这次摹写，所选为超大幅的八尺宣纸，宽1.25米，高2.45米。这种放大精摹，较之以往的著录摹写，无论在规格形式还是内容作用上都是一个新的突破。严格按照精选骨版原拓，精心摹写，力求从形制、外观到内容完美契合、神貌合一。 为了不谬分毫地再现甲骨文拓版原貌，《甲骨文合集名版精摹》作者着重做好几方面工作： 一是 回归甲骨 ，学习掌握并正确运用甲骨文知识，为摹写提供坚实基础。 二是精选所要摹写的甲骨原版拓片。本次摹写，骨版选取原则，一要选取著名骨版；二要求骨版文字内容丰富，承载着重要的社会文化价值；三骨版字迹的契刻特征要鲜明，注重典型性，兼顾多样性，注重契刻线质及篇章布局的书法美学价值；四是骨版外形要美观自然，契刻形态要典型丰富。以《甲骨文合集》安阳殷墟甲骨文拓版为选取对象，拓版清
《朵云轩藏印全编》，为百年来首次对江南明清流派印藏品重镇朵云轩之收藏进行严谨普查、全面整理、详实著录和图像采集的成果，是研究明清篆刻艺术史学者及篆刻家研究取法的极珍贵一手实物资料。 图书分上下两编，共收录明清流派印作911方，纵跨从明嘉靖年间至20世纪70年代五百余年，涵涉篆刻家153位，全面呈现明清近现代篆刻风格与印人面貌，其中更有新见作品440多方，是对明清以来篆刻研究资料的全新重要补充。 《朵云轩藏印全编》以最新的出版形式，印蜕、边款重新钤打拓制，原石、印面微距拍摄，高清呈现明清流派异彩纷呈的印面与边款的多种刀法表现与章法形式，是建国后明清流派篆刻出版的一次里程碑式新资料发布，是文人篆刻史的重大填补空白，堪称一部浓缩的明清近现代篆刻史。
《李阳冰篆书三坟记》： 魏晋至唐初，真、行、草为书之大宗，篆、隶绝少。唐玄宗偏爱隶书，导致习隶之风渐盛。 安史之乱 后，时尚复古，重正字之学。在此背景之下，李阳冰着意小学，补益文字，以劲利豪爽之篆，抗衡真、行、草、隶时贤，自诩 斯翁之后，直至小生，曹喜、蔡邕不足言也 。 《三坟记》由李季卿撰文，李阳冰书，为其篆书代表作。是碑立于唐大历二年（七六七），碑文阴阳两面，二十四行，行二十字，记述李季卿为三位兄长迁葬之事。原石久佚，宋时重刻，碑现藏西安碑林。此碑承李斯《峄山》笔法，参以籀法，结体纵长，线条劲利，使秦篆在中唐得以复兴。 清孙承泽《庚子销夏记》云： 篆书自秦、汉以后，推李阳冰为一手。今观《三坟记》，运笔命格，矩法森森，诚不易及。 可见李阳冰在书法史上的重要地位。此碑亦为
上海博物馆是庋藏历代善本碑帖的重镇，《上海博物馆藏碑帖珍本丛刊》为首次全面公开上海博物馆的碑帖珍藏，从中甄选出独具特色的藏品，其中不乏孤本、稀见珍本。丛刊以册页函装的传统装帧形式，原色原大精印，再现法帖的艺术价值与典藏价值。除完整呈现包括题跋、印鉴在内的全貌外，另附别册由专家详尽解读碑帖内容及其版本情况，释读碑帖原文和观款题跋，以便读者欣赏、学习与研究。此册《集王羲之书圣教序》为上海博物馆藏北宋晚期拓本，世称 周芝台本 ，有董其昌、何绍基、何绍业等名家题跋。
上海博物馆是庋藏历代善本碑帖的重镇，本丛刊为首次全面公开上海博物馆的碑帖珍藏，从中甄选出独具特色的藏品，其中不乏孤本、稀见珍本。丛刊以册页函装的传统装帧形式，原色原大精印，再现法帖的艺术价值与典藏价值。除完整呈现包括题跋、印鉴在内的全貌外，另附别册由专家详尽解读碑帖内容及其版本情况，释读碑帖原文和观款题跋，以便读者欣赏、学习与研究。 本书为丛刊之一《孔宙碑并阴》。此《孔宙碑并阴》为上海博物馆藏明拓本，且碑阳、碑阴合璧，极为难得，曾经王庆勋、沈维裕、吴颐、戚叔玉递藏，为首次原色精印。
此书将上海图书馆藏珍本碑帖《上尊号碑》与《受禅表》合为一册，高清仿真影印出版。《上尊号碑》又名《劝进碑》，碑文记录了东汉献帝末年，华歆、贾诩、王朗等人向曹丕劝进之事。随后，曹丕即正式受禅称帝，史称 曹魏 。先劝进，后受禅，或同时并举，故此碑与《受禅表》同时同地刻立。两碑今在河南省漯河市临颍县繁城镇汉献帝庙内，东西并列。二碑书法极相近，以 方整峻丽 著称，既是东汉晚期官方隶书的代表，也是隶书发展峰过后的 空谷回响 。但有一点是毋庸置疑的，两碑同为开启魏晋书风之先导，泽润后世，至深且远。此次列入《翰墨瑰宝》的《上尊号碑》与《受禅表》，均为传世早拓本，非同寻常，极具文物价值和版本研究意义。此书所据底本精善，图版清晰度高，纸张、印刷均属上乘，逼真再现原帖之面貌。书后附一独立册子，有导读及释
上海博物馆是庋藏历代善本碑帖的重镇，《上海博物馆藏碑帖珍本丛刊》为首次全面公开上海博物馆的碑帖珍藏，从中甄选出独具特色的藏品，其中不乏孤本、稀见珍本。丛刊以册页函装的传统装帧形式，原色原大精印，再现法帖的艺术价值与典藏价值。除完整呈现包括题跋、印鉴在内的全貌外，另附别册由专家详尽解读碑帖内容及其版本情况，释读碑帖原文和观款题跋，以便读者欣赏、学习与研究。此为分册之一《曹全碑》，是汉隶学习的范本之一，此本为目前存世可靠的明拓 因 字不损本，堪称 海内 ，洵为国之重宝，被列入国家文物局 第三批禁止出境展览文物目录 。
《爨龙颜碑》虽为楷书，颇多隶意，简古险劲，庄严雄浑。此整拓上先后有葛成修、蕴宽、梁启超、吴宜常等人的题跋，为早期拓本。《爨龙颜碑》保持了原碑字的大小，同时加注释文，供书法学习者、爱好者借鉴、参考。
此书为上海图书馆藏珍本碑帖《赵清献公碑》之高清仿真影印本。《赵清献公碑》，宋元佑四年（1089）四月刻。苏轼撰文并正书。石久佚。赵抃(1008-1084)，北宋名臣，谥号 清献 。赵公既薨之三年，其子赵屼来乞苏轼撰写神道碑文，东坡居士虔诚尽意地写下了此文。元佑四年（1089），苏轼任龙图阁学士知杭州，《赵清献公碑》即刻立于是年四月。此册为明拓本，海内孤本，经丁丙、魏锡曾、费念慈递藏，不仅是《赵清献公碑》的传世孤本，也是苏轼书丹碑刻的传世孤本。至今存世的宋刻苏轼法帖，尚有《西楼苏帖》《郁孤台法帖》等少数几件，宋刻苏轼碑版则。上海图书馆馆藏国家一级文物。此书所据底本精善，图版清晰度高，纸张、印刷均属上乘，逼真再现原帖之面貌。书后附一独立册子，有导读及释文各一。专家导读详细介绍了此《赵清献公碑》的特殊价值，
本书收录了保利艺术博物馆“稀世之珍——三十年所见碑帖 善本”展览作品、 私藏善本碑帖18件。5种善本为 露面：缉熙殿藏本《唐九成宫醴泉铭》、宋拓本《唐怀仁集王圣教序》、宋拓孤本《松桂堂帖》、宋拓本《唐华岳庙题名》、明中期拓本《元乐善堂帖》。本书作为秦碣、汉唐石刻、宋元法帖善本荟萃，让读者集中领略自九十年代起所见 私藏碑帖 善本的魅力。 本书采用全新微距视角，四色精印，并特邀专家团队解读，对内文、装池、递藏、题跋、版本说明等信息逐一说明，每件善本后附上相关珍稀版本图版作参照，以传统的鉴定方式，让读者知晓“金石真面”。力求为读者提供鉴赏、学习版本新资料。
孟宪章先生，字君郁，堂号妙鉴斋，北京人。其一生笃好金石碑版，嗜古好学，勤于搜讨，目光如炬，是继张彦生、马子云等大师之后民间碑帖鉴藏的领军人物。先生凭一己之力，所收善本佳拓甚多，且碑刻、法帖兼收并蓄，其中珍贵秘本多有入藏故宫博物院者，《中国法帖全集》《中国碑刻全集》亦有其藏品收录。启功先生在《旧拓 跋》中曾云“君郁先生收藏石墨甚富”。本书选取孟宪章先生的部分精品碑帖旧藏，原大原色展示，含括了自汉魏至清不同时期、不同年代的刻石以及孟宪章先生的书法作品和生前所使用过的工具书等，其中启功先生题跋、题签本就多达23件。这些石刻艺术文化，是我国悠久灿烂文明的具体呈现。
《西狭颂》（全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》，亦称《李翕颂》《黄龙碑》）。东汉建宁四年（171年）六月，仇靖撰刻并书丹的摩崖石刻，隶书书法作品。位于甘肃省成县天井山鱼窍峡。 《西狭颂》有额、图、颂、题名四部分，篆额有“惠安西表”四字。正文右侧刻有“邑池五瑞图”，即黄龙、白鹿、嘉禾、木连理和承露人。颂在图之左，阴刻隶书20行，共385字，每字约4厘米见方。颂之左为题名，隶书竖行12行，计142字。记载武都太守李翕生平，歌颂其为民修复西狭栈道为民造福的政绩。 《西狭颂》因是石刻摩崖，所以粗犷雄强，字迹显得简洁古质，结构美观，刀法有力。 《西狭颂》与陕西省汉中市的《石门颂》、略阳县的《郙阁颂》同列为汉代书法“三颂”，是三大颂碑中保存 完整的一座摩崖刻石。
\\\"《洛神赋十三行》帖石相传为宋代贾似道刻于阗碧玉者，故称“玉版十三行”，久佚，明代万历年间从杭州葛岭贾似道半闲堂旧址重新出土。此册《玉版十三行》拓片两张，整幅装裱，未经裁剪。其一为“未进内府本”，系康熙末年拓本，张照（天瓶斋）、郑文焯递藏本。其二为“晋字未损本”，系康熙四十二年以前拓本。杨守敬、陈三立（伯严）、甘翰臣递藏本，杨守敬审定为“原石初拓本”并奉为“小楷墨皇本”。\\\"
