本书作者作为一名在法学领域颇有建树的学者，对法学学位论文写作相关问题进行了介绍。全书分为学位论文的选题、学位论文的资料、学位论文的结构、研究方法、学术见解、优秀范文、社会责任等几个部分，适合法学专业学生学习。
《天下 博观 旧制度与大革命》通过对大量史实的分析，揭示了旧制度与大革命的内在联系。法国大革命似乎要摧毁一切旧制度，然而大革命却不知不觉中从旧制度继承了大部分情感、习惯、思想，一些原以为是大革命成就的制度其实是旧制度的继承和发展。作者不仅对法国大革命的起因与后果提出了一种开创性的解释之外，还提出了许多引发后来史学家和政治学家思考与探索的现象与问题。事实上，这本书写的并不是关于法国大革命的一般的历史叙述史，托克维尔在全书的前言部分就清楚地讲道： 我现在发表的这部书绝非一部法国大革命史；这样的历史已有人绘声绘色地写过，我不想再写。本书是一部关于这场大革命的研究。 拙译是： 目前出版的这本书，非写法国大革命史。该历史，早有人写得很精彩，我根本不会考虑再写。本书仅研究那场大革命。
《天下 博观 法律与革命：西方法律传统的形成 （*卷）》讲述的是下面的历史：曾经有一种称做"西方的"文明；这种文明发展出了独特的"法律的"制度、价值和概念；这些西方的法律制度、价值和概念被有意识地世代相传数个世纪，由此而开始形成一种"传统"；西方法律传统产生于一次"革命"，它在后来数个世纪的过程中被革命周期性地打断和改造；在20世纪，西方法律传统的革命危机比历史上任何其他时期都要大，某些人相信这种危机实质上已导致了这种传统的终结。
无论你的课程叫什么名字--商业组织法、商业社团法或公司法，等等--本书都会对你有帮助。本书提供了所有商业组织形式的背景知识，包括普通合伙、有限合伙、有限责任合伙、有限责任有限合伙和有限责任公司等。另外，本书强调了代理法的重要性，介绍了它的一般规则和在公司中的应用。 上述课程的中心内容，以及本书的中心内容都是公司法。本书循着企业的生命周期，从企业成立介绍到企业解散。本书虽涵盖企业理论，但重点还是介绍公司法的具体规则，其中两章内容讨论封闭公司和公众公司的特殊问题。 本书包含证券法和《萨班斯-奥克斯利法案》，还介绍了公司融资。书中包含大量案例解释法律规则。
本书为 波斯纳文丛 中的一本，波斯纳在这部著作中讨论了许多与老人有关的法律问题，例如老人的医疗保健、老人犯罪、就业年龄歧视、老人退休金和福利以及安乐死等领域的法律问题，在这个意义上，它是一部法学的著作。 但这更是一部有一定开拓意义的社会学著作。 基于并发展了经济学家贝克尔提出的人力资本理论，波斯纳从理论上分析了一系列与老人有关的社会问题，不仅独具慧眼，而且相当犀利，有些结论具有相当广泛的政策法律寓意，有许多都具有启示。 从1999年开始，中国进入老龄化社会；在中国城市地区实行了多年的非常严格的 只生一个好 的国策已经在很大程度上改变了中国人口的年龄构成。 因此，这本著作对于当代中国至少是一本有重要实践意义的著作。 但是，它也可以帮助我们重新理解与老龄化相关的一系列社会的和法律的
传统中国的司法理想，可概括为 无讼 社会。对于 鼠牙雀角 的词讼案件，州县牧令往往不愿轻易受理；为了实现 耸动 官府的意图，诉讼两造就采取 将小事闹大 的修辞技巧和行动策略。明清中国的司法构造，具有明显的科层化特征；而适用于徒罪以上案件的审转程序，能体现这一特征。审转程序，兼具慎重刑名与控制官员的双重功能。无论笞杖案件抑或徒刑以上案件，鉴于 过得乡场，过得官场 以及 摆平理顺，案结事了 的政治考量，在援引裁判规范时，司法官员大多以 情法两尽 为上佳选择。
《天下 博观 法律推理与法律理论》旨在对法律推理做出阐释，阐释和论证之清晰有力。它表示了一个简单的思想，尽管它广受抵制，但实则合理；它对于法学家、哲学家及所有对法律过程、人类的理性推理或实用逻辑感兴趣的读者都具有重要的价值。根据什么标准来判断一个法律案件中的论辩好或者不好？法院的判决借助于纯粹理性论辩即可得到证明，还是其证明*终取决于某些更为主观性的因素？这些问题是法理学研究的核心所在，《法律推理与法律理论》对之做了全面的和批判性的检讨。
1840年鸦片战争以后，为了挽救民族危机，爱国的官僚、士大夫奔走呼号改良政治与法制，并且在风起的革命压力的推动下，促使晚清政府修订法律，使传统的法律与西方的近代法律开始衔接，揭开了中国法律近代化的序幕。在这个过程中，制定了《大清刑律》，起草了《大清民律草案》《大清商律草案》等新式法律，为民国时期的立法活动积累了先验。由传统法律到法律的近代化是符合历史发展规律的结果，不是任何个人意志所能决定的，因而给人以启迪。 《天下 法学新经典 中国法律的传统与近代转型（第四版）》较之第三版，增加了三个传统，一是 德法互补、共同为治 ；二是 立足实际，体现国情 ；三是 吏民习法，明刑弼教 ，并对第三版十五个传统在编排次序上有所调整，以更好地反映逻辑关系。此外，在 中国法律的近代转型 部分也作了必要的
信义关系是在其中一方拥有权力作出影响另一方状况的自由裁量决定，以及基于适当的授权解释，授权允许被授予者管理他人事务的关系。衡平法用 忠诚 来指示一些精密的和不同的东西，敲打出词语的内容充实感，努力概括信义关系精细和复杂的一面。尽管信义义务的实质内容在法律领域内以及在一个领域内不同的案例中广泛变化，但信义义务的正式特征在所有的信义关系中依然保持不变。信义关系所体现的观念与合同类关系的标准结构完全不同，受托人之信义义务的基础和内容至少部分地反映了信托制度所独有的特殊难题。为探寻信义关系的作用机理，我们需要从比较和多学科视角探究信义法的思想文化史，从私法和公法层面分别解读信托的具体运作。
本书收录了作者十八年（2005-2022）来的32篇书评、随笔和札记。这些篇什既是作者多年来关于法理学阅读和思索的个人记录和研究印记，也是中国中青年一代法理学人在法理学领域内寻求知识更新和智识突破的集体缩影。 本书名为 法理学的疆界 ，包括六个部分 I 法律/权利的边界 II 法学的密码 III 法哲学的智识 IV 方法论的求索 V 短札 片思 VI 阅读 写作 。顾名思义， 疆界 一意为 疆域 ，二意为 界限 。 疆域 本义为国家管辖领域，法理学的疆域指的就是法理学的管辖领域。这个管辖领域包括 法哲学 与 方法论 两大部分。 界限 则内含于疆域之内。法理学并非无所不包的法学剩余科学，它有自己独立的问题意识和研究范围，也形成了自己的 边界 和 密码 。本书的各个篇什虽然主题各异、论域极广，但它们的背后或多或少地隐藏着 疆界 这一暗线。这一暗线也体现在
本书是德国法学家拉伦茨1966年在柏林法学会所做的演讲。这是一篇驳论，它所反驳的是另一位德国法学家基尔希曼于1847年同样是在柏林法学会做的著名演讲《作为科学的法学的无价值性》。拉伦茨在本演讲中认为：法学对于法律实践而言不可或缺，同时法学也依赖于法律实践。他从解释法律、发展法律的角度对法学的必要性和作用进行了论述；同时指出，法学的研究对象并不局限于实在法，还包括法律所调整的各种生活关系，而这种研究对于立法来说同样不可或缺。
凯尔森丁1960年出版的《纯粹法学说》（第二版）是规范理论的标杆性作品，也是欧陆肇始于19世纪中后期的一般法学说(法理论）发展到成熟阶段的标志，更是享誉国际学界、至今仍影响力不衰的"纯粹法学"的扛鼎之作。虽名为"第二版"，但与同名的*版相比，它不仅在细节上更加论述周密，而且在体系上更加完整圆融，不仅处理了"法与自然""法与道德""法与科学""法与国家""国家与国际法""解 释"这些主题，而且发展完善了"法静态学"与"法动态学"(法秩序的阶层构造)，开创了法的概念论与结构论并立的法理论传统。它所持的规范还原论、一元论的分析法理论立场，它思想观点的创见性和内在体系的连贯性，迄今为止依然极富启发，它所引发之争论同样余波未平、热度不减。无论是过去还是现在，它都是进行法哲学阅读时必须翻越的一座山。
天下 法学原论 系列《侵权责任法》专著自首版以来多次再版，畅销十年。随着民法典的诞生，中国侵权责任法也迎来了新生。 本书根据《中华人民共和国民法典》及人民法院司法解释进行了全面修订，体系化、深入浅出地阐释了侵权责任法博大精深的内容，是民法专家杨立新教授深耕侵权法领域40余年的理论与实务研究精华。本书内容既裨益于学理深研，又指导法官、律师司法实务，系研习中国当代侵权责任法之经典。
作者在全国人大机关工作30多年，参与7届全国人大、30次全国人大会议、174次全国人大常委会会议的工作，被誉为人大工作 活字典 ，亲身经历了人民代表大会制度演进和中国法治建设的许多重大事件，均有自己的深刻认识。在工作中，作者用心记录、整理和保存了许多资料，其中一些资料是档案管理部门没有保存或者记录不全的，作者掌握的资料成为了一手材料。作者以独特视角，对这些鲜为人知的一手资料进行整理，以讲故事的形式，用简明的语言，直观、形象地叙述人大制度的历史事件、中国民主法治的重要问题、重大立法活动的轶事，以及作者与一些领导人间的交往，力求做到不说教、口语化、有细节，可读性强，令读者在轻松中阅读，在一个个深入浅出的故事中，自然而然地感受到原来中国人民代表大会是这样的。
本书从三部分展现民事诉讼的基础理论及应用。部分从本体论的角度介绍确认之诉、形成之诉的基础理论问题。第二部分从制度论的角度介绍诉的基础理论对我国民诉中立案、管辖、保全等具体制度的影响。第三部分从学习方法论的角度结合 教学案例展现如何运用诉的基础理论完成案例研习，帮助法律人掌握诉的基础理论并运用其完成个案研究。
《天下 实质法治：寻求行政判决的合法性》探讨的行政判决合法性问题是司法实践和行政法理论中困扰已久的大问题，具有强烈的现实针对性。《天下 实质法治：寻求行政判决的合法性》立足于行政法的背景，讨论进路具有浓重的法理学意味。本书是国内学界对形式法治和实质法治进行的深入阐述，既深化了行政法学理论，也足以与法理学和其它部门法展开对话。
越来越多的人类信息正遭到收集和汇聚，从互联网阅读和浏览习惯，到智能手机定位数据，从智能手环的活动和睡眠模式数据，到锁定在我们细胞内的独特基因编码.....正如脸书创始人马克 扎克伯格所说， 隐私时代已经结束 。但扎克伯格和其他宣称 隐私已死 的人是错误的。本书中，作者尼尔 理查兹指出，隐私并未死去，也不该死去，许多宣扬 隐私之死 的人其实是在寻求隐私的死亡，以便自己从中获利。本书解释了什么是隐私，提出了一个隐私定义，拆解、反驳了四个有关隐私的错误理解，并说明了为什么隐私如此重要，良好的隐私规则可以促进哪些宝贵而脆弱的基本人类价值，以及在这个很多人认为隐私已经死亡的时代，如何保护我们的隐私。
本书立足法学专业，紧跟 新文科 新法科 的发展潮流，涵盖该新兴领域的基础知识和前沿内容，力求帮助学生及广大读者更好地理解和把握人工智能时代的法律秩序变革与发展图景，以人工智能技术的发展概况、人工智能与法律的交互影响、人工智能与法律推理、人工智能的伦理标准、法律知识图谱为总论，分别介绍探讨人工智能等新一代技术引发宪法、行政法、民商法、经济法、刑法等各部门法以及司法应用领域的深刻变化，并立足全球视野，对大数据、人工智能等领域的政策与法律规范进行了全面的梳理和展望。 本书是国内新颖的 人工智能 法律 的综合性教学用书之一，适用于高等院校法学院系的课堂教学，也可成为实务工作者的有效参考。
《天下 法学新经典 传统中国法理观》是作者探索传统中国法理的论集。作者从法史中抽绎法理，用法理来解读法史，提出传统中国法理的核心是动态的合理正义观。动态的合理正义观就是传统中国法的公平正义观，其内涵为道德、仁义、情理以及这三者的贯通，其实质是对世界有序性与创生性这一对立统一辩证关系的概括与表达，而其背后为贯通天、地、人、法的阴阳─道德文化原理。这是中国人固有的生命世界观和法律价值观，亦是传统中国法的法理和正当性所在。因此，传统中国法理虽然与西方不同，但同样内含人类法律对秩序与正义的追求。所以，从法源上讲，传统中国法是真正意义上的法自然的法；从学术上讲，传统中国法文化尤其是儒家法文化则是诚实的学问。
本书以我国检察制度的前沿理论和实务热点为导向，对新时代下检察制度的创新发展进行了较为系统的梳理和研究。重点论述了新时代法律监督理念的创新与发展，检察权如何更好地适应行政权行使的需要、行政检察监督制度如何更好地发挥其作为法律监督机关的功能以及检察机关参与行政公益诉讼存在的困局和破解之道这几方面的内容。此外，还谈及了全面深化改革背景之下检察机关的宪法定位、如何提升法律监督的价值和功能；人大司法监督与检察机关的法律监督如何有效衔接以及法律监督专门化立法的时机和可行性等问题。
本书主要包括以下专题：个人破产法，金融违约债，破产执业者，个人破产数据。具体内容包括：数字时代脆弱的消费者：破产、废弃、停业、僵尸公司中的消费者债权人，中国债券市场违约债券交易与处置机制研究报告，银行提前收贷纠纷的司法对策，危机银行：自救还是政府救助，破产行政管理体制改革报告，浅论债务人内部责任人员及时申请破产义务等。
本书以纪检监察理论与实务中的核心词条及核心法规为专题，专题下分列规范解读、适用难点、典型案例、法规依据、知识点图解等模块，系统全面解读纪检监察核心知识点。 全书突出实务导向，聚焦纪检监察前沿问题，对纪检监察重点难点提供专业的实务指引；助力纪检监察人员搭建科学的立体化知识体系；使纪检监察人员一书在手，纪检监察工作胸有成竹。
《天下 修行：生命的证悟》主要是印度文豪泰戈尔在美国哈佛大学的演讲集，实质上是泰戈尔向西方人介绍印度古文明与文化的文集，归根到底是泰戈尔在国内外讲学时阐述的以《奥义书》为主要来源的思想观点汇聚。泰戈尔在这本书中，以印度独特的宗教精神和思想观念为基石，展开他关于亲证人生的深刻思索。《天下 修行：生命的证悟》有八篇正文，正文部分分别探讨了个体与宇宙关系、灵魂意识、恶、自我、爱、行动与亲证、美和无限的问题，系统的论述了泰戈尔的人生观、世界观、宗教观。泰戈尔用诗一般的语言来阐释一个个高深莫测的哲学话题，也是他本人对灵魂的体验及对生命的证悟，附录部分是泰戈尔生平年表。
