基层迎检、开发纷争、征收税费、产业调整、征地 种房 、维权争利 喧嚣 一词，释尽乡镇日常政治种种人事与结构交织碰撞的众声嘈杂。本书以后现代叙事策略，围绕基层政权、村级组织和农民在复杂的乡村权力场域中博弈共生的过程和状况，深度阐释了21世纪初中国中部地区某乡镇 乡域政治 的运作实践与支配逻辑。 本书出版十年来，获得学术界内外的广泛好评，被誉为数十年来少见的以 抵近现场 深度描写 的方式、以 比小说还精彩 的叙述来 复杂化理解 中国基层社会的作品。重读此书，不难发现，虽然它研究的是十多年前的乡镇，但是，对于 故事 背后种种复杂因素的颇有见地的理论探讨，让它在今天仍然极具启示。
从意义控制与群体心理等角度出发，这本书着重探讨了身处转型时期的人们如何超越逆境，盘活自由，拓展生存，积极生活。 在该书出版十年后，世界与人都发生了沧桑巨变，作者特别做了数万字的增订，并致敬所有忧郁赤诚的灵魂。 这是一本写给试图探索人生边界者的书。面对来自个人与群体、国家与社会的多重变化，作者分析了 半盘西化 的功利主义、消极的 公共意义 强制式启蒙 审美自治 体制内弱者 等诸多当下仍然备受争议的话题，也一直在追问作为个人，我们为建立一个平等、公正与宽容的社会能做哪些努力。关于个人与社会、个人与国家之间的变幻莫测的关系以及人如何在当下充满挑战的生活中与自己和解与自洽，并在当下如何启蒙自我、超越逆境，作者也给出了自己的解答。作者相信没有比生活更古老的过去，也没有比生活更高远的未来，而真
本书针对国家社科基金项目申报的相关要求，以思维为基础，从申报者的角度出发，是一本帮助申报者更好地认识社科基金申报工作的性质、要求、流程、标准的指导用书。 本书绝不仅仅是为了宣传一种理念，澄清某些误解，更多是为了提供研究的思路和标准，使得申报者能够按照本书提供的方法进行自我练习、自我反思和自我检测，从而能够通过学习和努力大幅提高申报水平。
浙江村 ，20世纪80年代起渐次于北京天安门以南5公里的南苑地区汇聚成形。30年来，其经济生产与社会再生产的特殊面貌、内部空间与外部环境的互动演变，已成为研究改革开放以来中国流动人口与城市社会经济发展，体制、权力与政策的鲜活样本。 作者借同乡之便，于90年代中期6年时间里对 浙江村 进行实地调查，深入 浙江村人 的日常生活，以近乎白描的写作手法，细致呈现了 浙江村 这一流动群体的落地、发展和变化中的诸多细节。对于 浙江村 的形成、结构、运作、变迁， 浙江村人 作为 外来人口 在北京的生活、生产经营、乡情民愿、与流入地及户籍所在地管理部门的互动等等，均加以极近距离的分析记录。 本书时隔20年后修订再版，除对前版内容进行补充订定外，于新增序言部分特别回顾了 浙江村 和中国社会自2000年以来的变化，对 正规化 及 分割 攫
本书针对普通高校教师申请国家社科基金项目过程中面临的问题和困惑，依据作者本人申请国家社科基金的经历和经验，采用谈话的方式来叙述作者成功立项的整个过程。 作者尝试描述了自己对申请书中每个标题的理解、自己在写作过程中的想法和做法，并对不成功申请书的写法与自己成功立项的写法进行对照，说明各自的特点。
你是否曾经面临以下这些情境？ 同学都开始做调研了，我还不知道该写什么。 好不容易想出个选题，导师却说不行，让重选。 开题报告写到第三稿，又被导师驳回了。 看了几百篇文献，很吃力地写出一篇论文，但最后也不知道自己写了什么，写的有什么意义。 很多书都在告诉你该如何做研究，却通常忽略了一个重要的问题：我到底该研究什么？ 这本《研究的方法》解决了每位研究者都要面临的两个挑战：我该如何找到一个真正的问题 一个与我切身相关、真正重要的问题？在找到它之后，我又该如何设计我的研究项目，也就是我的选题，让它对我、对全世界都有意义？ 本书将通过一系列简单巧妙的练习和真实的研究案例，用轻松通俗的语言，带你以正确的方式找到一个有价值的研究项目。它不像一本书，而更像一本工作手册。你只需要按照手册里的
哪些人属于 街头官僚 ？他们有什么共同特征？ 为什么说作为基层公职人员的街头官僚常常是实质上的政策 制定者 ？ 街头工作有哪些共同特征？这些特征会给街头官僚及其服务对象带来哪些影响？ 在面临资源不足、控制不够、目标不明确等各种挑战的情况下，街头官僚会发展出哪些做法，来完成他们的工作？ 《街头官僚：公共服务中的个人困境》是街头官僚研究的开山之作，也是美国著名政治学家迈克尔 李普斯基的代表作品。在本书中，作者将 街头官僚 定义为那些在工作过程中直接与公众打交道，并在执行公务的过程中拥有实质性裁量权的公职人员，并提出，典型的街头官僚包括教师、警察、社会工作者、法官、公共律师、医务工作者等。本书旨在探寻街头官僚在公共服务中的作用，尽管他们作为传统意义上的政策执行者，处于政策链条的最末端，但
这本书是关于中国菜出乎意料的美好，也是一个英国女孩在中国的冒险故事。 获得英国饮食作家工会大奖肯定的扶霞在一九九四年前往中国长住。打从一开始她就发誓不论人家请她吃什么，不管那食物有多么古怪，她一律来者不拒。在这本难得一见的回忆录中，扶霞追溯自己和中国饮食之间的关系演进。透过扶霞的眼睛，我们得以用全新的角度来了解我们熟悉的中国菜。原来不同地方的食物，都有其独特的气质。川菜的辣带着一丝丝的甜味，就像悠闲而迷人的四川人，总是带着一丝甜甜的体贴；湘菜直接又毫无妥协余地，就跟那里培养出来的军队领袖一样；扬州菜则是太平盛世的食物，温暖而抚慰人心。 从四川热闹的市场到甘肃北部荒僻的风景，从福建的深山到迷人的扬州古城，书中呈现了中式料理让人难忘的美妙滋味，也深刻描绘出中西饮食文化差异，且兼
从过家家到戏剧表演，从秘密社团的入会仪式到游乐场的大转盘，从古希腊的体育竞技到现代的晋升体系，从投币游戏机到股票债券 游戏不仅仅是爱好和消遣，它闪烁在日常经验之中，突显了社会文化的特质，映照出人类文明的变迁。在《游戏与人》这一经典著作中，法国知名社会学家、哲学家、文学批评家罗歇 凯卢瓦对广义上的游戏进行充分考察，深入阐述游戏的本质与文化意义，建立了一种始于游戏的社会学。 凯卢瓦基于系统的游戏分类，开创性地用游戏原则区分不同的社会运作模式，从游戏出发追寻文明变迁、观照现代社会。横跨神话学、人类学、文化史等多门学科，纵览众多地域文化中的游戏因素，凯卢瓦以引人入胜的语言、逻辑严密的论证，呈现了一幅包罗万象的游戏图景，使人得以重新审视游戏与文化的内在关联，一窥游戏之于文明的价值。
本书是一部讲述传统中国政治思想理论的学术著作。中国轴心时代的政治理论始终是我们理解中国历史与中国政治文明演化的资源，为此，本书试图基于经典文本，结合政治史，借鉴社会科学方法，对中国轴心时代三大主要思想流派儒家、法家与道家的政治理论予以重新梳理，主要着眼于两个层次：一是文本解读本身，包括儒法道三家的问题意识、理论解释、政治解决方案和理想社会模型；二是儒法道三家政治理论的逻辑反思，包括它们的基本人性假设、个体群体关系假设、可能的理论优势。
如何入手成为一个研究者？为什么要有社会科学研究？为什么做研究是有趣的工作？作为学术新人，我们该如何高效地读文献、做文献笔记、训练学术思维？如何看懂一篇实证研究？如何为自己的论文选题、如何正确地引用文献、如何合理地使用理论？国际期刊投稿的一般流程是什么？如何有效地参加国际会议和做学术报告？在美国读博士是怎样的体验？ 本书基于作者在美国读博士、做研究、从事教学的多年经验，以轻松、实用、近似于与朋友聊天的方式向读者阐述社会研究的底层逻辑、核心价值、操作方法，为学术新人提供入门社科类研究的基本思路和行动指南。 本书所探讨的如何读文献、写论文、设计研究等话题既适合于有志从事科研工作的本科生、硕士生、博士生和青年教师阅读，也适合于对世界和人类充满普遍好奇心、对社会科学拥有广泛兴趣的读者
有人住高楼，有人处深沟；有人万丈光芒，有人一身铁锈；有人自由洒脱轻松且浪漫，有人糊口养家肩扛万斤重担 世间有坦途亦有沟壑，身处十层人间，谁不曾与这迷人又磨人的生活交手？ 在这些交手里，有开大车翻沟里三次，得亏命大才能活着的爸爸;有突患重病不想花钱医治，差点喝农药了断自己的妈妈；有将 一切为了弟弟，为了弟弟的一切 奉为一生使命的 扶弟魔 姐姐；有被拖欠三千块 续命钱 逼到绝境，不得已对工头以死相逼的农民工兄弟;有拖家带口不敢外出打工、每月收入不足1000块的村民们；有扛着黑暗穿行在楼宇间，为生存、为责任，也为博一个遥远的未来而颠沛流离的城市边缘人 他们生而破损，只能用活着修修补补，也许一生都在打扫鸡零狗碎的生活，却依然选择向光而行、向上而生。 泥犁亦是众生相,十方迷惘从今开。世路崎岖，是甘是苦，
本书为法国著名思想家、实验主义电影艺术大师、诗人和马克思主义理论家，字母主义国际与情境主义国际的创始人之一居伊 德波的代表作。除序言外，全书共九章221条。围绕 景观 这一概念，德波指出当代社会正处于从马克思所面对的资本主义物化时代向社会景观之王国的过渡之中，在这种新的历史断代里，整个社会生活显示为一种巨大的景观的积累，景观关系中纯客观性的拜物教式表象，掩盖了人与人、阶级与阶级之间的关系。 当代学术棱镜译丛 现代思想史系列 《当代学术棱镜译丛》自2000年以来，已译介百余部域外学术佳作。复合光通过 棱镜 便分解成光谱，丛书以 棱镜 为名，意在通过所选篇什，折射出国外知识界的历史面貌和当代进展。丛书下设25个子系列，涉及哲学、社会学、文学理论、艺术理论、媒介研究等诸领域，囊括了众多域外著名学者的
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30个临终故事，描述了每个人从容面对人生终点的可能；6件重要的事，描绘出英国知名姑息治疗专家献给每个家庭的必修课；40年行医经验倾囊相授，助你和家人安养zui后的时光。帮助临终者提高临终生活质量，安然度过人生zui后旅程；帮助照护者摆脱无助与疲惫，获得科学、温暖的指导。 在这本书中，作者从了解临终模式、找到合适的告别方式、选择讨论死亡的更佳时机、调整生命的预期，到留下给世界的赠礼、超越生命的局限等6大方面，用30个娓娓道来的感人故事，写出了一本让读者了解缓和医疗与临终关怀的经典之作。 如果你正在陪伴人生临近终点的亲人与朋友、如果你正在从事缓和医疗相关工作，如果你想扩宽自己人生的宽度，提升生命的质量，那这本书有助于你更多了解死亡、更深思考自我、更能无所畏惧，逆风翻盘，笑对人生。
本书依照国家社科基金申报**的改革精神，对第一版进行了全面修订，并新增50 组问答。全书通过300 余问细陈人文社科项目申报方略，大致按申报前、中、后三阶段从宏观到微观组织问答，给出具体示例近200 项，以供读者参考与借鉴。各轮问答涉及申报总论、项目指南、申报管理、封面设计、数据表填写、课题论证、研究基础和条件保障、经费概算、推荐人意见、编撰之道、评审过程、申请书兼活页样本，共12 个板块，以申请书为整体，内含活页，向报前准备和报后评审两头延伸。
《中国人行动的逻辑》一书根植于中国本土视角，以社会学、社会心理学和文化人类学等学科为参照系，对中国人的表与里、心理机制与行动逻辑，及所处的中国社会具体阶段与文化脉络，进行了方法论、概念以及经验和理论的探讨。尤其注重对中国人的行动策略同中国社会结构、文化情境之间相互关系的研究，力图从中国人日常而真实、现实而具体的层面上建构起分析中国人社会行动的理论框架。
当下，社会科学的主流理论主要采用男性的、资产阶级的、受过良好教育的富人的视角来描述世界，本书作者瑞文 康奈尔称其为 北方理论 ，而基于其他国家和地区（如南半球）的经验的社会知识并未得到应有的重视。 在此背景下，本书重新整理并阐释了澳大利亚、非洲、处于现代化进程中的伊朗、二战后的拉丁美洲和20世纪70年代的印度等国家和地区的社会科学理论，试图以 南方理论 一词，唤起人们对知识领域中的边缘-中心关系的关注，囊括世界范围内更为多元的声音，打破欧美知识霸权，为社会科学理论开辟一条新的理解道路。
《华尔街日报是如何讲故事的》解释了《华尔街日报》为什么产生了那么多令人惊叹的报道。 如果你是一个记者 这本书的前身是《华尔街日报》的内部讲座，专门培训那些为《华尔街日报》头版提供特稿的记者。它告诉新闻记者们一件事情，就是如何用高品质的报道吸引读者的注意力，并让这种注意力一直保持下去！ 如果你虽不是记者，但会时常用到写作 这本书会让你明白，到底是哪些元素让你听写的东西从本质上变得有趣和吸引人！ 所有被称为伟大的故事，都来自伟大的创意，几乎在所有伟大的故事创意中，都有一种人性的展示。
今天，我们的性、婚姻与爱情，看上去是多么自由和私密的世界！其实，真相远非如此。道德、法律、孩子、财产、宗教、国家 每一种力量都参与了对人类私生活的劫持。 性、婚姻和爱情的观念是怎么建立起来的？ 什么样的两性规则，才是*理想、*人性的？ 游戏早已开始，但规则一直在变
怀孕生子不仅区分了男人和女人，也区分了女人和女人 。怀孕生产后，女人对于存在的意义的理解发生了巨变。她体内存在另一个人，孩子出生后便受她的意识所管辖。孩子在身边时，她做不了自己；孩子不在时她也做不了自己。 人类的每一位成员都会经历从出生到独立这一异常艰辛的过程，而这一过程必须征用某个女人的一段生命。 《成为母亲》忠实地呈现了这段生命。 它是一种寻常生活从不可见、不可感，向激烈的热情、爱与奴役转变的过程，它还是一种束缚，一种妥协。 身为女人，成为母亲是什么感受？照顾一个幼小的婴儿又是什么感觉？而当孩子长大，有了自己的意识，母亲又作何感想？英国作家蕾切尔 卡斯克记下了自己那一年包含多重面向的的经历：个人自由、睡眠和时间的终结，对人性和艰苦工作的重新认识，追寻爱的真谛
《现实的社会建构》是知识社会学的经典之作，也是社会建构论的扛鼎之作，更是社会学领域影响较大的著作之一。该书不仅将知识社会学的考察范围，从少数人关心的科学和理论知识，拓展到一般人在日常生活中用以指导行动的知识，而且以生动的笔法，揭示了作为 客观现实 和 主观现实 的社会，到底是如何构成的，又具有怎样的特性。 本书融汇了现象学的洞察与人文主义的关怀。对于矫治社会学理论的退缩，该书至今仍有警示和启迪作用。
随处可见的家庭的问题， 随处可见的孩子的烦恼， 随处可见的孩子的社交圈， 为什么会发展成凄惨的杀人事件？ 2015年2月20日清晨，寒风刺骨。日本川崎市多摩川的堤岸边，人们发现了上村辽太的遗体。年仅13岁的辽太全身赤裸，身上有多达43处刀伤。 辽太的失血量超过1升 相当于全身血液的三分之一，在彻底失去知觉前，他艰难地爬行了23.5米，试图到公路上求助，但终究没有力气爬上堤坝。 警方不久便逮捕了犯罪嫌疑人，三人均未成年。 三名少年本是与辽太一起消磨时间的伙伴。父母离异之后，辽太跟随母亲和兄弟姐妹搬到了新城市，却难以适应新生活。青春期的孩子在家里和学校里失去容身之处，转而向外部世界寻求，并不是什么稀奇的事。他们遇到了和自己境遇相似的孩子，构建起一个共同的圈子，想要填补彼此心中的空洞，在这个过程中，有时会做些
