![法律之门-第八版-中译校订本 [美]博西格诺 John J.Bonsignore 等 邓子滨译者 华夏出版社【正版书】](http://img3m5.ddimg.cn/39/1/11444570715-1_l.jpg)
《法律之门》是美国各大学法学院比较通用的一本法律教科书。也可以看作是一部英美法的微型百科全书。 《法律之门》（第八版）旨在展示美国的法律过程，不只通过描述，而且通过让读者置身于你来我往的争辩之中，而强调法律讲论的重要意义，则只在部分意义上是规则的一种功能。《法律之门》的资料安排意在让每一观点都能与其他观点相比对。每一文章和案例都提供了探索人的紧张关系的机会。正是以这种教学法，《法律之门》模拟了美国法律过程的实际运作，打开了进入法律和社会的大门。《法律之门》所提供的法律规则、原则和案例，都是社会科学、历史和文学等知识语境中的论辩和讨论素材。
本书以“知识产权就是财富”为主题，采用随笔的形式介绍了知识产权的故事。内容包括知识产权对产业和企业等带来的影响、充分发挥知识产权价值的运行机制、知识产权的活用形式、知识产权力量的活用启示，以及当代社会应如何运用知识产权的思考。随着大数据、人工智能、物联网的发展，特别是新冠疫情的影响，在这个全世界发生巨变的时代，需要通过人类的智慧来灵活运用知识产权，进而开启一个全新的时代。本书中关于日本近些年初创企业和发明人的创新故事，可以为我国各行业创新企业和发明人提供一些新的思路和借鉴。
作为家专业从事刑事业务的律师事务所，北京市尚权律师事务所在10年发展过程中积累了大量个体成才和团队成长的个案、经验和规则。为了对这一律所专业化发展的案例进行总结，本书作者对尚权所管理团队、合伙人、律师、教授级兼职律师、青年律师共计15人做了深入访谈，从内部管理、团队合作、律师成长、专业思维等多个侧面全方位记录了这支专业刑事辩护团队的成长和壮大历程。与此同时作者也请尚权律师分享了自己办理刑事案件的宝贵经验和对自身、当事人甚至社会带来重大影响的案例。书中见人，见事，更见一支出类拔萃的律师团队的思想精髓。
本书是作者长时间思考、实践的结晶，对康德“纯粹实践理性”与“良知”进行了比较，得出“纯粹实践理性”属于理念，难以在俗世社会具体展开的结论；而认为中国传统的“四端之心”能起到沟通“纯粹实践理性”和一般实践理性的价值，进而推崇良知的意义。作者并没有对我国传统的心学、良知学说全盘吸收，而认为传统心学、良知学说是圣人学说，具有独断主义的倾向和弊端。在对中外哲学思想剖析的基础上，作者将哲学思想成功地引入法学、法律实务之中，初步构建了“心学法学”。
一个国家之所以能进步，关键在于主流人群的不腐与进取，这种人群现代称之为“精英”，古代称之为“士大夫”。 回顾古代中国史，常见一股统称“清流”的士人群，他们有信仰、有理想、有节操，每每在国家面临重大危机的时刻敢于挺身而出，与他们认定的各种邪恶势力作斗争，但是，结果却鲜有能改变国家命运者，往往功败垂成，进而劫后发生令人痛惜的异化，由“担道义”沦为“谋稻粱”，甚至成为政坛爬虫、之尤。这是为什么？ 程万军著的《东林沉浮》以大明王朝很后五十年为主线，详述一段跌宕起伏的东林沉浮史，以独特视角还原晚明党争及甲申之变真相，揭示清流士人群的本质，以及一个国家的兴亡与士大夫节操有着怎样的依存关系。或许可以给读者提供一份关于士大夫节操的深度答案。
什么是逻辑艺术呢?我们经常听到诸如“领导艺术”“思维艺术”“战争艺术”等词组。不难体会到，这些词组中的后缀词“艺术”都与某些方法、技术、技巧或本领紧密相关，然而它本身并不等同于方法、技能。反过来说，方法本身不是艺术，熟练地掌握方法、自如地运用方法、对方法中的要素进行巧妙剪裁，这才是艺术，即方法的巧妙运用或应用才是我们这里所讲的“艺术”。 将逻辑艺术创造性地应用到公、检、法、司以及公民维权、社会的行政执法(如城管、审计等)等政法实践的各个环节中，让逻辑艺术走进我们的法治社会之中，我们就开辟了将逻辑与政法实践紧密结合的应用逻辑新领域，就能孕育出许许多多具有特色的解决法律疑难问题的逻辑技术手段。
