《黄庭坚书松风阁诗 寒山子诗 华严经疏》为 彩色放大本中国著名碑帖 系列，该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。黄庭坚晚年游览湖北鄂城县樊山，挥毫书写《松风阁》诗一首。

日本春敬记念书道文库藏有一卷墨迹，卷后题款： 庚寅冬月，录旧作七律四十首，为子陶弟览。时在龟龙馆，漏下三鼓。兄铎。 此卷前钤 鉏经堂印 和 段晴川印 朱印两方。卷后钤 春湖珍赏 鉏经堂书画印 段氏春湖珍藏之印 等。由此观之，此作曾经清末著名书画鉴赏家段春湖收藏。此外，现藏于河南博物院的王铎草书《秋日西山上等六首》手卷，亦曾为段春湖珍藏。本世纪初，日本书艺文化新社将春敬记念书道文库藏的这一墨迹印出，书名为《王绎行草七律自诗书卷》。从题款悉知，此作系王绎五十九岁冬月，为其弟王鑨精心书录自作七律四十首。从收藏印鉴上可知，此作曾经段春湖、顾希曾收藏，可谓流传有绪。这件墨迹，诚可谓王铎晚年的精品佳作。鉴于这件佳作鲜为人知，编者将将其放大、原大一并印出，供广大读者欣赏。

颜真卿楷书《汉太中大夫东方先生画赞碑》，唐天宝十三年（754）十二月立。此碑造型高大宽硕，四面刻。碑阳为晋人夏侯湛撰文，颜真卿书。碑阴为颜真卿撰文并书。颜真卿书写此碑，时年四十五岁，正值盛年，其大楷字径约十厘米，字迹峻峭劲拔，气势磅礴。诚如苏轼所言：颜鲁公平生写碑，唯东方朔画赞为清雄，字间栉比而不失清远。 本书选浙江省博物馆藏的八册宋刻宋拓本《忠义堂帖》中《东方先生画赞碑阴记》。

孙宝文编*的《熹平石经选》为 彩色放大本中国*名碑帖 系列，该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。据《后汉书》记载：熹平四年（一*）三月，诏诸儒正五经文字，刻石立于太学门外。蔡邕自书丹于碑，使工镌刻，为后学咸所取正。这便是*名的《熹平石经》。石经初立于洛阳，后因战乱，散失殆尽。唐代以后，残石陆续出土，为世所重。有方家评说此石经，严谨规范，雍容端正，点画平厚，骨气洞达，已是汉隶发展到相当成熟时的书作。本书选取《春秋经》、《尚书》、《易经》中的部分残石。

《彩色放大本中国著名碑帖 米芾墨迹选（3）》选收米芾墨迹 苕溪诗帖 、 德忱帖 、 粮院帖 、 贺铸帖 、 盛制帖 等五件。 苕溪诗帖 纵三十点三厘米、横一百八十九点五厘米； 德忱帖 纵二十五点一厘米、横八十点三厘米； 粮院帖 纵二十五点六厘米、横三十七点二厘米； 贺铸帖 纵二十三点五厘米、横三十六点八厘米； 盛制帖 纵二十七点四厘米、横三十二点四厘米。 苕溪诗帖 、 粮院帖 、 盛制帖 三件墨迹藏于故宫博物院， 德忱帖 和 贺铸帖 藏于台北故宫博物院。

彩色放大本中国*名碑帖 系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 孙宝文编的《米芾墨迹选(1)》为 彩色放大本中国*名碑帖 系列之一。本书收米芾传世墨迹有 行书三帖 、 草书四帖 、 箧中帖 、 逃暑帖 。其中 行书三帖 藏于日本东京国立博物馆、 草书四帖 藏于日本大阪市立博物馆、 箧中帖 藏于台北故宫博物院、 逃暑帖 藏于美国普林斯顿大学博物馆。

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启功先生谈学书法为什么要临帖： 所谓临帖，就是以碑帖或别的法书为榜样，来对照着摹仿、练习，它是学习书法的必由之路。任何一种艺术，都有其本身固有的法则和规律，都有表现其艺术效果的技巧和方法。因此，在临帖时既要动手又要动脑，特别要注意分析、研究法帖在结字和用笔方面的特点和规律。 本丛书通过将启功先生的临帖作品和古人原帖进行比照排版，使读者能清晰看出启功先生临帖的特点是既忠于原贴的法度和精髓又融入自己对法帖的理解和感悟，从而使读者在学习和临摹古代碑帖时，认真动脑，掌握规律，探寻临帖的方法和技巧。 本分册是启功先生临王羲之《兰亭序》。

《宣示表》，著名小楷法帖，原为三国时魏钟繇所书，真迹不传于世。现只有刻本，一般论者认为是根据王羲之临本摹刻，始见于宋《淳化阁帖》，共18行。后世阁帖、单本多有翻刻，应以宋刻宋拓本为佳。此帖较钟繇其他作品，无论是笔法还是结体，都更显出一种较为成熟的楷书体态和气息，点画遒劲而显朴茂，有浓重的隶书意趣，极为古雅。字体宽博而多扁方，充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。 此帖风格直接影响了二王小楷面貌的形成 (从《黄庭经》《乐毅论》《洛神赋十三行》等皆可看出)，进而影响了元、明、清三代的小楷创作，如赵孟頫、文徵明、祝允明、王宠、黄道周等人的创作。更具历史意义的是，此帖所具备的点画法则、结体规律等影响和促进了楷书高峰 唐楷的到来。因此，可以说钟繇《宣示表》是楷书艺术的鼻祖。

本书收王铎书写唐诗十八首，册页，绫地，纵二十四厘米，横十六厘米。*首是储光羲的《京口送别王四谊》，第二首是张谔的《赠吏部孙员外济》，第三首是杜甫的《奉赠严八阁老》，第四首是李白的《赠升州王使君忠臣》，第五首是孟浩然的《送王大校书》，第六首是高适的《送李侍御赴安西》，第七首是宋之问的《送李侍御》，第八首是苏颋的《送光禄姚卿还都》，第九首是韦述的《广陵送别宋员外佐越郑舍人还京》，第十首是孙逖的《送魏骑曹充宇文侍御判官分按山南》，第十一首是储光羲的《送沈校书吴中搜书》，第十二首是徐安贞的《送吕向补阙西岳勒碑》，第十三首是岑参的《水亭送刘颙使还归节度使》，第十四首是李白的《送友生游峡中》，第十五首是独孤及的《送何员外使湖南》，第十六首是张谔的《送李著作倅杭州》，第十七首是岑参的《送

王羲之《快雪时晴帖》与王献之《中秋帖》，王珣《伯远帖》合称"三希"，宝藏在"三希堂"中，现藏故宫博物院。《快雪时晴帖》的内容是王羲之大雪之后向友人问候，此迹笔法圆劲古雅，意态闲逸，用笔多圆钝，结体平稳匀称，在优美的姿态之中，流露出质朴内敛的意韵。《中秋帖》为晋代王献之所书，纸本手卷，纵27cm，横11.9cm，草书3行，共22字。《伯远帖》因首行有 伯远 二字，遂以帖名。此帖为晋代真迹，王珣书，此帖笔力遒劲，态致萧散，妍媚流便，是典型的王氏书风。

启功先生谈学书法为什么要临帖： 所谓临帖，就是以碑帖或别的法书为榜样，来对照着摹仿、练习，它是学习书法的必由之路。任何一种艺术，都有其本身固有的法则和规律，都有表现其艺术效果的技巧和方法。因此，在临帖时既要动手又要动脑，特别要注意分析、研究法帖在结字和用笔方面的特点和规律。 本丛书通过将启功先生的临帖作品和古人原帖进行比照排版，使读者能清晰看出启功先生临帖的特点是既忠于原贴的法度和精髓又融入自己对法帖的理解和感悟，从而使读者在学习和临摹古代碑帖时，认真动脑，掌握规律，探寻临帖的方法和技巧。

《高福墓志》刻于唐开元十二年（724年）正月二十一日，清乾隆年间在陕西长安出土。季良撰，孙翌行书，27行，行27字。长74厘米，宽75厘米。书法为唐代名品。此本为嘉道间拓本，民国碑帖名家吴元起旧藏。《思恒律师塔铭》全称《唐大荐福寺故大德思恒律师志文并序》，陕西咸宁出土。常无名文。今《全唐书》仅存《唐思恒律师志铭》一文。此本曾归民国收藏家周庆云、戚叔玉旧藏，康乾佳拓。

王宠（一四九五 一五三三），字履仁、履吉，号雅宜子、雅宜山人，长洲（今苏州）人。王宠诗文书画皆精，尤以书法名噪一时，其楷书师虞世南、智永，行书学王献之，擅长行、草、小楷，是文徵明之后吴门书法的代表人物。 《行书千字文》，纸本册页，十五开，每页纵二十四点五厘米，横十二厘米，书写在金粟山藏经纸上。书法结体宽博，用笔沉着，疏宕雅拙，空灵简远，可谓 天骨烂然，姿态横出 。现藏于北京故宫博物院。

《争座位帖》，亦称《座位帖》《与郭仆射书》，唐广德二年（764年）颜真卿写给定襄王郭英义的书信手稿。行草书，传有七纸，约64行，原迹已佚，北宋长安安师文以真迹摹勒刻石，刻石现存西安碑林。与《祭侄文稿》《祭伯文稿》合称为 颜书三稿 。此稿信笔疾书，苍劲古雅。此本 冠 未连， 振 已损，为乾隆左右白纸精拓，清人叶敬旧藏。

启功先生谈学书法为什么要临帖： 所谓临帖，就是以碑帖或别的法书为榜样，来对照着摹仿、练习，它是学习书法的必由之路。任何一种艺术，都有其本身固有的法则和规律，都有表现其艺术效果的技巧和方法。因此，在临帖时既要动手又要动脑，特别要注意分析、研究法帖在结字和用笔方面的特点和规律。 本丛书通过将启功先生的临帖作品和古人原帖进行比照排版，使读者能清晰看出启功先生临帖的特点是既忠于原贴的法度和精髓又融入自己对法帖的理解和感悟，从而使读者在学习和临摹古代碑帖时，认真动脑，掌握规律，探寻临帖的方法和技巧。

《道德经》，纸本，墨迹，纵34.3厘米，横153.3厘米，现藏北京故宫博物院。赵孟頫书于延祐三年（1316年），时年63岁。《道德经》是赵孟頫小楷代表作之一。字体工整秀丽，笔法稳健，和谐沉着，风格独具。卷首有明姚绶行书 松雪书道德经 六字，前隔水绫上有近人张爰二题。曾经为明项元汴、项笃寿收藏。 从用笔上看，赵体以中锋为基，干净利落，方圆兼备，给人以绵里裹铁的质感。赵孟頫的书法中正隽永，不偏不倚，起止分明，一笔不苟，且把行书的笔法运用于楷书之中，静中有动，断中有连。结体宽绰秀美，以正示人，外柔内刚，骨力劲挺，寓紧敛于疏宕之中，藏奇崛于方正之内。如果说颜体雄强，欧体险劲，褚体瘦硬，柳体清健，那么赵体应是以秀雅见长了。

读者通过这套书，不仅能够从中国古代书法名家墨迹中有更深的书法认识，在古代书法中汲取营养，更能够深入体会古代名家书法的间架结构、用笔神韵，使硬笔、毛笔相互促进、相互借鉴，把古代碑帖变成硬笔学习的源泉。

柳公权（778-865），字诚悬，唐京兆华原人。出身官宦世家，父柳子温乃丹州刺史。公权 幼嗜学，十二能为词赋 。文宗时期，柳公权以诗赋书法卓绝，极得皇帝赏识， 迁谏议大夫。俄改中书舍人，充翰林书诏学士 。武宗即位，柳公权累迁金紫光禄大夫、上柱国、河东郡开国公、食邑二千户。复为左常侍、国子祭酒。历工部尚书。唐懿宗咸通初，改太子少傅，改少师。咸通六年（865）卒，赠太子太师，时年八十八。 《魏公先庙碑》，唐大中六年（852）十一月立，崔玙撰，柳公权书并篆额。共三十六行，每行六十字。此碑系唐初名臣魏征五世孙魏谟所立。魏征唐贞观初立家庙于长安城昌乐里，及魏谟拜相，翻修家庙，立碑为记，请时任兵部侍郎崔玙撰文，特请德高望重的柳公权书丹。 以现存柳公权书迹考察，其书法殆可分为前后两期。六十岁以前为集古时期，即《

北魏时期的墓志铭均属魏碑，魏碑上承汉隶传统，下启唐楷新风，是由隶书演变而来的楷书。魏碑笔法严谨、朴厚灵动，具有刚毅、质朴、劲健、豪迈的特点。本套墓志铭是字迹清晰、结体规范兼具艺术性的精品墓志，每册书内容大小字兼顾，并附赠一张完整的墓志拓片，裸脊装，便于翻阅。本套书计划出版100册，力争打造成我社继《历代碑帖精粹》之后又一书法板块的畅销品种。 北魏《元怀墓志》，无首题。青石质，共十六行，满行二十字。志石完好，字迹清晰，现藏河南省博物馆。该志笔法秀劲圆润，字法宽博端庄，章法疏朗有致。特别是端庄而灵动的意态，使其成为魏楷中之佼佼者。