《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧录**奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，唐裴休撰文，柳公权书并篆额，邵建和、邵建初镌刻。立于唐会昌元年（公元841年）十二月。楷书共28行，行54字。藏西安碑林。 《中国古代法书选：柳公权玄秘塔碑》是《中国古代法书选》系列之一。

《颜真卿争座位帖祭侄稿》内容简介:颜真卿(七○八-七八四-七○九-七八五) 唐代书家。字清臣，琅邪临沂(今属山东省)人。官平原太守，历迁刑部尚书、太子太师、赠司徒，封鲁国公，谥文忠。少孤贫，乏纸笔，以黄土扫墙学书。晚以篆意融入真书，字有金石气，独辟蹊径，一改初唐士人风靡二王之积习，.雄健豪放，后世书家多以为可与羲、献旧体抗衡。是继二王书法后的又一高峰。《争座位帖》又名《论座帖》、《与郭仆射书》。唐广德二年(七六四)十一月，颜真卿与郭仆射之书稿。行草书。短行不计共六十八行，全文计一千一百九十三字。真迹北宋时在长安安师文家，曾摹刻上石，即关中本。原石今在陕西西安碑林，摹刻并妙，仅下真迹一等。其书与晋王羲之《兰亭序》有双璧之誉。宋苏轼于安氏处见真迹:一此比公他书尤为奇特，信手自书，动有姿态。字相连

《张玄墓志》，全称《魏故南阳张玄墓志》，因清代避康熙皇帝玄烨名讳，改称《张黑女墓志》。刻于北魏普泰元年（531年）10月，墓志共20行，每行20字。原石久佚，撰文、书写者均无从考查。清道光年间，何绍基藏剪裱旧拓孤本，视如瑰宝，爱不释手。 《张黑女墓志》用笔方圆兼备，横画或圆起方收，或方起圆收，长捺一波 ，排泄角含分隶遗意，不少用笔有行书意，结体含动势。书法峻宕朴茂，结体扁方，既有北魏的神韵，又有唐楷的法度，堪称北魏之佼者，备受书家好评。 此墓志书刻俱佳，脱胎于北魏初期的粗犷雄强书风，而趋于后期的典雅秀美，其特点是峻利、疏朗、静密、规整，富于变化。何绍基赞日“化篆分入楷，遂尔无臻不妙，无妙不臻。然遒厚精古，未有比肩《黑女》者”。 石云端编著的《张黑女墓志实用技法与练习》通过

《虞恭公碑》为唐岑文本撰，欧阳询书。唐贞观十一年（637年）立。为欧阳询有明确纪年碑刻中的 晚作品。原碑在宋代已残。有北宋及之后传世拓本数种。“历代碑帖法书选”所采用的底本“高”“室”二字未损宋拓残字本(为故宫现藏两本中的一本)，残字俱已删去且缺字多，无法通读。但拓工颇精，笔画丰满，适宜书法爱好者临摹学习。

《龙藏寺碑》，楷书，无撰书人姓名，开皇六年（586年）刻，碑在河北省正定县。此碑用笔沉挚有力，刚柔相济，结体严谨安雅，方整有致，已是成熟的楷书形象。此碑集北碑之众长，是开初唐一代书风的“承前启后”的重要阶梯。本书修订版据上传世善本即莫友芝旧藏本影印制版，添加释文和修订说明。

本书收录赵孟颊书《归去来辞》长卷二种。其一无书款，据书风推断约书于大德七年（一三〇三）至皇庆二年（一三一三）之间，纵二十八点一厘米，横三百二十九点二厘米，现藏辽宁省博物馆。此卷结字颀长，行草间用，生动变化，有轻裘缓带之风，字与字之间多牵丝相连，起伏连贯，纯熟之极。其二书于大德元年（一二九七），纵四十六点七厘米，横四百五十三点五厘米，现藏上海博物馆。此卷用笔圆润，牵丝转折自然流畅，骨肉匀停，轻灵婉转，已具二王风范。后有启功题跋；“松雪中年字多寓方于圆，仪态洒然，奇处尤在锋芒转折，无毫发渗漏。” 赵孟頫一生钟情于图绘陶渊明之高节逸事，其笔下的《归去来辞》，与陶渊明文辞意境浑然一体，交相映发，成为艺术史上不可磨灭的杰作。

米芾的《蜀素帖》，结构奇险、率意、灵动，收放自如，欹正相生；字形韵致优美，风姿绰约，神采奕奕；用笔八面出锋，挥洒不羁，跌宕起伏，刚柔相济，藏锋露锋恰到好处，收放于含蓄与潇洒之间；提按分明，有时收笔处戛然而止，似快刀斫削，有时收笔处有正有侧，或曲或直，牵丝劲挺；章法上，书写中的紧凑与间歇中的空白形成强烈对比，粗笔画与细线条交互出现，笔画中的流利与涩滞相生相济，动态与静意 结合，形成了其和平简远的书风，创造出激越痛快、超凡脱俗的意境。 本书从行书的艺术特性出发，对《蜀素帖》从用笔方法、结构体势、章法布白等方面进行了深入分析，并就此帖的临摹、创作、提高、拓展提出了切合实际而又忠肯可行的建议，既适合初学行书的朋友们入手学习，也适合具有一定行书基础朋友们的拓展学习。

邵泳中编著刘洪霞主编的《米芾方圆庵记实用技法与练习/硬笔临经典碑帖》精选适合硬笔临习的古代名碑名帖，通过剪切原帖的一个个单字，分解为笔画部分、偏旁部分、结体部分、实临部分和创作部分，从简到繁，由易到难，每组字都配有相应的技法讲解，再辅以作者硬笔示范，通过临摹、描红到独立书写，带领读者在深入理解古碑帖的基础上进行硬笔的临习与创作。

《百字过关 颜勤礼碑》是 *书法入门系列丛书 中的一本。作者从颜真卿的楷书《颜勤礼碑》中选出一百个典型字，并对这一百个字的笔画、偏旁部首和间架结构类型进行了详尽讲解。书后还附有在《颜勤礼碑》中所选百字的临习示范。

虞世南，字伯施，越州馀姚（今浙江馀姚）人，是唐代 书法家。他生于南朝陈永定二年（五五八年），卒于唐贞观十二年（六三八年）。隋大业时授秘书郎，唐初为弘文馆学士，后以银青光禄大夫致仕。他的书法从师隋释智永，丰趣秀逸，深为后人所宗。 《孔子庙堂碑》为虞世南撰书，原碑立于贞观初年，楷书三十五行，每行六十四字，额题篆书『孔子庙堂碑』阴文六字。宋黄庭坚诗评：『虞书庙堂贞观刻，千两黄金那购得。』据杨宾《大瓢偶笔》记载：『庙堂碑刻于贞观间，仅拓数十纸赐近臣，未几火烬。』由此可见原刻拓本在北宋时已不多见，目前所存 早拓本仅知有清人李宗瀚所藏，称为『临川四宝』之一，原拓本流入日本。此碑重摹本有数种，主要有陕西西安本和山东城武本，李氏所藏唐拓本，亦处处可见摹刻移补之字。 此册据旧印李宗瀚

《张黑女墓志》原名《南阳太守张玄墓志》，又称《张玄墓志》。张玄字黑女，因避清康熙帝爱新觉罗·玄烨名讳，故清人通俗称《张黑女墓志》。 此碑刻于北魏普泰元年（公元五三一年），出土地无可考，此志原石已亡佚，现仅存清何绍基藏剪裱孤本。 华夏万卷编的《张黑女墓志》为彩色印刷，极大程度地还原了原帖，适合广大书法爱好者、书法培训班、书法专业院校学生选用。

《爨宝子碑》，刻于东晋太亨四年，即义熙元年（405）。现存曲靖市 中学“爨碑亭”内，为全国重点文物保护单位。碑高190厘米，宽71厘米。《爨宝子碑》共13行，每行30字。下部为立碑人名13行，每行4字。该碑字体属于隶书向楷书过渡的书体。全碑400余字，布局自然、左右顾盼、首尾呼应、气贯全篇、和谐统一、文彩飞扬。现编入“中国历代碑帖丛刊”。《爨宝子碑》是书体由隶书向楷书演进阶段的产物，其书风古拙雄浑，具有很高的书法临摹和欣赏价值。

《百字过关 圣教序》是 *书法入门系列丛书 中的一本。作者从集王羲之字的楷书《圣教序》中选出一百个典型字，并对这一百个字的笔画、偏旁部首和间架结构类型进行了详尽讲解。书后还附有在《圣教序》中所选百字的临习示范。

在临习碑帖一段时间后，对碑帖中字的点画、结构、章法等有了一定了解，可尝试进行集字创作。 本册以《柳公权神策军碑》碑文为底本，选取出单字，以成语、俗语、对联、唐诗、宋词等主要内容，集成书法作品。作品形式依据内容，作斗方、扇面、楹联、中堂、横幅等等。每件集字作品有作品整体效果图，含正文、落款与印章。后附单字放大、米字格上的效果，有助于读者 行单字练习，再根据整体图完成通篇集字作品。集字作品依据字数（由少至多）、形制（由简至繁）排列。白底黑字。原碑文中没有的单字，采取部首拼凑的方式，并由书法专业人士进行微调，以尽可能体现原碑的风格、符合《柳公权神策军碑》的书写规律为原则处理。

《北魏中岳嵩高灵庙碑》简称《嵩高灵庙碑》，北魏太安二年（456年）立。碑石在河南省登封县，碑文记魏太武帝时道士寇谦之奏请 造嵩岳新庙的事。 碑额篆书 ：”中岳嵩高灵庙之碑”，碑阳二十三行，行五十字，碑阴七行，碑文中间剥泐较多，字迹模糊。传世旧拓，以 行“太极剖判”的“剖”字不损本为佳。书体跌宕峻逸，古拙而多奇趣。保留了魏晋以来隶书风格，隶法森然，波磔犹存，但结构自由，无拘无束，又含有楷书特点，是隶书向楷书转化过程中的典型作品，故为世人所重。 本次影印出版黑白字帖，供广大书法爱好者临习参考。

《百字过关 兰亭序》是 *书法入门系列丛书 中的一本。作者从王羲之的行书《兰亭序》中选出一百个典型字，并对这一百个字的笔画、偏旁部首和间架结构类型进行了详尽讲解。书后还附有在《兰亭序》中所选百字的临习示范。

《爨宝子碑》，刻于东晋太亨四年，即义熙元年（405）。现存曲靖市 中学“爨碑亭”内，为全国重点文物保护单位。碑高190厘米，宽71厘米。《爨宝子碑》共13行，每行30字。下部为立碑人名13行，每行4字。该碑字体属于隶书向楷书过渡的书体。全碑400余字，布局自然、左右顾盼、首尾呼应、气贯全篇、和谐统一、文彩飞扬。现编入“中国历代碑帖丛刊”。《爨宝子碑》是书体由隶书向楷书演进阶段的产物，其书风古拙雄浑，具有很高的书法临摹和欣赏价值。

《洛神赋》，魏曹植所撰，东晋王献之尝以小楷书，赵孟頫深入临习之。尝自题曰：『余临王献之《洛神赋》凡数百本，间有得意处……亦自宝之。』本书所选为延祐六年（1319）赵孟頫65岁时以小楷所书的《洛神赋》。此帖灵动柔美、婀娜多姿，字里行间似见洛神之美。 《汲黯传》出自司马迁《史记》，此书法作品为纸本册页，共10页，每页12行，行字数16-18不等（标题除外），凡119行，计1946字，第6页的12行，计197字，为文徵明补书。落款『延祐七年九月十三日吴兴赵孟頫手钞此传于松雪斋，此刻有唐人之遗风，余仿佛得其笔意如此』。是年赵孟頫66岁。此帖爽健方俊、清丽妍美，与赵孟頫其余小楷风格有所不同，自然也引来了学界对于该帖真伪之争。尽管如此，这也并不影响该帖的典范价值。

《唐颜真卿书郭虚己墓志铭》成于天宝八年（749年）。按颜真卿的生卒年限推算，颜真卿四十一岁，刚进入壮年时期，其书法艺术已有相当深厚的功底。如果说《夫子庙堂记残碑》和《多宝塔碑》（752年）是过去发现的颜氏早期的书法作品，那么，这方墓志它的创作时间比《多宝塔碑》还要早三年。它和《多宝塔碑》前后相承，风格基本一致，由于出土较晚保持了颜氏早期楷书的原风原貌。是研究颜真卿早期书法的珍贵资料。

《神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》，唐武宗会昌三年（843）立于皇宫禁地，碑石大小不明，崔铉撰文，柳公权书。碑文记录了回鹘汗国灭亡及其将领来降等事,由翰林学士承旨崔铉撰文，集贤院学士判院事柳公权书写。因原碑藏于禁宫，故捶拓较少，且原石早已毁灭，世仅存北宋所拓孤本。上册 早归属南宋权相贾似道，后经多人之手，20世纪中叶流于香港，今藏北京 图书馆。 本书为浙江古籍出版社编的《柳公权神策军碑》。

黄庭坚（一〇四五—一一〇五），洪州分宁（江西省九江市修水县）人，字鲁直，号山谷道人、涪翁。北宋 文学家、书法家，江西诗派开山之祖。与张耒、晁补之、秦观游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。他在诗歌上与苏轼并称“苏黄”，在书法上 一格，为“宋四家”之一。 松风阁在湖北省鄂州市之西的西山灵泉寺附近，古称樊山，是当年孙权讲武修文、宴饮祭天之地。《松风阁》是黄庭坚与朋友同游鄂城樊山之时，在松林间一座亭阁留宿，夜间听松涛有感而所成。通过歌咏当时所见之景，以表达对朋友的怀念。 黄庭坚一生创作了很多的行书精品，其中负盛名者当推其晚年作品《松风阁诗卷》。其为墨迹纸本，纵三十二点八厘米，横二百一十九点二厘米，全文共计二十九行，一百五十三字，现藏 博物院。 此诗卷大气磅礴，点画厚重，如