读懂《乡下人的悲歌》，你就懂了万斯和2024年大选。 《纽约时报》 《乡下人的悲歌》深刻揭示了全球化时代那些游离在美国梦光环之外普通美国人的困境与危机，折射出美国普通大众对 黄金时代 的憧憬和眷恋。 在美国的 铁锈地带 ，曾经的辉煌不再，大批工人家庭返贫。这里的人成为其他人口中的 乡下人 （hillbilly）、 乡巴佬 （redneck）甚至是 白色垃圾 （white trash），他们发现无法像以前那样通过个体劳动就能让全家人过上优渥的生活，于是陷入了屈辱、焦虑与绝望的情绪之中。 万斯便是在 铁锈地带 一个充斥着酗酒、滥用药物、精神创伤、家庭暴力、沟通障碍，缺乏安全感的家庭中成长起来的。周围的环境不断引诱着万斯 堕落 ，但幸运的是他身边的 乡下人 还拥有着爱与忠诚，支撑着他一路上升，最终从耶鲁大学毕业。 然而，像万斯一样成功脱离贫困的案
本书讲述了发生于19世纪徽州一个普通乡民的生活世界的故事。作者在细致解读这个主人公及其家人留下的长达四十年的日常行事纪录的基础上，以其生命历程为经，生活世界为纬，全面再现了这个世界的不同面向 从农田耕作到商品贩卖，从饮食、穿着到关系、人情，从时空感知到读写实践，从仪式展演到政治体验 及其变动趋势。本书力图有机结合整体史分析、微观史诠释及民族志方法，近距离观察国际贸易、王朝制度、区域社会及个人决策等不同因素在塑造乡民生活世界中扮演的角色，深入探讨大变革时代一个普通民众的历史际遇及19世纪中国乡村的变与不变。
如果我们将一个被双重边缘化的群体 农村妇女 作为考察的中心点，我们对中国革命会有什么样的理解呢？在《记忆的性别》一书中，贺萧自1996年至2006年期间，用十年时间，访谈了陕西农村72位老年妇女在20世纪五六十年代等革命年间的生活变迁史。通过对这些妇女生活史的叙述和富于洞见力的分析，贺萧像我们展示了党和国家的政策如何既带有地方性，又具有个人色彩，以及这些政策如何影响了农村妇女生活的方方面面：农事、家务、政治行为、婚姻、分娩、育儿，甚至是她们的德性观。这些妇女从当下的制高点叙述自己的过去，她们强调了自己固有的美德、重要的功德和深藏于心底的怨恨。在20世纪50年代的中国农村及当下，她们的记忆能对我们说出什么样的、关于社会性别作为一条权力、差异和集体轴线的故事？通过展现这些记忆，贺萧有力地审视了社会主
重点大学寄托了万千家庭改变命运的梦想，如今一系列专项招生计划也为更多学子打开了机会之门。然而，金榜题名之后，学子是否如想象那般顺遂？不同社会经济背景的学生在毕业出路和职业前景上的差距是如何拉开的？通过对位于京沪的两所重点高校毕业班学生的深度访谈，本书揭示了大学生在上大学过程中遭遇的一种隐性的挑战：是否洞察大学场域的 游戏规则 ，掌握其中 默认 为常规的一系列认知和实践模式。本书指出，家庭背景优势不仅带来了雄厚的物质支持，更意味一整套关于 上大学 的文化技艺的传承，这使得出身优渥的大学生得以在白热化的出路竞争中抢占先机，而家境平平者却更容易与机会失之交臂。本书也关注了意义感在出路获得中的重要作用，指出了在当前的制度背景下，内化主流价值信念、扩充 文化工具箱 有助于帮助大学生走出生涯目标
社会学奠基人之一埃米尔 涂尔干的开山之作，最初出版于1893年，至今仍是社会学经典文本之一。 面对现代社会中的动荡与冲突，涂尔干对劳动分工扩张的社会现象、影响及其与道德秩序的关系进行深入分析，深刻解释了分工形成的社会根源以及分工特有的社会功能，对现代社会的结构构建提出了新的愿景。在这部著作中，涂尔干既提出 社会团结 道德密度 社会分化与社会整合 等一直为社会学界沿用的概念，也通过对 机械团结 与 有机团结 环节社会 与 分化社会 的二元划分，探讨了历史演进的基本规律。书中对重整社会秩序、重建社会团结的回应，与今日人类所面对的问题息息相关。
我们应该如何看待性？ 我们应该如何谈论性？ 要怎样才能让性真正自由？ 关于性的现实充斥着关于女性的谎言，却讲述了关于男人的真相。 《性权利：21世纪的女性主义》是牛津大学学术新星埃米娅 斯里尼瓦桑的处女作，尖锐但极具人性地颠覆了我们讨论或避免讨论性问题和性政治的方式，追溯了性在我们世界中的意义，以色情、权力、欲望为表征，对当代女性主义问题进行了阐释、拆解、质疑、思考和深化。这些文章讨论的是这个世界的性政治与伦理，而使它们得以成文的，是对一个与此不同的世界的期盼。
【本书内容简介】 本书是哈贝马斯在1962年出版的成名作《公共领域的结构转型》的续篇。在该书中，哈贝马斯从社会史和概念史的角度定义了公共领域的概念，并认为公私划分是公共领域存在与运行的第一前提。 但公共领域从近代以来一直在衰退，新媒体的兴起是病源所在。电视和报纸的泛滥使得社会国家化和国家社会化的结构发生了重大转型，公域和私域之间不再有明显划分。这在如今监护制度缺失的情况下，一方面导致公共领域的包容性特征正在消失，另一方面由于不同声音的日益不和谐以及挑战性话题和意见内容的复杂性，使得越来越多的媒体消费者利用数字平台，退回到志同道合者的屏蔽式回声室。 哈贝马斯详细论述了新媒体及其平台特性，它们正日益将传统大众媒体这一旧的结构转型的决定性驱动力推向后台。新的传播形式损害了政治公众的自我认
《谁在你家：中国 个体家庭 的选择》是《个体家庭iFamily：当代中国城市现代化进程中的个体、家庭和国家》的再版。中国在现代化进程中，家庭主义逐步被个体化进程消解，但显然也并没有形成个人主义的文化。一方面，个体选择决定了家庭的结构和关系，但是另一方面，家庭依然是个体*后的堡垒，也是社会福利体系的单位和支柱。这种两面性带来了家庭生活的各种挑战。 幸福的家庭是相似的，不幸的家庭也是相似的。各种各样发生在我们身边的家庭故事背后涉及的问题如果非要总结的话，无非是一件事情：那就是 这是谁的家，到底该听谁的？作者认为，搞清楚这个问题，就必须首先了解个体家庭的结构和认同，把家庭成员的权责利理清楚，才能做好分工，才能让1 1≧2，让家庭成为休息的港湾，成为每个人的能量站。 书中呈现了各种真实的个案，给读者提供
全书共有九章，第一章过往即为序章，第二章经济学：平等的兴衰，第三章政治：从不落主义到礼让的轮回，第四章社会：社会资本与家庭形成，第五章文化：个人主义与社区，第六章种族与美国人的 我们 ，第七章性别与美国人的 我们 ，第八章20世纪的弧线，第九章漂泊与成功。
读懂《乡下人的悲歌》，你就懂了万斯和2024年大选。——《纽约时报》《乡下人的悲歌》深刻揭示了全球化时代那些游离在美国梦光环之外普通美国人的困境与危机，折射出美国普通大众对“黄金时代”的憧憬和眷恋。在美国的“铁锈地带”，曾经的辉煌不再，大批工人家庭返贫。这里的人成为其他人口中的“乡下人”（hillbilly）、“乡巴佬”（redneck）甚至是“白色垃圾”（white trash），他们发现无法像以前那样通过个体劳动就能让全家人过上优渥的生活，于是陷入了屈辱、焦虑与绝望的情绪之中。万斯便是在“铁锈地带”一个充斥着酗酒、滥用药物、精神创伤、家庭暴力、沟通障碍，缺乏安全感的家庭中成长起来的。周围的环境不断引诱着万斯“堕落”，但幸运的是他身边的“乡下人”还拥有着爱与忠诚，支撑着他一路上升，最终从耶鲁大学毕业。然而，像万斯
《金翼》是著名人类学家、社会学家和民族学家林耀华先生的学术代表作。他将在福建农村地区的田野调查和自小的成长经历两相结合，以小说笔法，采用 生命传记 的形式，生动塑造了黄东林和张芬洲等人物。全书特别围绕黄、张两人及其背后的宗族势力展开叙述，融真实的民风民俗于虚构的故事情节，细致入微地描绘了这两个家族从清末至抗日战争时期三十余年的起起落落。经由这一番书写，中国（特别是南方）传统乡土社会的物质和精神世界跃然纸上，举凡吃穿用度、婚丧嫁娶、习俗信仰和地方网络等等，都随着叙事展开次第呈现。 林先生将自己的学理思考巧妙埋于故事表层之下，用亲切平实的口吻提出了不少令人赞叹的洞见，这样的学术写作即使在今天看来仍极少见。书中从 平衡论 的视角解读中国传统社会的努力，也仍然富有启发意义，称得上是中国社
本书可被看作 布尔迪厄基本思想手册 ，旨在阐明支撑布尔迪厄科学实践的原则，为读者提供理解其思想的内在理路和广博体系的钥匙。本书由三大部分组成，第一部分概述了布尔迪厄有关知识、实践和社会的理论结构及其学术图景。第二部分展现布尔迪厄在芝加哥大学研讨班上对话的内容，澄清了他的理论研究实践和经验研究实践的要点，并对这两方面的实践进行了反思。第三部分是布迪厄在法国社会科学高等研究院研讨班所做的导论性质的发言，在此他强调能产生社会学创造力的一般性倾向，倡导并采纳了一种总体性的自我指涉教学法。
为什么许多文化背景下的女人在两性关系中都更保守？为什么许多文化背景下的人都看重社会地位？为什么世界各地的人都会有内疚感？为什么世界各地的人都信奉 善有善报 ？我们是基因的牵线木偶吗？孕育更多的子女会让我们更深爱自己的配偶吗？ 感激、羞耻、悔恨、骄傲、怨恨、荣誉感、同理心与爱 那张困缚着所有人的紧密而错综的人性之网，到底是如何编织成的？ 《道德动物：我们为何如此思考、如此选择？》这本进化心理学经典之作，试图用达尔文的进化论来解释我们的日常行为、思想和情感。作者以达尔文个人的人生经历为案例，探讨爱情、亲情、友情、道德感、负罪感、利他心、同情心、仇外心理、手足之争等等现象背后的进化逻辑。这本书将促使我们重新思考基本的人性和道德准则，改变我们思考和感受生活的方式。一旦真正理解进化心理学
《第三次浪潮》是美国著名未来学家阿尔文 托夫勒的代表作之一。1980年出版之际，随即引起全球热评，堪称中国改革开放的指南。本书阐述了由科学技术发展引起的社会各方面的变化与趋势。托夫勒认为，人类迄今为止已经经历了两次浪潮文明的洗礼：*次是农业革命，人类就此从原始渔猎时代进入以农业为基础的文明社会，并历经千年，直到工业革命的到来。随后，人类社会历时300年摧毁了落后的*次浪潮文明，并在 二战 后10年迎来了第二次浪潮的*。 第二次浪潮文明渗透社会生活的方方面面：以使用不可再生的化石燃料为能源基础；技术发展突飞猛进；大规模的销售系统应运而生；家庭不再是共同劳动的经济单位，小家庭、工厂式学校及大公司三者形成了第二次浪潮文明的核心社会结构。然而，一股崭新的文明浪潮正冲击着人类社会的各个领域 电子工业、宇航
无论坐在电视机前还是在现场观看足球比赛，无论在酒吧与朋友小酌还是在人山人海中观光游览，当你的情感跟同伴一起震颤，那么你就在体验一种狂欢。在严谨的工作之余，人们会放松自己的神经，让情感、言语、商品在身体本能的驱使下自由流动，村庄或城市街区的生活就是由这种有机团结构成的，尽管它看不见，却是社会肌体的无形骨架。所有这些微不足道的小事的积累和凝聚，形成了生命的活力、社会结构的权力，以及狂欢的动力。 狂欢只是集体欲望的一种特殊表达方式，爱欲是社会本能的基石和结构，它促使个体超越自我，融入更广阔的集体。集体欲望深藏于地下，它时刻期待着狄奥尼索斯式狂欢的到来。
党建品牌建设是最近国企党建的热点，本书稿精选了许多这方面的经典案例，对国企党建品牌建设的现状和具体要求做了细致的分析，并对国企机关党建品牌、生产企业党建品牌、服务企业党建品牌、能源企业党建品牌、建设企业党建品牌建设做了具体分析和精心设计，有助于国企党建工作的深入进行，也为广大国企的党建工作提供了重要参考，是国企党建品牌建设的实用手册。本书稿由中国社会科学院党建党史研究室在进行大量国企党建建设调研的基础上组织编写，具有实用性和可操作性。
本书并不是要教你如何用逻辑技巧去驳倒他人，而是教大家如何利用逻辑理性地认识身边的人和事，有效沟通，化解分歧，达成一致，从而解决问题。 本书共分三部分内容。*部分介绍如何使用逻辑，并从身边生活的实例入手，展示如何运用逻辑，理性思考。第二部分论证逻辑也有自身的局限性，我们不应该超越逻辑的极限来使用它。第三部分阐明了逻辑和情感的互补关系。逻辑令我们观点缜密，而情感使这些观点具有说服力。我们应该用情感支撑逻辑，用逻辑理解情感，同时发挥两者的优势，我们才能清晰思考，有效沟通，更容易理解彼此，化解分歧，真正解决问题。 我们应该如何认知这个世界？如何与他人相处？该如何决策？作者郑乐隽以数学家的睿智敏锐，剖析减肥、歧视、性骚扰、社会福利、特权、虚假新闻等事例，向我们展示了逻辑的力量，教我们懂
在中国迈向现代化的进程中，为了解决长期以来城乡发展不平衡问题，回应农村发展的急迫需求，乡村振兴战略应运而生。乡村振兴是一场旨在推动农业和农村现代化转型，改善农民生活质量和提升农民社会地位，涉及社会结构、文化价值和生态环境的深刻变革。 《乡村振兴的维度》是作者李小云教授基于其长期以来在云南、重庆等地开展乡村建设的实践经验凝聚而成的思考和随笔。作为国内知名的发展学家，作者在政府主导乡村振兴的框架下，对云南等地三十多个村庄开展了实验性质的乡村建设实践，直面中国乡村在现代化过程中遭遇的关键问题，并试图通过 另类 的实践为乡村的现代化转型探索出路。作者在书中揭示了乡村脱贫后的持续振兴问题、新乡村时代的发展困境、以及乡村建设的策略多样性，对小农经济的可持续性、乡村经营策略的创新以及集体经
在数字化时代的浪潮中，超大城市正经历着前所未有的治理变革。本书聚焦转型，面向未来，是一部融合前沿理论与实践智慧的学术力作。 本书以超大城市的数字化转型为主线，系统阐释了数字化转型中的技术逻辑、治理逻辑、经济逻辑，揭示了当前数字化转型面临的关键挑战，并以上海、北京、深圳、杭州等国内超大城市的数字化转型实践和纽约、伦敦、东京等国际都市的探索历程为例，全面剖析了数字时代超大城市治理的新理念、新模式与新路径。 本书立足中国实践、融通国际经验，为打造具有世界影响力的国际数字化大都市提供了理论指引和实践路径，不仅对城市管理者、数字化转型实践者具有重要的参考价值，也对关注城市发展、数字治理的研究者具有重要的启发意义。
是追逐学术还是组建家庭，是成为学者还是成为妈妈？本书告诉你，你可以两个都是。 《妈妈教授》是一部学术界生活指南，以两位作者的自身经历和众多 妈妈教授 的经验教训，帮助女性学者在取得学术成功的同时，还能享受做母亲的乐趣。本书讨论了女性学者在学术生涯不同阶段会面临的一系列关键问题：什么时候生孩子，生几个；何种学术机构对家庭友好；人们对学术生活的认知是否真实等等。两位作者还提供了宝贵的建议和行之有效的策略，助力学界女性兼顾家庭生活与学术工作的重重挑战。同时，《妈妈教授》也是对时代和职场问题的一种呼吁：你可以选择什么，你不必放弃什么 在未来，我们是否能建立更为友好的政策和环境支持，让每个人都能更从容地面对工作与生活。
1980 年，14 岁的克里斯蒂娜 J. 沃利的世界发生了翻天覆地的变化，父亲所在的芝加哥东南部的钢铁厂突然倒闭，接下来的几年里，近十万名附近的居民也将失去工作。 30 年后，沃利成为一名文化人类学家，她在《无地可依》中把人类学视角带回家，审视自己的家庭和整个美国蓝领阶层的命运，结合个人叙事和家庭照片，对 去工业化 的社会影响进行了细致的评估。通过描述家庭成员的努力奋斗和自己向上流动的故事，沃利揭示了在复杂的紧张关系之中美国工业衰退的社会景观。在其精辟的分析中，每个读者都可以了解为什么美国的贫富差距不断扩大，为什么向上流动从集体性转向个人化，以及哪些政策错误导致了这种困境。
长久以来，美国社会存在这样一种错位的认知，即将黑人与贫困等社会问题紧密联系，近年来，在数次爆发的民权运动中，黑人是理所当然的主角。然而事实是，在美国底层的贫困人口中，白人比黑人多 4 000 多万。意想不到的数据背后直指这样的真相?美国社会真正的弊病被种种分裂的力量遮盖了。而这些长期被忽视和边缘化的底层白人群体，已然成为左右美国政局的关键因素之一，他们的崛起意味着美国社会潜藏着一股可能影响未来政治走向的暗流。为什么会这样？历史原因是什么？政治后果又是什么？ 这是一本由一名黑人撰写的关于美国白人贫困的书，作者是美国知名的社会活动家，也是美国 穷人运动 领袖人物，他结合历史与现实，自身成长与领导民权运动的经历，探讨了上述问题的成因，揭露美国社会被种族问题掩盖的 贫困 危机，帮助我们理解美国现实
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