《黄庭坚书松风阁诗 寒山子诗 华严经疏》为 彩色放大本中国著名碑帖 系列，该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。黄庭坚晚年游览湖北鄂城县樊山，挥毫书写《松风阁》诗一首。

日本春敬记念书道文库藏有一卷墨迹，卷后题款： 庚寅冬月，录旧作七律四十首，为子陶弟览。时在龟龙馆，漏下三鼓。兄铎。 此卷前钤 鉏经堂印 和 段晴川印 朱印两方。卷后钤 春湖珍赏 鉏经堂书画印 段氏春湖珍藏之印 等。由此观之，此作曾经清末著名书画鉴赏家段春湖收藏。此外，现藏于河南博物院的王铎草书《秋日西山上等六首》手卷，亦曾为段春湖珍藏。本世纪初，日本书艺文化新社将春敬记念书道文库藏的这一墨迹印出，书名为《王绎行草七律自诗书卷》。从题款悉知，此作系王绎五十九岁冬月，为其弟王鑨精心书录自作七律四十首。从收藏印鉴上可知，此作曾经段春湖、顾希曾收藏，可谓流传有绪。这件墨迹，诚可谓王铎晚年的精品佳作。鉴于这件佳作鲜为人知，编者将将其放大、原大一并印出，供广大读者欣赏。

孙宝文编*的《熹平石经选》为 彩色放大本中国*名碑帖 系列，该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。据《后汉书》记载：熹平四年（一*）三月，诏诸儒正五经文字，刻石立于太学门外。蔡邕自书丹于碑，使工镌刻，为后学咸所取正。这便是*名的《熹平石经》。石经初立于洛阳，后因战乱，散失殆尽。唐代以后，残石陆续出土，为世所重。有方家评说此石经，严谨规范，雍容端正，点画平厚，骨气洞达，已是汉隶发展到相当成熟时的书作。本书选取《春秋经》、《尚书》、《易经》中的部分残石。

颜真卿楷书《汉太中大夫东方先生画赞碑》，唐天宝十三年（754）十二月立。此碑造型高大宽硕，四面刻。碑阳为晋人夏侯湛撰文，颜真卿书。碑阴为颜真卿撰文并书。颜真卿书写此碑，时年四十五岁，正值盛年，其大楷字径约十厘米，字迹峻峭劲拔，气势磅礴。诚如苏轼所言：颜鲁公平生写碑，唯东方朔画赞为清雄，字间栉比而不失清远。 本书选浙江省博物馆藏的八册宋刻宋拓本《忠义堂帖》中《东方先生画赞碑阴记》。

《彩色放大本中国著名碑帖 米芾墨迹选（3）》选收米芾墨迹 苕溪诗帖 、 德忱帖 、 粮院帖 、 贺铸帖 、 盛制帖 等五件。 苕溪诗帖 纵三十点三厘米、横一百八十九点五厘米； 德忱帖 纵二十五点一厘米、横八十点三厘米； 粮院帖 纵二十五点六厘米、横三十七点二厘米； 贺铸帖 纵二十三点五厘米、横三十六点八厘米； 盛制帖 纵二十七点四厘米、横三十二点四厘米。 苕溪诗帖 、 粮院帖 、 盛制帖 三件墨迹藏于故宫博物院， 德忱帖 和 贺铸帖 藏于台北故宫博物院。

彩色放大本中国*名碑帖 系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 孙宝文编的《米芾墨迹选(1)》为 彩色放大本中国*名碑帖 系列之一。本书收米芾传世墨迹有 行书三帖 、 草书四帖 、 箧中帖 、 逃暑帖 。其中 行书三帖 藏于日本东京国立博物馆、 草书四帖 藏于日本大阪市立博物馆、 箧中帖 藏于台北故宫博物院、 逃暑帖 藏于美国普林斯顿大学博物馆。

王羲之《快雪时晴帖》与王献之《中秋帖》，王珣《伯远帖》合称"三希"，宝藏在"三希堂"中，现藏故宫博物院。《快雪时晴帖》的内容是王羲之大雪之后向友人问候，此迹笔法圆劲古雅，意态闲逸，用笔多圆钝，结体平稳匀称，在优美的姿态之中，流露出质朴内敛的意韵。《中秋帖》为晋代王献之所书，纸本手卷，纵27cm，横11.9cm，草书3行，共22字。《伯远帖》因首行有 伯远 二字，遂以帖名。此帖为晋代真迹，王珣书，此帖笔力遒劲，态致萧散，妍媚流便，是典型的王氏书风。

《宣示表》，著名小楷法帖，原为三国时魏钟繇所书，真迹不传于世。现只有刻本，一般论者认为是根据王羲之临本摹刻，始见于宋《淳化阁帖》，共18行。后世阁帖、单本多有翻刻，应以宋刻宋拓本为佳。此帖较钟繇其他作品，无论是笔法还是结体，都更显出一种较为成熟的楷书体态和气息，点画遒劲而显朴茂，有浓重的隶书意趣，极为古雅。字体宽博而多扁方，充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。 此帖风格直接影响了二王小楷面貌的形成 (从《黄庭经》《乐毅论》《洛神赋十三行》等皆可看出)，进而影响了元、明、清三代的小楷创作，如赵孟頫、文徵明、祝允明、王宠、黄道周等人的创作。更具历史意义的是，此帖所具备的点画法则、结体规律等影响和促进了楷书高峰 唐楷的到来。因此，可以说钟繇《宣示表》是楷书艺术的鼻祖。

《道德经》，纸本，墨迹，纵34.3厘米，横153.3厘米，现藏北京故宫博物院。赵孟頫书于延祐三年（1316年），时年63岁。《道德经》是赵孟頫小楷代表作之一。字体工整秀丽，笔法稳健，和谐沉着，风格独具。卷首有明姚绶行书 松雪书道德经 六字，前隔水绫上有近人张爰二题。曾经为明项元汴、项笃寿收藏。 从用笔上看，赵体以中锋为基，干净利落，方圆兼备，给人以绵里裹铁的质感。赵孟頫的书法中正隽永，不偏不倚，起止分明，一笔不苟，且把行书的笔法运用于楷书之中，静中有动，断中有连。结体宽绰秀美，以正示人，外柔内刚，骨力劲挺，寓紧敛于疏宕之中，藏奇崛于方正之内。如果说颜体雄强，欧体险劲，褚体瘦硬，柳体清健，那么赵体应是以秀雅见长了。

《争座位帖》，亦称《座位帖》《与郭仆射书》，唐广德二年（764年）颜真卿写给定襄王郭英义的书信手稿。行草书，传有七纸，约64行，原迹已佚，北宋长安安师文以真迹摹勒刻石，刻石现存西安碑林。与《祭侄文稿》《祭伯文稿》合称为 颜书三稿 。此稿信笔疾书，苍劲古雅。此本 冠 未连， 振 已损，为乾隆左右白纸精拓，清人叶敬旧藏。

读者通过这套书，不仅能够从中国古代书法名家墨迹中有更深的书法认识，在古代书法中汲取营养，更能够深入体会古代名家书法的间架结构、用笔神韵，使硬笔、毛笔相互促进、相互借鉴，把古代碑帖变成硬笔学习的源泉。

柳公权（778-865），字诚悬，唐京兆华原人。出身官宦世家，父柳子温乃丹州刺史。公权 幼嗜学，十二能为词赋 。文宗时期，柳公权以诗赋书法卓绝，极得皇帝赏识， 迁谏议大夫。俄改中书舍人，充翰林书诏学士 。武宗即位，柳公权累迁金紫光禄大夫、上柱国、河东郡开国公、食邑二千户。复为左常侍、国子祭酒。历工部尚书。唐懿宗咸通初，改太子少傅，改少师。咸通六年（865）卒，赠太子太师，时年八十八。 《魏公先庙碑》，唐大中六年（852）十一月立，崔玙撰，柳公权书并篆额。共三十六行，每行六十字。此碑系唐初名臣魏征五世孙魏谟所立。魏征唐贞观初立家庙于长安城昌乐里，及魏谟拜相，翻修家庙，立碑为记，请时任兵部侍郎崔玙撰文，特请德高望重的柳公权书丹。 以现存柳公权书迹考察，其书法殆可分为前后两期。六十岁以前为集古时期，即《

《离骚经》是一幅格调古雅、法度严谨而又富有个性的小楷佳作。通观整幅作品，小楷每字不足1厘米见方，然而一丝不苟，结构紧凑，行款整齐，秀美之中不乏骨力，法度谨严而绝不呆板，这正是文徵明技高他人一筹之处。 与赵子昂小楷结字缜密、用笔俊逸秀丽不同，《离骚经》结字疏朗，常以点代画，开阔了间架结构中的空白之处，达到了密处见疏的艺术效果，故其体势虽茂密，用笔劲挺，但并无局促拘谨之感。在结体安排上，《离骚经》字势多呈欹侧之势，如 陬 离 既 踵 等字通过点画或偏旁部首在位置和角度上的微妙变化，寓险绝于平正之中。这样处理，不但结构灵活、多变，避免板滞，同时也可产生笔势，使行气更加流畅 《离骚经》书者善于处理字与字之间的关系，字或大或小，或长或短，或正或斜，行气贯注，故而通篇清丽俊秀，骨

王羲之小楷《曹娥碑》结字扁平，用笔多不藏锋，有隶书笔意，在一些捺画上写得比较开阔，在一些横画上写得特别舒展，整体结构看起来疏朗大气。因为那时候楷书刚刚开始形成，还没有特别完善的法则，正是在这规范意识形成之初存在的不完善，更让大家觉得它自然、淳朴、生动、韵味无穷。而且在运笔上面动作少而精致，笔画随笔运行自然生成，质朴无华。因此，在临习之时，应当平心静气，尽量笔笔到位，使每一个笔画都仪态万方。其章法自然，笔力劲健，结字跌宕有致，无求妍美之意，而具古朴天真之趣。这幅王羲之晚年小楷作品，完全不比名作《兰亭序》逊色！

《雁塔圣教序》为褚遂良五十八岁时书，是*能代表褚遂良楷书风格的作品，字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。褚遂良在书写此碑时已进入了老年，至此他已为新型的唐楷创出了一整套规范。 本书为我社碑帖名品的全新主题 实临解密系列。此系列的*本为褚遂良《雁塔圣教序》实临解析，以翁志飞通篇一比一实临与原帖比对出版，附每一条临摹的视频，识别二维码识便可观看，以达到实物图书配合视频教学的目的。 本书架构合理，由前言、单字解析、实临对照、临摹范本四部分组成，语言文字规范，配合视频，通俗易懂，为专业院校或业余书法爱好者提供良好的学习范本。

启功先生谈学书法为什么要临帖： 所谓临帖，就是以碑帖或别的法书为榜样，来对照着摹仿、练习，它是学习书法的必由之路。任何一种艺术，都有其本身固有的法则和规律，都有表现其艺术效果的技巧和方法。因此，在临帖时既要动手又要动脑，特别要注意分析、研究法帖在结字和用笔方面的特点和规律。 本丛书通过将启功先生的临帖作品和古人原帖进行比照排版，使读者能清晰看出启功先生临帖的特点是既忠于原贴的法度和精髓又融入自己对法帖的理解和感悟，从而使读者在学习和临摹古代碑帖时，认真动脑，掌握规律，探寻临帖的方法和技巧。 本分册是启功先生临黄庭坚《松风阁》。

司马景和妻墓志，全程《魏代扬州长史南梁郡太守宜阳子司马景和妻墓志铭》，北魏延昌三年（514年）刻，清乾隆二十年（1755年）在河南孟县葛村出土。点画带有隶书意味，此本用晚清拓本。《高湛墓志》，东魏元象二年（539年）十月刻，清乾隆十四年（1749年）出石。楷书25行，行27字。书法秀劲温雅，字形方扁，运笔雅正含蓄。与北魏《高庆碑》《高贞碑》合称 德州三高 。此本 遐流 不损，是出土不久后嘉道间拓本。

聂文豪、文师华编*的《颜真卿勤礼碑》又称《 勤礼碑》，是颜真卿为其曾祖父颜勤礼所立的墓碑， 全名为《唐故秘书省*作郎夔州都督府稀薄史上护军 颜君神道碑》，由颜真卿撰文并书写。颜真卿一生写 的碑刻很多，但大多因长期捶拓而有所磨损，有的经 过重剜，惟此碑因久埋土中而重出，故字口晰有如新 刻，未失原来神采。 本书向读者展示了颜真卿勤礼碑。本帖字迹匀称 ，笔势圆劲流丽，结构布局端庄秀美。本字帖广大书 法爱好者领略到中国古典书法的一种理想境界，以柔 寓刚、外柔内刚。初学者可根据每个字的用笔、结构 、布势等去临摩。这本字可以说是初学者的很好范本 。

孙过庭草书真迹书法长卷《书谱》墨迹本，纵26.5厘米，横900.8厘米。《书谱》真迹，流传有绪，原藏宋内府，钤有 宣和 政和 ,宋徽宗题签。后归孙承泽，又归安岐，后归清内府，旧藏故宫博物院，现藏台北故宫博物院。 《书谱》不仅是一篇文辞优美的书学理论，也是草书艺术的理想典范。卷中融合质朴与妍美书风，运笔中锋侧锋并用，笔锋或藏或露，忽起忽倒，随时都在变化，令人目不暇接，笔势纵横洒脱，达到心手相忘之境。 孙过庭*羲之草书，笔法精熟，但用笔比王羲之更为峻拔刚断。有特点的是横画、长点捺，先顿笔重按，后顺笔出锋，使一笔中陡然出现两种变化，波澜跌宕，神采顿生。右环转下作弧笔时，笔画末端由精转而出细锋，锋芒咄咄，精神外耀，宛如瀑布突然受阻，流水变细，从岩隙中急转而出。藏锋、露锋、中锋、侧锋，无拘无束，自然挥洒