篆刻是我国独有的艺术形式，是由实用的印章刻制演变而成，其形成的历史可以追溯到三千多年前的商周时代。三千多年来，我们的先人们为我们留下了无数的印迹。本书在浩如烟海的印迹中，根据现代人的审美追求，精选出具有特色的印章作品6000余方，把从先秦到清末，以实用为主要目的的印痕按时间排序、归纳，称之为 唯用篇 。把从明代文彭起，以艺术创作为主要目的的印痕按风格、流派归纳，称之为 唯美篇 一方面可使读者初步领略中国篆刻艺术的风采，另一方面为初学篆刻者在学习中提供实用的参考。
篆刻是我国独有的艺术形式，是由实用的印章刻制演变而成，其形成的历史可以追溯到三千多年前的商周时代。三千多年来，我们的先人们为我们留下了无数的印迹。明末清初，出现了几个著名的印章鉴藏家，各自都有集体印谱行世，对印学的提倡与发展起到了强大的推动作用。《学山堂印谱》、《赖古堂印谱》、《飞鸿堂印谱》就是其中影响力的三部集体印谱。此书为其中之《赖古堂印谱》。辑者：周亮工，于清 康熙六年（1667年）辑成，共四卷，收录了同时代作品一千余方。
本字典共收入汉字单字3933个，篆字67872个。部首检字表按《康熙字典》部首检字法编排，为了便于读者方便快速地查阅，正文之后又附有简体笔检字表和汉语拼音检字表两种查字法; 本字典遵照传统字典的编排习惯，并考虑到历代篆字的字形特点，皆以繁体字为序编排，目录及正文每个字的旁边和下面都附有该字的简化字和异体字，以便读者参考，篆字下面的注解和说明文字皆使用简化字，便于读者阅读; 本字典以《说文解字》所收的篆字为首字，主要收录了历代甲骨文，钟鼎彝器铭文、碑石拓本文字、玺印篆刻文字太砖瓦、镜铭、泉币、度量衡等文字，大致按书体发展演变的历及篆刻作者的年代依次编排。 本字典所收历代篆刻字形大致按原大钩摹或剪贴而成，尽量保持字形的原貌。便于应用和携带。
【内容介绍】 本书收录了多位私人藏家收藏时战国、秦、汉玺印400余方，类型涵盖了官印、私印、成语印、单字印等。另请文字学专家对每枚古印进行考辨及释文整理，具有较高的艺术鉴赏价值，对我们全面了解古人的书写情况也有很高的史料研究价值。
中国古代印学理论尽管繁复杂芜，仍不失为一个有机的整体，具有结构复杂、彼此紧密关联的框架体系。沿着这一思路，本书从不同侧面，对七百余年的印学理论加以全面梳理，做多层次、多视角之考察析说，最终形成一个较为完整的印学理论体系。同时，本书自始至终关注印论产生和发展的源泉，指出印论的兴起具有显著的“后起性”。由于印论的晚出，其发生的机缘不像更古老的书画艺术那样单纯，而具有明显的“依附性”和相对的“独立性”。本书亦提出“惯性牵引效应”理论，对宏观把控印学理论、微观解析印学理论都具有重要的理论贡献。
篆刻艺术是继承古印发展而来的，历来印文以“篆”为体，印制以“秦”“汉”为宗。汉印在风格上雄强、浑朴，形态上方正、平直，是篆刻入门的 印式。 学习篆刻，“识篆”和“习篆”尤为重要。只有在篆法娴熟的基础上，才有可能创作出融刀笔于一炉的 作品。 汉印的印文中，有多种体式，其中包括小篆、缪篆、受篆、鸟虫篆等等。对初学者来说，入手时会感到有些茫然。我们尝试着对照许氏“说文部首”将其总结的と个汉字部首，从众多汉印印文中一一查出，归纳整理，以方便初学者学习之用。另将《说文解字》中的本字释义及相同部首字的多种写法或同字异形之字的不同写法附于其后。并将清代篆书大家杨沂孙所书的小篆“说文部首”及汉印“说文部首”的书写示范视频也附于其后，供学习者参考。
《弘扬民族文化·荣宝斋书法篆刻讲座.篆刻》由蔡大礼著
清代金石之学蔚然成风，山左地区尤炽，古玺印逐渐成为金石收藏的大宗。晚清齐鲁地区的古印收藏家中，以陈介祺、吴式芬两家藏品最称宏富。吴式芬家族所藏玺印，辑为《双虞壶斋印存》。 虽然各种版本《双虞壶斋印存》所录印章数量不同，但总体出入不大，大多在一千枚以上。藏印的来源，绝大部分为吴式芬亲自购藏，也有部分为吴氏后人续购。 本次出版《双虞壶斋印存》，系以嘉树堂陈郁先生所藏早期“篆体不分卷本”（八册》为底本，重新编排，高清影印，可谓仅下真迹一等。
孙过庭（活动於七世纪後期），一说名虔礼，字过庭，河南陈留人，一说名过庭，字虔礼，浙江富阳人。 根据本卷自题，为吴郡人，名过庭。出身寒微，迟至不惑之年始出任率府录事参军之职，以性高洁遭谗议而去官。之後，遂专注於书法研究。孙过庭专 羲之草书，笔法精熟，唐代无人能与他相比。本卷纸墨精好，神彩焕发，不仅是一篇文辞优美的书学理论，也是草书艺术的理想典范。卷中融合质朴与妍美书风，运笔中锋侧锋并用，笔锋或藏或露，忽起忽倒，随时都在变化，令人目不暇给。笔势纵横洒脱，达到心手相忘之境。
《王澍书论》是为“中国古代书法理论研究丛书”其一，图书的编撰，旨在为古代书论的研究，提供一些新的成果。从著者介绍、版本源流考述、原文注释、白话文翻译、书学思想评述等方面作立体的研究。尤其是版本源流考述，我们要求注评者尽力查考、明辨其源流与优劣，并在注释时，随正文附校勘记，对其各版本间的异同作出真伪、优劣之评议，并提出自己的明确判断。对于注释，则注出该词句的本义与引申义，联系上下文确定在本文中之准确词义，必要时以按语的形式对该词句表达之意的历史渊源与影响作出评述，以帮助读者 好地理解与把握该文旨趣。白话文翻译则力求使该论著浅显易懂，使之便于普及流传，使年轻人不致感到阅读困难。而书学思想评述，则对该著所体现的书学思想，从其在历 的源流正变、独特之处、要点及精粹等详加阐发，帮助读
本书为海上篆刻名家裘国强的朱迹谱。二十世纪九十年代，上海书店出版社曾推出“海上名家印存”丛书，收纳了钱君匋、江成之、韩天衡、吴子建等海上印坛大师的印谱，得到业界广泛关注。印人文化薪火相传，三十年后，大师们的后辈崭露头角，引领海派印坛再续辉煌。如今，上海书店出版社重启该系列，这既是艺术的赓续，更是文化的传承。裘国强受蒙于篆刻名家陶为浤，后拜入篆刻大师钱君匋门下。他的印风清新秀逸，擅金文和篆刻变形等刻法，结构严谨，造型奇特，用刀稳健而有力度。本书收录的是其近年来的篆刻作品三百余方，样式多样，钤拓精良，是一本集欣赏、研习于一体的篆刻用书。
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本书为海上篆刻名家裘国强的朱迹谱。二十世纪九十年代，上海书店出版社曾推出“海上名家印存”丛书，收纳了钱君匋、江成之、韩天衡、吴子建等海上印坛大师的印谱，得到业界广泛关注。印人文化薪火相传，三十年后，大师们的后辈崭露头角，引领海派印坛再续辉煌。如今，上海书店出版社重启该系列，这既是艺术的赓续，更是文化的传承。裘国强受蒙于篆刻名家陶为浤，后拜入篆刻大师钱君匋门下。他的印风清新秀逸，擅金文和篆刻变形等刻法，结构严谨，造型奇特，用刀稳健而有力度。本书收录的是其近年来的篆刻作品三百余方，样式多样，钤拓精良，是一本集欣赏、研习于一体的篆刻用书。
