《大宪章》是英国封建时期的重要宪法性文件之一。1215年6月15日，金雀花王朝国王约翰王在大封建领主、教士、骑士和城市市民的联合压力下被迫签署，共63条。《大宪章》确立的 王在法下 的原则被世界法治国家广为遵从。1215年之后，英国法治在数百年的演变中完善进步，妥协的政治精神及 王在法下 的理念也历久弥新，成为现代法治的基础性内容，从这个意义说，《大宪章》是英国法治殿堂的一颗瑰宝。
本书详细介绍和分析了德国1965年至1985年是法理论发展的高峰的诸多理论立场和主张：法律论题学、法律诠释学、法律论证理论法律商谈理路、法律科学理论，法与社会科学、系统论、马克思主义法理论、政治法理论、纯粹法理论、法律逻辑和道义逻辑、法律信息学等，并在此基础上对这些理论对法和法学学家的重要影响进行了分析和讨论。
本文中维亚克尔以德国民法为例，尝试揭示欧洲伟大民法典的社会模式及其变迁。他指出，西欧与中欧各国民法典的实质伦理学前提，都是古典个人主义意义上的自由。一战以后，司法实践中出现了形式上的自由伦理向实质上的社会责任伦理的回归，而一系列 社会法 立法也抛弃了古典私法秩序的原理。但维氏也认为，通过记取一种法律文化存在条件的思想家和实务家们，私法科学将从危险中再次站立起来。本文甫一问世即引起学界高度关注。就维亚克尔提出的关于私法典社会模式变迁的论题，相关争论迄今未绝。
本书关注中世纪的法律叙事。分为三编：第一编 王国的法：英格兰。第二编 城市的法：威尼斯。第三编 社会生活中的法：行会。中世纪很遥远。它的遥远，还不仅仅在于时间与空间的差异，史料的欠缺与残破更是给遥远铺上了一层水雾。与中世纪时期作品的对话需要想像力，要在不确信中寻找确信。面对支离破碎的拉丁文残卷和欧洲地方化的语言断片，研究者不得不发动脑力去补全，去倾听，然后又忍不住发问。这样一个遥远的中世纪，随着研究的进展，呈现出越发清晰的轮廓。无论这种轮廓是来自后世的建构亦或想象，还是本样如此，在图片、资料、文献的不断解说中，中世纪成为可以碰触与讨论的具象物。我们看到，那个时代人们的国家与社会、制度与生活、忧伤与快乐不断重塑起来。
本书以欧洲法律制度的总体发展为背景，对普通法在盎格鲁-诺曼英格兰的出现提出了一种颇具挑战性的解释。作者开篇即详细地讨论了统一的中央王室法庭及其所实施的普通法的产生和发展，然后又探讨了12世纪英格兰令状制度的兴起和陪审制的成长。接下来，卡内冈教授力图解释为什么英国法与大陆法如此不同？为什么这种分野发端于12世纪？他的结论是，偶然性和年代上的错位在其中起了主要作用，并导致了如下的悖论：起源于欧洲大陆的封建法反而成了英国生活中和思维中一种*典型的表现形式。
R.C.范·卡内冈著的《英国普通法的诞生》以欧洲法律制度的总体发展为背景，对普通法在盎格鲁－诺曼英格兰的出现提出了一种颇具挑战性的解释。即：偶然性和年代上的错位对英国普通法的诞生起了主要作用；起源于欧洲大陆的封建法反而成了英国生活中和思维中一种 典型的表现形式。
书稿对德沃金法哲学中的价值学说研究进行了梳理研究，从尊严的角度入手，详细阐述了德氏整全性法学方法论及以尊严原则为导向的个人伦理观及其运用，并力图将道德体系的内容与法律体系结合，形成对社会成员的保护。著名法学家、哲学家德沃金的价值统合理论既是道德哲学上的方法论,也是实质性的道德价值理论，本书以德沃金法哲学中的价值学说研究作为主线，批判性地分析与解读了德沃金阐释主义法学中的价值统和理论的内核。本书通过整理德沃金的著作及相关文献，从德沃金理论体系大厦，尤其是哲学角度下以尊严原则为导向的个人伦理观出发，力图将道德体系的内容与法律体系结合，论述了在不同领域中德沃金笔下的价值统合理论具体体现及意义。
![[]新民说 新民说 礼教与法律 法律移植时代的文化冲突 梁治平著 理论法学 广西师范大学出版社 978754956792](http://img3m4.ddimg.cn/78/32/11782487454-1_l.jpg)
本书研究了施工企业在发生安全事故后各种用工情况下对伤亡人员及其家属的经济赔偿的计算及相关问题。
