金一南将军全新著作。一部感天动地的奋斗史诗，一代一代人铸就的中华之魂。深刻解读新中国历史性变革中所蕴藏的内在力量，倾心讲述中华民族重要历史进程中的中国故事，回答 为什么是中国 这一历史之问，为党和人民提供强大的精神激励。 全书以甲午中日战争至21世纪世界新格局形成之间的历史事件为研究材料，深入剖析近现代初期破碎山河中的世道人心，回顾岐路惶恐间的挣扎徘徊，阐释共产党人的伟大历史自觉，解读抗战胜利的能量密码，钩沉中国崛起征途中的博弈较量，历数改革强军的挑战与机遇，瞻望世界格局的未来走向。以广阔全面的视野、一以贯之的犀利文笔、磅礴激昂的气势，向读者生动客观地阐述了中国从百年沧桑到民族复兴的辉煌道路。
中国是一个历来予政治以特殊重视的古国。政治地位高于一切，政治权力高于一切，政治力量可以向一切社会生活领域扩张，对社会文化的各个层面都表现出无与伦比的冲击力和渗透力。本书从天命迷信、先祖迷信、圣贤迷信、长老迷信、清官迷信、谶纬迷信等角度，全方位反思了中国几千年的传统政治文化，探讨了政治迷信何以成为中国传统文化灰黯的色调，政治意识何以成为中国民族精神的主体。 天命迷信：天命迷信导致政治权力自检、自制机能严重弱化，社会下层则日益形成缄默隐忍的政治态度，对于罪恶的暴政，消极地等待着 天谴 与 天罚 。 先祖迷信：先祖迷信往往使旧有制度长期保持着对行政政策的规定性作用，从而导致中国政治进步迟缓。 圣贤迷信： 圣贤 观念对于政治权力的维护作用，是中国政治实现所谓 超稳定性 的重要因素之一。 长老迷信
本书 站在世界看中国和站在中国看世界 的基本立场，从世界现代化历程和精神文化变迁的维度审视中国式现代化与人类文明新形态。在历史维度、生成逻辑、理论内核、价值取向、哲学基础等多方面系统地研究了中国式现代化及其开创的人类文明新形态，并通过与西方现代化和西方文明的深度比较研究，深刻揭示出中国式现代化及其开创的人类文明新形态打破了对 现代化=西方化 和 西方中心论 的迷思，在历史观、世界观、价值观、文明观、民主观、生态观、民族观、人性观、社会观、尺度观、人类命运观、哲学观上完成了对西方现代化和西方文明的超越，为人类实现现代化提供了新选择。在此基础上，本书进一步提出，中国式现代化推动了中华文明的生命更新和现代转型，实现了从传统向现代的跨越，发展出中华民族现代文明。作为一个有机整体中国式现代化
关于本书 本书是作者在2016年至2019年在中国清华大学、中国香港大学、东非国际组织的等地的讲学报告汇编。主要从世界历史的视角重新思考中国历史，阐明中国为建立现代国家和文明所做的各种努力。书中主要通过西方帝国的产生、民族国家的兴起等主题，解构中国文明在世界历史中所扮演的重要意义。 作者还讲述了中国在全球化的进程中，依靠五千年来的悠久历史文明，经受住了西方文明的冲击，并以文明的姿态帮助世界重新建构新的文明秩序。 本书展示了中国人现在是如何自信地从发达国家学到他们需要的一切，并渴望知道中国需要从自身历史中汲取哪些文化精神，以建设现代中国文明。中国人非常清楚来自美国的挑战，并正在寻找方法来应对一个想要保持其在国际现状中的主导地位的超级大国。 本书试图解释中国在做什么，它的眼前和长远愿景是什
1940年12月18日，希特勒秘密签署进攻苏联的《巴巴罗萨计划》，当包括斯大林、罗斯福、丘吉尔等在内的各大国领袖还被蒙在鼓里的时候，蒋介石却早早地判断 德国将进攻苏联，时间是 1940年10月21日，也就是说，还在希特勒具体签署这项攻苏计划的将近两个月之前，蒋已经提出这一可能，这是一个相当超前的战略预见，在接下来的时间里，蒋介石通过国际局势不断变化，一步步印证纳粹德国攻苏时间，甚至在1941年6月21日做出结论： 余断定德必于日内攻俄 ，而这 日内 的判断，恰好是德国进攻苏联的前一天。 蒋并非仅仅是一个旁观者，作为一个身陷战争泥潭的弱国领袖，蒋介石首先想到的是如何利用国际变局将日本赶出中国，从这个层面上讲，蒋介石还是一个积极的游说者。出于对苏联的本能敌视，蒋曾先后向英美献 上策 ，从旁煽动德国进攻苏联，其间
本书是学习和阐述党的二十大关于中国式现代化重大理论的经济学著作。本书在阐明世界现代化一般特征基础上，基于中国国情系统阐述中国共产党领导的社会主义现代化的中国特色。本书依据习近平经济思想，从现代化角度系统总结我国全面建成小康社会的经验，重点阐述正在开启的社会主义现代化新征程所涉及的发展道路和相应的发展战略问题，尤其关注新发展阶段贯彻新发展理念构建新发展格局推进的高质量发展对中国式现代化道路的新拓展，全面论述中国式现代化道路所开创的人类文明新形态。本书不仅是关于中国式现代化的学术著作，也可作为干部群众、青年学生进行理论学习的重要读物。
1978年9月13日至20日，邓小平率中国党政代表团访问朝鲜回国后，即到本溪、大庆、哈尔滨、长春、沈阳、鞍山、唐山、天津等地视察，发表了一系列重要谈话。理论界将这些重要的谈话与1992年春邓小平视察南方发表的南方谈话相对应，称为 北方谈话 。邓小平在北方谈话中对中国社会主义的发展道路、根本任务、发展动力等根本问题进行了不同程度的阐述。 北方谈话是坚持马克思主义普遍原理同中国实际相结合、推进马克思主义中国化第二次历史性飞跃的重要成果，是中国特色社会主义理论体系乃至开辟中国道路的破题开篇之论。
本书是作者基于十多年来对基层治理的研究，结合最近两三年最新的调查资料写出来的关于县乡治理逻辑与实践的力作，对基层治理的体制机制做了深度分析，并提出了建设性的意见。具体而言，本书内容包括：县域体制优势转化为治理效能的机制安排、基层治理体制机制问题、基层领导和基层普通干部自主性、县乡政府落实国家政策的制度设计及其效率与效果、基层工作人员的激励与发展等。书稿通过通俗的语言对县乡治理现象进行了深描和刻画，对个案给予了呈现和剖析，抓住事物本质而又生动形象，尝试学理分析而又深入浅出。书中的理论透视，有助于读者深度理解我国县域治理体制的优势，又有利于推动基层创新治理机制、提高基层工作能力，形成干事创业的积极氛围。该书既有分析的深度，又有可读性，特别适合普通大众阅读。
以专题形式全景式展现中国共产党成立90年来在党的建设方面的基本理论、基本实践和基本经验，着重展现党在各个主要历史时期在党的建设方面的具体做法和成功经验。
对于延续了两千年文化传统的古老中国来说，近代一两百年面临严峻的现实莫过于 鬼子来了 。这里的 鬼子 ，不仅是指当年侵占中国半壁江山的 日本鬼子 ，从更广阔的意义上讲，自始至终都是挟西方现代工业文明而来的 西洋鬼子 。古老在这个异质文明的冲击下，沿海和内地、城市和乡村、精英与民众，乃至各种不同人群之间，在行为、观念和生活交往方式上都益现悬隔、碰撞，社会乱象丛生、矛盾层出不穷，人们在思想、观念上的差距，也近乎天壤之别，越来越多的读书人 日日夜夜在新、旧、中、西中打滚 ，在迷思和困惑中前行。 为何许多人不爱国？在不同的语境中， 民族主义 有什么高低优劣之分？ 民族国家 和 国民国家 又有何差别？中国近代的发展究竟应该以谁为师，而老师为何总是欺负学生？为什么说抗日战争是民族复兴的枢纽？ 中学 和 西学 到底
1962年1月11日到2月7日，中共中央在北京召集了七千多名县委书记以上干部参加的中共中央扩大的工作会议，史称 七千人大会 。与会人数如此之多，可谓*。更令人发生兴趣的，还在它本身蕴涵的丰富信息，以及对之后中国历史的深远影响。大会的起因，在于党想通过反对分散主义一举改变1959－1961年的*困难局面；大会开始后，一个接一个出人意料的决定却改变了会议的日程和主题， 白天出气、晚上看戏 ，轻松的民主氛围，曾使人们一时触及到了应该由谁来承担 大跃进 的后果和责任，如何评价 三面红旗 等敏感话题；大会过后，出现了1962年春夏的新局面，但半年之后，局势再变，1962年*秋天重提阶级斗争。有人认为，由 七千人大会 产生的分歧，也是后来*发动 文革 的一个远因。本书作者集多年采访、材料收集和研究心得，*次全面、深入、详细披露了 七千人大会
1920年伯特兰?罗素应梁启超之邀来华讲学，这是当时中国知识界的盛事。然而，新文化运动的领导者胡适对罗素的来访却态度冷淡，且曾一度对罗素的学术观点持质疑态度。 罗素在中国讲学近十个月后，出版了对中国的历史、现状和未来的系统论述 《中国问题》。美国哲学家约翰 杜威曾撰文称赞该书为 *近写就的将西方读者与远东问题联系起来的众多图书中*富有启发意义的一本 。 在罗素的《中国问题》中，不仅有关当时中国社会之种种弊端的议论，而且有关对中国未来发展之种种可能的展望，这些都可以启发我们解决当下面临的种种问题；罗素研究中国的方法亦可为我们的西方研究提供启发，让我们思考如何在西方找到更多具有同理心和理解力的对话者，如何通过我们的努力，在国际舞台上更加有效地论证自己的主张，在国际交往中更加广泛地传递自己的善
《中国式现代化二十讲》一书，坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，紧紧围绕习近平总书记在党的二十大精神研讨班开班式上的重要讲话精神进行立意安排；同时，本书还结合习近平总书记在世界政党对话上的主旨讲话精神，科学了回答世界怎么了、我们应该怎么办、政党的责任是什么、中国式现代化要干什么等时代之问、世界之问、历史之问、人民之问等重大理论和现实问题。全书立意高远、内容丰富，思想性、理论性和实践性较强。既有理论上的严谨把握，又有实践层面的具体指导，是一本科学系统全面阐述中国式现代化的普及性读物。既有理论上的严谨把握，又有实践层面的具体指导，是一本科学系统全面阐述中国式现代化的普及性读物
本书立足于历史学的实证研究，借鉴社会学、人类学、政治学等学科的理论方法，在挖掘整理原始档案、报刊文献等资料的基础上，以山西省寿阳县为例，对新中国成立初期 （1949 1956）农村的社会生态和组织生态、农村党组织的吸纳工作、党员的社会构成、党员的训练教育、党组织的整顿等进行了全面细致的考察。本书角度新颖，将研究视角聚焦到基层支部和党员身上，揭示了其时中国共产党在农村的发展轨迹和组织实态，进而在更深层次上展示出中国共产党在农村党组织建设实践之复杂性和曲折性，亦可为当前农村党组织的建设提供有益启示。
华夏与华夏化是中国古代史上十分重大的问题。由于历来的研究者都局限于以族群和文化的角度来讨论这一问题，故而未能窥其全貌。本书搁置族群属性与族群融合的相关讨论，采用政治体的新视角来研究华夏与华夏化，从政治文化的角度提出了深入而独到的分析，很有学术创见。
新时代 枫桥经验 以社会和谐稳定为目标、以群众需求为导向、以 矛盾不上交 为特色，是平安建设、法治建设和社会治理现代化的杰出成果，它与时俱进，历久弥新，已经超越了单纯的社会矛盾纠纷预防调处化解经验，形成为一整套行之有效的社会治理方案，亦成为基层社会治理制度的经典样本。《新时代 枫桥经验 ：以基层善治助推中国之治》一书通过 坚持新时代 枫桥经验 发展新时代 枫桥经验 创新新时代 枫桥经验 等章节，介绍了 枫桥经验 应用于实践的具体做法。该书内容丰富、深入浅出，是一本通俗理论精品力作。
《泉州传：海上丝绸之路起点》，作为中国外文局 丝路百城传 系列丛书的一部，是全方位展现 海丝 起点城市泉州风貌和风釆的传记，也是将泉州的悠久历史、灿烂文化和爱拼敢赢的泉州精神融合在一起的佳作。作者林轩鹤是生于泉州长于泉州的作家、诗人，常年致力于泉州历史文化的挖掘、研究、记录和宣传，他以细腻的观察和生动的笔墨，刻画出泉州这座 世遗 城市的独特风骨。《泉州传》在 一带一路 视野下，有宏观的叙述，也有局部的细节，有翔实的史料，也有生动的故事，有璀璨的历史，也有当代的新貌，字里行间让人触摸到这座城市强劲的生命脉搏，也让泉州这座 世界的古城、活着的古城 再次闪耀在世界的舞台上。
当前人工智能有了空前进步，基于大型语言模型的工具以及传统的神经机器翻译软件为翻译质量和效率的提升带来了新契机，而要抓住这些契机，我们比以往任何时候都更加需要高水平的翻译人才。AI生成的译文需要有 把门人 ，而 把门人 需要有鉴别力、判断力，需要有多方面的知识，需要有过硬的文字修养。本书的主要目的是帮助读者提高鉴别力，加深对翻译本质的认识。 本书着眼于汉英翻译实践，从不同角度讨论实践中遇到的问题，强调翻译不是寻找对应词的游戏，这也是贯穿全书的一个主题。由于中英两种文字在词语构成、词语搭配、短语和句子组成、语法、表达习惯、形合和意合的倾向、特色用法、确保连贯的方式、对模糊性的容忍度等方面有着极大差别，不少译者所热衷的寻找对应词、寻找对应结构的习惯是不可取的，实际上也是行不通的。翻译的作
市场经济条件下如何搞好国企党建是新时代给各级党务工作者提出的新挑战。本书从获得全国先进基层党组织荣誉的国有企业里面精选了24个真实的党建案例，为来自不同行业的国企党务工作者提供参考和借鉴。市场经济条件下如何搞好国企党建是新时代给各级党务工作者提出的新挑战。本书从获得全国先进基层党组织荣誉的国有企业里面精选了24个真实的党建案例，为来自不同行业的国企党务工作者提供参考和借鉴。
《风范 共和国开国将帅的故事》是一部反映共和国开国将帅轶事的力作，展现了革命战争年代与新中国和平建设时期，戎马倥偬的将帅们人生华丽的篇章，是一部弘扬主旋律、研究人民军队光荣历史的经典读本。革命战争年代，他们挥兵麈战，运筹帷幄，决胜千里；为建设祖国，他们率先垂范，呕心沥血，任劳任怨。他们为新中国的诞生与繁荣建立了彪炳史册的功绩，是中华民族的骄傲，是新中国开国元勋。 本书稿已完成重大选题备案，重大选题备案编号为：国新出审[2022]360号
党的十八大以来，在以*同志为核心的党中央坚强领导下，中国特色大国外交不断取得新成就，开创新局面，形成了完整的理论体系、丰富的实践内容和鲜明的风格特征。在对外交往中，*善于引用古今中外的诗文谚语，以生动形象的语言阐述中国外交的新理念、新思想、新战略，给人留下深刻印象。 本书以语言力量为出发点，选取*关于中国外交的意义深远且富有特色的论述，分开篇、形象比喻篇、俗文俚语篇和诗文引用篇四个部分，对党的十八大以来的中国外交作了全面系统的解读，以帮助读者更好地理解*外交思想的深刻内涵，体会*既高屋建瓴又平易近人的语言魅力。
《中国叙事：批评与理论》由普林斯顿大学东亚系和比较文学系教授浦安迪（Andrew H. Plaks）主编，召集了德沃斯金、欧阳桢、韩南、何谷理、夏志清、高友工、李培瑞、林顺夫、黄金铭、芮效卫、王靖宇（包括浦安迪本人）12位欧美代表性的汉学家，系统考察了中国从《左传》、六朝志怪，到《水浒传》《三国演义》《西游记》《儒林外史》《红楼梦》等的叙事作品，用叙事学中的各种概念、理论、视角来考察与剖析中国叙事文学的结构特点、视角特点与深层的中国审美精神与宇宙观的内在联系，读来既令人时时有豁然之感，也令人深觉文学研究的乐趣所在。浦安迪同时也意在为中国传统叙事文学建立一种属于中国小说美学的叙事方法论。
