗、书、画的集体创作。 传世的文微明《落花诗》有多种版本，本卷为其中之一，尽管其真伪尚有颇多争论，但却不失为一件代表文徽明小楷风貌的重要作品。此作结构谨严，笔法精绝，笔力劲健，堪称精品，是学习小楷书法的范本佳作。启功评价此卷为『我平生所见文氏所写这一组诗的许多卷中专享可证可信的一卷真品』。 文徵明（一四七〇-一

笔画挺秀劲遒，结体险绝严谨，气势高雅雄浑，堪谓欧体书法艺术宝库中的一颗明珠。《兰亭记》原石久佚，拓本传世极少，且忽隐忽现，见者寥寥。一九八四年，由香港书谱出版社和广东人民出版社联合出版的《中国书法大辞典》认为此贴“系后人集欧书”。一九八七年，著名欧书大家田蕴章先生于山东获观原拓，经多次推敲考证，进而对《辞典》“集书”之说产生疑义。田氏以为《兰亭记》应属欧阳询亲笔之作，并提出三点论述，作为探讨。《兰亭记》应系集书还属亲笔，尚须考定，有俟将来，但精湛的书法艺术令人倾倒，对于学习欧书者来说，更是一本难得的好教材。

“朝夕谛观”语出姜夔《续书谱·临摹》：“唯初学者不得不摹，亦以节度其手，易于成就。皆须是古人名笔，置之几案，悬之座右，朝夕谛观，思其用笔之理，然后可以摹临。”此处的“朝夕谛观”指读帖。为此，我们特组织编撰了这套小巧雅致、方便携带的《朝夕谛观》小丛书，读者贤达若时时读之察之，必能日有所思，日有所进。为便于读者更好地赏玩，每册碑帖前还概述了作品的基本情况与艺术特色，碑帖后另附集评及名家相关论述。本册赵孟頫《三门记》即是其中一种。

近年来，书法图书市场上的古诗集字类读物大多止步于简单的集字呈现，有的又编排得十分复杂，没有考虑到目标读者的实际需求，集字水平也参差不齐。鄢建强编著的《集颜真卿书好诗(多宝塔碑)》以古代名碑为依托，精选古代名家名诗若干篇，然后将原碑拓字集成有趣的古诗书法读物。同时，书中还编排有古诗诗意、书法常用款式及集字创作方法，供目标读者创作所需。

艾小米是一位俏皮的小女生，她喜欢看童话故事，还喜欢创作童话故事。从小她就有两个梦想，一个大梦想和一个小梦想。大梦想是希望长大后当一名童话作家，小梦想是希望拥有一间完完全全属于她的童话屋。有一天，艾小米的小梦想实现了，她真的拥有了一间童话屋。小伙伴们和动物朋友们都相约来到童话屋，大家在一起欢笑、嬉戏、看童话、创作童话。童话屋里充满了欢声笑语。

此帖是晋代书法家王珣写给亲友的一通书函。其书体为成熟的行草，运笔自然，各字是分立的，古逸洒脱。行笔峭劲秀丽，自然流畅，是我国古代书法作品中的佼佼者。此帖一直被后代书法家、鉴赏家、收藏家视为瑰宝。曾经北宋宣和内府收藏，明清两代由吴新宇、安歧等递藏。乾隆将原存宫中的王羲之《快雪时清帖》、王献之《中秋帖》与王珣《伯远帖》共贮养心殿西暖阁，并更名为“三希堂”。其用笔自然生动，特点鲜明，少见描摹之痕。点画妙尽自然，意趣超逸。点法多为侧锋出之，似轻描淡写，全不经意，又恰到好处。结体开张，疏密有致。欹侧取势，动静结合。