◎我们为什么正在失去爱的能力？疯狂消费后，欲望为什么始终得不到满足？每个人为什么都成为其他人的敌人？ 齐格蒙特 鲍曼 ， 《工作、消费主义和新穷人》作者，21世纪伟大的社会学家、思想家之一。 他去世前，曾与瑞士记者彼得 哈夫纳交谈了几天，在他英国利兹的家中，就他毕生的工作进行了四次长谈。 在长谈中，他继续描述我们的时代，涉及当前生活的方方面面： 爱与亲密关系 、 身份、 工作与休闲、家庭、 犹太性、道德、幸福、 社会 。从 二战 纳粹大屠杀 到 数字时代 ，从 经济危机 到 消费主义与新穷人 ，从社会责任到公民权利，从战争阴影到幸福日常，从偶像作家到人格类型 为悬浮在不安全感中的我们这代人提供对自己境况的新认知。 他狡黠睿智地描述我们这个流动不居的时代，以及人的境况；从不回避我们这个时代的重大问题，
无权者与有权者之间的对抗充满了欺骗 无权者假装恭敬有礼，有权者则故意夸大他们的名望与掌控能力。如果仅接受这些表面价值，我们将无法把握权力关系中的各种矛盾、紧张和内在可能性。 通过考察世界各地文学、历史学、政治文化中的实例，著名政治学、人类学者詹姆斯 C. 斯科特深入探讨了支配者与从属群体的公开剧本及潜隐剧本之间的联系、区别和界限。出于各自的利益考虑，有权者与无权者会心照不宣地在公开互动中合作、共谋，这使得公开剧本往往带有程式化和仪式化的色彩。与此同时，任何从属群体都会在其苦难之中创造出特定的潜隐剧本，这些发生在后台的话语、姿态与实践代表着他们对支配者的某种权力批判；有权者亦会发展出他们的潜隐剧本，即那些使其统治得以维系但又不能公开承认的措施和观点。 斯科特指出，在公开剧本和潜隐
风趣可爱的漫画 专业严谨的知识干货 清晰简洁的思维脉络 一本轻松明快、人人都能读的社会学入门指南！ 从现代到当代，面向未来，社会学关键人物及其核心理念一目了然 个人生活与社会历史之间有着怎样密不可分的联系？这本书画给你看！ 上至学科奠基人奥古斯特 孔德、埃米尔 涂尔干、格奥尔格 齐美尔、马克斯 韦伯，下至当代中流砥柱安东尼 吉登斯、乔治 瑞泽尔、齐格蒙特 鲍曼，76位重要的社会思想家超萌登场 从炫耀性消费到文化资本，从社会失范到风险社会，从公共人的衰落到诸众的崛起，超过300个重要社会学概念，轻松get！
扎根理论作为一种成熟的质性研究方法已逾半个世纪，并且作为分析质性材料的特殊路径，在质性研究领域占据重要地位。 本书细致介绍了扎根理论研究过程中的每一个阶段，从通过数据分析表述研究问题，理论抽样、理论排序和理论饱和，到数据收集和数据编码，基于数据形成理论等，手把手地指引读者开展自己的扎根理论研究。 本书包含丰富的案例，便于读者理解和使用。本书内含双重目的：*，作为综合、简练介绍扎根理论和不同理论派别的单行本；第二，作为 格致方法 质性研究方法译丛 中其他书目的补充，与其他书目一起描绘质性研究的整体轮廓。
《社会工作理论（第二版）》是 社会工作精品教材 系列之一。本书所阐述的社会工作理论主要指关于如何开展社会工作的理论，即实践理论。对每一个实践理论的阐释包括：（1）理论脉络，即该理论是如何兴起、如何演进的；（2）概念框架。该理论的核心概念或判断是什么，这样的概念和判断是如何有助于我们认识个人与情景的关联以及对社会工作实践的启示是什么；（3）实践框架。该理论如何应用于具体的社会工作实践，实践原则是什么，如何评估，专业关系如何界定；（4）贡献与局限。该理论的影响有多大，缺陷是什么。
《实践理论大纲》是布尔迪厄理论体系的奠基性著作，实践理论（Theory of Practice）这个概念，就是布尔迪厄首先在这本书中提出的。布尔迪厄的理论思考与创建，来源于50年代他在阿尔及利亚所获得的田野调查材料，通过对当地居民婚姻策略、仪式行为、神话的地位等问题的深入细致考察，布迪厄描述与分析了社会文化结构因素如何内化为行动者的个人秉性，提出了有关制度与实践、个人与社会、认识论与谋略、符号与社会场域辩证关系的基本观点。从此，布尔迪厄开始了对以往结构主义的超越，逐渐形成了自己独特的实践理论视角。
本书探讨了群众与群体的动态关系，以及群众如何、为什么服从统治者的权力。20世纪的人类历史充斥着集体迫害、群体狂热、世界大战等毁灭性灾难，促使卡内蒂思考群众与权力之间的关系。“指令”和“蛰刺”是卡内蒂解释群众与权力关系的两个核心概念，卡内蒂认为，权力的本质是“指令”对人的伤害（即“蛰刺”）。追溯指令 原始的形式，是动物遇到死亡威胁时的逃亡，因此“每一道命令都隐含着残忍可怕的死刑判决”。 尽管是一部理论著作，但本书的写作风格与学院派极为不同。卡内蒂采用的是简洁且隐喻性的文学语言，内容广涉人类学、精神病学、生物学、社会学、哲学等领域。如卡内蒂通过深入分析精神病患者席瑞柏的回忆录，揭示统治者和偏执狂的共同点：伟大、慷慨、藐视他人、幸存感（即比别人活得 长）。
作为欧洲 发射的卫星 ，今日美国是不是鲍德里亚笔下 已实现的乌托邦 ？在过去与未来之间，美国经验或危险性在哪里？本书以作者的两次访美为线索，深刻分析了托马斯 莫尔等人的乌托邦思想与美国的隐秘联系，以及独立战争以来 有污点的国父 和普通民众在塑造美国时各自扮演的重要角色。这是一次 小路朝天 的旅程。漫无目的的穿行、无远弗届的游思以及随时切换的影像，使本书更像一部文字版的公路电影。在写作方法上，尤其注重时空的穿梭呈现：在空间上，以美国的十几座城市为主要线索；在时间上，既有对美国重大事件的历史回顾，又有赴美观察时的现场所感，更有几年后回到书斋里的沉淀与反思。作者相信不完美的人类注定不会拥有完美的乌托邦，而人世之希望却又在于新世界可以成长于种种破碎的现实与不完美。与此同时，作为世界移民之国，向
历史社会学是历史学和社会学的联姻和综合。为了从历史学到社会学，本书的*一部分四章以 迂回与进入 的方式，澄清孔飞力、史景迁和魏斐德作品中的社会学理论贡献，建立他们和韦伯、吕炳强和赵鼎新在政治社会学和社会学认识论方面的对话。为了从社会学到历史学，本书的第二部分四章以时间性为中心，探讨生命历程社会学、第三波历史社会学、事件性社会学中的四种时间性：主观时间性、继替时间性、阈限时间性和突现时间性。作为历史学和社会学的结晶，本书为历史社会学提供学科关系上 迂回与进入 的联接策略，也提供理论旨趣上关于事件时间性的综合纲领。
本书收入的系列文章，其中有对于“反封建”“平等”这类“关键词”在历史文化进程中演变过程的分析，但 主要的是对传统社会与文化本身的结构性研究。笔者不满于过去流行的“租佃神话”和“宗族神话”，主张在社会—经济分析与思想—文化分析的综合与融会中把握传统时代真正具有规定性的那些规则，跳出“反儒”与“尊儒”对峙的传统观之争，在社会结构上摆脱大共同体本位的传统桎梏而走向公民社会，在文化—象征符号体系中主张“西儒会融，解构法道互补”，以“穷则兼济天下，达则独善其身”的人格资源与民主宪政—人权保障的现代制度安排来消除那种专制制度下强权—犬儒互补的人格弊病。 《传统十论》此次再版，在原有的基础上，新增了增订版序言及两篇附录（《关于“西儒会融，解构法道互补”的讨论》《瑞士之路》），订正了原有版
《一个社会学家的十堂公开课（第8版）》用一种独特的方法（苏格拉底式提问法）来介绍和考察社会学原理。它提出并回答了那些能够激发学生兴趣的问题，如成为人是什么意思？社会是怎样成为可能的？人类是自由的吗？世上为何会有苦难？为何不能人人皆同？世界正在变成一个社会吗？书中考察了马克思、韦伯、涂尔干、米德、伯格、米尔斯等社会学家的思想理念，介绍了过去150多年来社会学领域如何解决这些问题。新版除了将作者的亲身经历及其近四十年执教生涯融合到一起，还包括了现实生活中许多**实例，通过解答十个大问题，简明地介绍了社会学与我们日常生活的内在紧密联系，比较适合初学社会学的学生或是想要了解社会学是什么的人。
《如何理解质性研究》提供了有关质性研究方法全面而实用的介绍，它详细讲解了研究准备、研究设计、研究实施、资料管理和生成报告的全过程，教授了如何进行适当的研究设计、推进研究以及获取资料的基本定性方法。书中的内容结合了作者跨越学术、商业、社区和政府等领域的多元背景和广泛经验，呈现了大量与现实生活相联系的案例。本书非常适合人文社科学生及研究人员阅读。阅读之后，读者将走近质性研究，了解质性研究，清晰地感受到为什么说质性研究是一种实用的方法，以及如何开展质性研究才是更加合乎伦理的。
自1990年出版以来，《性别麻烦》已成为当代女性主义理论的重要著作，也是任何对性别、酷儿理论感兴趣的人的之作。它一经出版即引来赞誉和争议无数，巴特勒因此书而一举成为当代思想界 闪耀的学术明星之一。 《性别麻烦》融合了哲学、人类学、文学理论、精神分析等多学科话语，对波伏娃、福柯、拉康、弗洛伊德、克里斯特娃、露西·伊利格瑞等人的理论进行批判性地审视和分析，推翻了女性和男性的区别根植于身体本质的基本前提，为性别研究打开了新的方向。 巴特勒在1999年发行的十周年纪念版序言中写道，《性别麻烦》的 “重点不在于提出一种新的性别化的生活方式”，而是“想为性别打开可能性的领域”。
美国经历了一场内战，其政府形态却没有遭遇变革。内战期间，美国没有抛弃宪法，没有暂停选举，也没有发生政变。但从其他几乎所有方面来看，美国变成了另一个国家。战争本身没有让美国变得现代，但战争标志着现代美国的诞生。 对于亲历内战的那一代人来说，战争似乎不只是民主的失败，也是文化的失败，思想的失败。创痛深沉的内战使战前的信仰和期望轰然崩塌。在战后的新世界，这些信仰显得极为过时。内战扫除了南方的奴隶制文明，随之也几乎完全扫除了北方的知识分子文化。美国花了几乎半个世纪才发展出可以取而代之的文化，找到一整套理念、一种思考方式，来帮助国人应对现代生活的种种情形。这场上下求索就是本书的主题。 回顾这个故事有很多路径。这里我们要走的路，会路经四个人的生活：奥利弗 温德尔 霍姆斯、威廉 詹姆斯、查尔斯
艺术在以往的历史社会学中是较少开掘的议题，本期《历史与变革》试图搭建一场临时的交流，并形成了两组研究议程： 历史中的艺术 ，即历史的结构与制度因素变迁，关键时刻的巨变，如何形塑了艺术的风格、形式，以及 艺术世界 中的行动者； 艺术的历史 ，即艺术本身的危机和变革，及其实践所搭建的网络和社会联结，又如何改变了历史与当下情境中人的观念与行动，甚至物质世界本身。
如标题所示，本书的内容是城市的人和地方：他们如何发展、如何组织、与之相关的问题以及我们处理这些问题的各种方法；这本书也阐述了我们如何谈论这些地方和这些人、如何理解他们；*后也表明了我们建设并居住的这些地方又体现了我们自己的何种特性以及我们共同生活的方式。我们还关注到了亚洲、非洲、中美洲和南美洲的城市的人和地方，对这些地区的城市及市民做了相当细致的讨论。这些讨论，有优点也有局限，但它有助于我们更好地理解、解读我们熟悉的那些城市类型，即西方国家和经济较发达的国家的城市。
这是一本关于调查研究方法的应用性通俗读物，是作者在数十年机关工作岗位上对调查研究工作的总结与思考，全书收录的30多篇文章，既有对前人调查研究理论和方法的分析与借鉴，又有对调查研究的基本知识、技能及价值的阐述；既强调了调查研究的应用性和实践性，又展示了调查研究的思想性和知识性。同时，书中精心选取的经典范例，让读者对调查研究工作方法有了更加直观的感受。该书思路开阔、笔触灵动、文字鲜活，析理精到，深入浅出，通俗易懂，对各级领导干部和各行业管理者科学而有效地进行调查研究工作具有较强的指导作用。
本书从社会学的角度关注母职。雇主妈妈寻求什么样的照顾者？爱别人的孩子意味着什么？儿童保育工作者与雇主的议程相矛盾吗？家庭托儿服务提供者所做的情感劳动的成本和后果是什么？双方如何界定和维护母亲和“非母亲”之间的界限？……在回答这些问题时，这本书从“形塑妈妈—保姆关系的文化和结构限制”“解决理想母亲/理想员工冲突的问题”“保姆对雇主管理方式的看法”“妈妈—保姆关系的替代模式”四个方面具体展开，对当下中国儿童的家庭照护问题有一定参考意义。
本书是乔治 瑞泽尔社会学理论系列著作中的一种。作为美国社会学会理论社会学分会主席，瑞泽尔的学术思想在社会学界具有广泛影响。本书在美国乃至全球被广泛使用，相比于一些罗列冗长注释和艰涩概念的学术著作，更能有效地引导初学者一窥社会学的全貌。本书采用一卷本形式，将社会学理论家及其著作置于历史、社会与政治背景中，以轻松的写作风格，使枯燥的理论有趣、清晰，易于理解。本书先简要介绍早期社会学名家涂尔干、马克思、韦伯、齐美尔等人的思想精萃，接着再叙述功能主义、冲突理论、一般系统理论、西方新马克思主义等当代社会学核心理论，余下的内容展示了社会学理论在当代的发展趋势，比如整合宏观研究与微观研究分歧的持续努力，对后现代思潮去中心化和反整体化的回应以及全球化现象引起的众多关注。自进入后工业社会以来
性别偏见、身体暴力、母职惩罚、生育困境……即便到了21世纪，女性仍然不得不背负着这些“原罪”，艰难前行。而这一切，都源于女性独特的身体部位，以及试图以此控制女性的古老社会机制——父权制。 本书博引大量案例，从人类的起源追溯父权制的形成历史，讲述女性独特的身体部位如何使其拥有权力， 终又因此被无情剥夺。失去权力的女性被污名、被降级，不平等成为社会常态和难以跨越的障碍，女性也因此常常遭遇不公。这背后的深层根源是什么？在新的时代，意识觉醒的女性又将如何突破性别困境，一一拆解屡屡反扑的性别歧视力量？本书给出了有力的回答。
这本书从心理学的视角，试图阐述人的本质，人与社会的基本关系是什么。作者认为文化影响了人类的进化，每个个体天生就是社会的一部分。自然选择在两个阶段塑造了人类的心理， 个阶段是为了成为社会中的一个分子，第二个阶段是为了文化中的一个分子。文化是 社会的一步。社会化需要有互动和关系，而文化性就是要属于一个拥有相似思想的群体，共同维护、传播和积累这个群体内的信息。自然选择在两个阶段塑造了人类的心理， 个阶段是为了成为社会中的一个分子，第二个阶段是为了文化中的一个分子。文化是 社会的一步。社会化需要有互动和关系，而文化性就是要属于一个拥有相似思想的群体，共同维护、传播和积累这个群体内的信息。
