\"孔子被称作“圣人”。一部《论语》道尽人生百态，思想穿透千年，其文约意丰的言辞语句，蕴含着鲜活的中国智慧和包罗万象的人世道理,可助人修身、为学、齐家、治国。这《论语》一共20篇约500章，每天只需读懂、 读透一两章，一年便可读完整部《论语》，用每日一读的简约方式，享受 硬核的中华文粹，建立终身学习的思维模式。 本书一大特色是把书法和《论语》有机结合， 书法家、中国书协 孙晓云女士用精致小楷抄写整部《论语》，力求把枯涩的文字变为书香墨趣，这本书饱含着她独特的艺术情思，通过书法墨迹传颂出国学的精髓，传统的要义。同时由府建明教授对原典原文斟词酌句且饶有趣味地进行了细致、简明的解读，既可以帮助初涉古文的学生翻译古文，也为深入阅读提供知识性的注解和引导。这部《日读论语》是一部极为独特的“国学书法
米芾是北宋书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称 北宋四大家 。其书法初宗二王、颜真卿，后博采众长，自成一家。用笔变化多端，有 八面出锋 之誉，结体欹侧多姿，具真率自然之趣，为宋代 尚意 书风的代表书家。由于米芾的书法风格表现出爽捷、痛快的审美特点，具有强烈的艺术个性，正符合现代人的审美心理，因此得到了众多学书者的喜爱，取法、研究者甚众，其书法得到了更为广泛的传播和继承。本书法集收录了米芾的传世书法精品，力图全面展示米芾书法的韵味精髓和整体风格，本书特别适合书法爱好者、书法鉴藏者及广大读者收藏、赏阅。
朱省斋是一个学者型的鉴藏家和书画商人，他先后撰写和出版了五本有关书画鉴赏方面的书籍：《省斋读画记》、《海外所见中国名画录》、《画人画事》、《艺苑谈往》和《书画随笔》。由于朱省斋曾出任过国民政府的高官，又曾主编过著名的文史杂志《古今》。加之他又是出生于书画世家，精于鉴赏，所以他在当时的香港收藏界中颇具人脉渊源，也与大陆文物机构和日、美公私藏家关系甚密，他因此见证了许多中国书画名迹的流转海外或回归大陆的经过。本书即是对其著述的汇集整理，并在其内容的基础上，配置高清大图，以期符合读者鉴赏之需求。
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本书辑录严复临隋代僧智永、宋代赵构二人所书《千字文》两种五件，前有《京兆丛书》总序一篇、专业介绍点评文章一篇，后附释文。
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怀仁，唐代书法家，僧人。他从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》。怀仁书学深厚，集字严谨，此碑点画气势、起落转侧，纤微克肖，充分地体现了王书的特点与韵味，达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。《唐怀仁集王羲之圣教序/历代碑帖经典单字放大本》是众多集王羲之书法碑刻中成功、有影响的一帖，它保留王字原貌，是历代临书的楷模。
\"孔子被称作“圣人”。一部《论语》道尽人生百态，思想穿透千年，其文约意丰的言辞语句，蕴含着鲜活的中国智慧和包罗万象的人世道理,可助人修身、为学、齐家、治国。这《论语》一共20篇约500章，每天只需读懂、 读透一两章，一年便可读完整部《论语》，用每日一读的简约方式，享受 硬核的中华文粹，建立终身学习的思维模式。 本书一大特色是把书法和《论语》有机结合， 书法家、中国书协 孙晓云女士用精致小楷抄写整部《论语》，力求把枯涩的文字变为书香墨趣，这本书饱含着她独特的艺术情思，通过书法墨迹传颂出国学的精髓，传统的要义。同时由府建明教授对原典原文斟词酌句且饶有趣味地进行了细致、简明的解读，既可以帮助初涉古文的学生翻译古文，也为深入阅读提供知识性的注解和引导。这部《日读论语》是一部极为独特的“国学书法
《王羲之 乐毅论》内容包括：《乐毅论》是三国时期魏夏侯玄（字泰初）撰写的一篇文章，文中论述的是战国时代燕国名将乐毅及其征讨各国之事。该帖有题款（永和四年十二月廿四日书付官奴），有人考证说，官奴是其子王献之。
《雁塔圣教序》为褚遂良五十八岁时书，是能代表褚遂良楷书风格的作品，字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。褚遂良在书写此碑时已进入了老年，至此他已为新型的唐楷创出了一整套规范。 《雁塔圣教序》在运笔上则采用方圆兼施，逆起逆止；横画竖入，竖画横起，首尾之间皆有起伏顿挫，提按使转以及回锋出锋也都有了的规矩。唐张怀瓘评此书云：“美女婵娟似不轻于罗绮，铅华绰约甚有余态。”清代秦文锦亦评曰：“褚登善书，貌如罗琦婵娟，神态铜柯铁干。此碑尤婉媚遒逸，波拂如游丝。能将转折微妙处一一传出，摩勒之精，为有唐各碑之冠。”
