关于 人情 与 面子 ，中国人似乎 一听就懂，所以细想的人大约不很多 （鲁迅语），然而它们是认识中国人与中国社会的基础。通过对其进行深入探讨，我们可以得到一种本土分析框架，以此分析它们在社会、经济、政治、教育与日常生活等各领域的重要影响，并寻求到一种与西方相关领域对话之可能。至于它们与 权力 如何关联，以往的社会学研究并未给出答案。本书从 关系 及其网络建构的特点出发，指出两者结合将形成 权力的再生产 ，即指权力因关系会发生转移，导致一些原本没有权力者获得权力。 总之，本书以社会学本土化的视角，在理论与经验两个层面，对中国人与中国社会的运行方式提出了独到的见解，并针对一些学理问题与西方社会科学形成观照，较为完整地勾勒了中国社会之文化脉络与中国人关系运作的全景图，也充分体现了作者在此领域为构
大学文凭是通向成功的敲门砖吗？赚钱越多的工作，对社会贡献越大吗？只要努力就能成功的社会，就是公正的吗？ 当 美国梦 成为谎言，当平等的假象造成胜者的傲慢与败者的愤怒，当不同立场的人失去相互倾听的能力，跟随桑德尔在《精英的傲慢》中重新思考教育的目的、工作的价值与成功的定义，是每一个社会和个体dou需要经历的思辨。 曾经，社会承诺人们 只要努力，就能成功 ?如果每个人能在同等机会下公平竞争，那么优胜者就应该获得奖赏。这是 美国梦 所代表的理想，也是大多数现代社会认同的优绩zhi上主义的伦理核心。 然而桑德尔认为，昔日激励无数人奋斗的 美国梦 ，恰恰是造成今日美国社会分裂的根源，这种看似公平的成功观造成精英的傲慢和底层民众的怨恨，使成功者深信其成功是自身努力的结果，忘记帮助他们的时机和运气，轻视
在美国阿纳姆动物园有一个黑猩猩群落，它在以下几个方面都称得上是世界上独一无二的： 一是户外圈养区的面积，有差不多两英亩；二是在母亲身边长大的年轻黑猩猩的数量；三是它的规模，1981年黑猩猩的数量已达到25只，这是重要的；四是有几只成年雄黑猩猩生活于其中。这使得它们在动物园里的行为与在自然界的行为相差无几。作者通过长期观察阿纳姆动物园黑猩猩群落，从他们的行为举止中读出了马基雅维利的狡诈权谋，并领悟德瓦尔耐人寻味的结论：政治的起源比人类更古老。《黑猩猩的政治》的发现不仅震撼了动物学界，也是深受政治家、企业管理者、社会心理学工作者的欢迎，使它成本一本风靡西方教育界、商界、政界40年的人文读本。它以一种另类的方式，通过我们的近亲黑猩猩，洞悉了人类基本的需求和行为。它详尽叙述了黑猩猩群体之中围绕
《日常生活中的自我呈现》是我们了解自己的一本佳作，它对微观的社会互动做了详尽的论述，探讨了个体在社会环境中的行为，特别是我们如何在他人面前表现自己。作者没有对社会互动做面面俱到的系统性分析，也没有试图总结互动类型、区分互动性质，他的兴趣在于研究人与人面对面交往的具体互动细节。 在对许多地区社会习俗的观察和详细研究的基础上，他把社会比作舞台，把个体比作演员，用诸如印象管理、前台、后台、剧班、角色扮演等一系列戏剧表演的概念，来分析种种舞台表演行为。在日常的社会交往中，每个人都向他人展示自己和自己的行动，试图引导和控制他人对自己的印象，并采用某些技巧来维持自己的表演，就像演员向观众展示一个角色一样，这不失为一种表演的艺术。
我们应该如何看待性？ 我们应该如何谈论性？ 要怎样才能让性真正自由？ 关于性的现实充斥着关于女性的谎言，却讲述了关于男人的真相。 《性权利：21世纪的女性主义》是牛津大学学术新星埃米娅 斯里尼瓦桑的处女作，尖锐但极具人性地颠覆了我们讨论或避免讨论性问题和性政治的方式，追溯了性在我们世界中的意义，以色情、权力、欲望为表征，对当代女性主义问题进行了阐释、拆解、质疑、思考和深化。这些文章讨论的是这个世界的性政治与伦理，而使它们得以成文的，是对一个与此不同的世界的期盼。
在春天诞生的本辑《单读》，以 自然 为主题结集文章，召唤大家去公园和野外，暂别逼仄的生活，感受闲暇和惬意：去国家公园观鸟、去原始山林观察水蛭、去颐和园寻找0001号柳树、去江南乡野认识菰米和茭白、去日本熊野古道徒步 这趟亲近自然之旅，将唤醒我们几近沉睡的好奇心和求知欲，进入 原来是这样 的惊奇时刻；回到自然的维度中理解人，找寻人和自然相处的新办法。 疫情延续，战争再起，我们仍渴望用话语校正糟糕的人世，却苦于观点与观点无法互动、对立仇恨四起。本辑《单读》试图在艰难、险恶的时刻，抓住一些逃脱的绳索，在 话语消失 的今天，从去公园和野外开始，将自己投入宏伟壮丽的景象、恒久稳定的法则、永无止境的知识，来忘却狭隘的自我、超越你输我赢的游戏，重温人与人之间原本真挚的情谊。
风趣可爱的漫画 专业严谨的知识干货 清晰简洁的思维脉络 一本轻松明快、人人都能读的社会学入门指南！ 从现代到当代，面向未来，社会学关键人物及其核心理念一目了然 个人生活与社会历史之间有着怎样密不可分的联系？这本书画给你看！ 上至学科奠基人奥古斯特 孔德、埃米尔 涂尔干、格奥尔格 齐美尔、马克斯 韦伯，下至当代中流砥柱安东尼 吉登斯、乔治 瑞泽尔、齐格蒙特 鲍曼，76位重要的社会思想家超萌登场 从炫耀性消费到文化资本，从社会失范到风险社会，从公共人的衰落到诸众的崛起，超过300个重要社会学概念，轻松get！
《社会学的想象力》堪称C.赖特 米尔斯一生学术精华的大成之作，它以批判美国社会学界的成果作为全书的探讨主题，运用知识社会学的观点，并结合作者在社会阶层等方面的研究经验，批判传统学科的抽象与僵化界限，由此强调 社会学想象力 的重大意义。本书初版于1959年，现在已成为英语世界，乃至世界各地社会学教学中广受推崇的入门经典；1989年美国社会学界还就本书发表三十周年召集学者进行回顾性的专题研讨。现在这个中译本据牛津大学出版社刊行的四十周年纪念版译出。
nbsp nbsp《社会学》如今出至第八版，对于理解我们塑造的世界、我们所过的生活，依然是不可或缺的导引。 《社会学（第八版）(上下册)》行文流畅，布局清晰，努力做到既智识严谨，又深入浅出，尤其强调互动，力求让读者倾心投入，保持兴奋，帮助他们领略社会学之思的持久价值。 第八版特色： 紧扣社会学基本要义，即社会学的宗旨、研究方法与理论，构筑坚实基础； 围绕社会生活核心话题，从性别、性相和个人生活，到贫困、全球化、传媒与政治，勾勒概观； 针对社会学有关全球不平等、气候变化等当代世界关键议题的论述，遍举鲜活例证； 牢牢把握全球社会学趋势，明确聚焦数字技术如何彻底改变传播、劳动与人际互动； 保持教学特性，诸如 经典研究 全球社会 图文框和 批判性思考 停靠点，以及各章末尾活动环节，邀请读者关注流行文化与原创
本书介绍了一系列精心挑选的基本概念，这些概念塑造了社会学，并将继续为社会学铺筑道路。除了简短的定义外，作者对每个概念都进行了扩展讨论，将其置于历史和理论背景下，探讨了其在使用中的主要含义，介绍了相关的批评意见，并为读者指示了其在当代研究及理论说明中的演化。 本书包括十个主题，通过全球化、现代性、数字革命、消费主义、社会流动、生命历程、身份认同、后殖民主义等基本概念，为读者描绘了一幅社会学的画卷。
单位 在中国社会中一度是使用频率极高的名词，与人们的日常生活息息相关。《中国的单位组织：资源、权力与交换》一书依据问卷抽样调查数据，对中国城镇社会中的 单位 进行了深入研究。从宏观和微观层面分析了 单位组织 在本质上不同于一般工作组织的诸多方面，探讨了在中国的单位组织内，资源是怎样形成和分配，权力在资源的形成和分配过程中怎样产生，资源和权力怎样制约和规范人们的社会行为，以及在单位组织中人们的服从行为又怎样与资源、权力相交换。 进入21世纪以来，虽然单位的定义和覆盖范围有了很大变化，但其作用和影响却持续存在，在一定程度上依然可作为理解衍生中的各类组织体系的参照系。通过对 单位 的分析和探究，可一窥组织机构中的作用发生机制，以及个体与群体心理，从而收获理解中国社会和社会结构的相关视角。
20世纪80年代，美国新墨西哥州的群山沙漠间，一场科学与思维的革命正在酝酿之中。这场科学运动的神经中枢是一个名为圣塔菲研究所的智库。聚集在这里的研究人员形形色色，既有梳着马尾辫的研究生，也不乏诺贝尔奖得主 物理学奖得主默里 盖尔曼和菲利普 安德森，经济学奖得主肯尼斯 阿罗。但他们有一个共同的愿景，那就是探寻一种底层的统一性，一个能揭示自然界和人类世界普遍复杂性的通用理论框架。他们相信，从过去20 年在神经网络、生态学、人工智能和混沌理论等领域的智识发酵中，他们已经掌握了创建新框架的数学工具。他们相信，对这些思想的应用使他们能够以全新的方式理解这个世界的运行规律 并有可能对经济、商业甚至政治行为产生巨大影响。他们相信，圣塔菲研究所正在打造第壹个严谨的、替代线性还原论思维的方法。 这本书就是关
追求幸福是人的天性，但基于个体理性的决策常常与集体理性相冲突，导致所谓 囚徒困境 的出现，不利于所有人的幸福。人类如何走出 囚徒困境 ，走向合作共赢？《博弈与社会》用博弈论的视角给出了答案。 《博弈与社会》用通俗的语言，系统地介绍了博弈论的基本方法和核心结论，并应用这些方法和结论深入分析了各种各样的社会问题和制度（包括文化）。《博弈与社会》特别关注的是人们为什么有不合作行为，什么样的制度和文化有助于促进人与人之间的合作。在作者笔下，博弈论不再是个高深的抽象理论，而是变成了一件剖析社会问题及制度的利器，一门让人们生活得更幸福的学问。 阅读《博弈与社会》，有助于深入理解张维迎教授在产权制度、市场机制、法律、社会规范、政府行为、大学治理等诸多社会问题上的独到观点；也有助于提高
结构／机制叙事和事件／时间序列叙事是人类在描述和分析社会现象时所采用的两类基本的叙事形式。如果说历史学是一门以事件／时间序列叙事为基础的学科， 社会学则是一门以结构／机制叙事为基础的学科，历史学和社会学也就构成了社会科学中的两个*为核心的基础学科，或者说它们是其它专题性的应用社会科学学科，比如法学、商学、管理学、传播学、社会工作、宗教学（在一定意义上甚至应该包括经济学和政治学）等学科的母学科。
主义并非某一时某一地的特殊现象。它沉淀于历史的长河，存在于骇人听闻的新闻里，社交媒体上的骂战中。它古老而常新，是人类社会中跨越意识形态与群族的一部分。 本书作者J.M.伯杰从古今东西表现各异的案例中，澄清了主义的本质，解释了主义是什么、主义意识形态如何构建，以及主义为何会升级。伯杰表示，只有理解了主义，才能减少它对人类造成的巨大伤害。
本书是人类学经典著作之一，堪与列维-斯特劳斯和伊里亚德的伟大作品同列。 在本书中，特纳通过在非洲恩登布部落中的田野考察，将仪式在这个群体中的地位进行了诠释。特纳拓展了 阈限 与 交融 的概念，发展了传统的结构主义。与之同时代的范热内普、马克斯 韦伯、涂尔干等都曾经试图把所有的文化行为统一在超级结构里，提出涵盖全体的普遍化模式，特纳则突破了传统静态的社会结构的研究，把仪式放在运动的社会过程中加以考察，他把社会看作交融与结构的辩证统一，从而有 分化-阈限-再整合 的过程，这是结构与反结构的相互作用的结果。
《媒介 社会：技术、产业、内容与用户（第六版）》以作者建立的 媒介与社会世界模式 为基本框架，以新鲜、生动、翔实的案例和深邃有力的理论分析了媒介产业、媒介内容、媒介技术、积极的受众以及媒介外的社会世界诸多要素之间的关联，为我们勾勒出媒介与社会世界的关系的生动图景。 本书第三版入选中国传媒大学硕士研究生入学考试参考书目，备受关注。第六版在原有基础上增添了新鲜实例，更新了资料数据，可谓媒介社会学领域的一部力作。
社会学厉害，还是物理学厉害？ 劳动带来的喜悦和满足为什么消失了？ 为什么我们永远在 剁手 ？ 婚姻里真的是谁收入高，谁就更有话语权吗？ 面包和理想， 社畜 的我们选哪一个？ 人类可以通过基因编辑成为自己的 造物主 吗？ 抖音、滤镜、后浪重新定义了这个世界吗？...... 社会学是我们认识世界、思考问题的工具，可以帮助我们看清社会运作和发展的基本规律，摆脱 理所应当 的思考方式。 清华大学社会学家严飞，以沉淀百年的经典社会学理论作地基，从构成社会的秩序与人性出发，探讨和理解当下中国。从社会学家的专业视角，视察*普遍、热门的社会现象，剖析社会问题，重新审视我们熟悉的世界。从熟悉的生活场景出发，揭示背后的社会问题。以七位社会学奠基人的经典社会学理论，结合30多个案例现象与分析。让读者了解社会现象的核心本质，
这是一部关于公务员考试心理的作品集，这些文章是作者从过去7年间撰写的1000多篇文章中精选出来的。全书分为4个部分，围绕考公心理这一中心主题，向前拓展出备考、面试阶段的心态调整，向后延伸至工作、生活阶段的心理调适，全链条为有志成为公务员的年轻人解疑释惑。作者以15年工作、生活、写作的经历现身说法，谈经验、说教训、教方法，引导考公人安心备考、专心工作、静心生活、耐心成长。《考公人成长手记》是考公人的一本心灵宁静书、枕边书。
多亏了科技进步，人类的头脑获得了极大解放，可用大脑时间少有般增加。然而，在信息泛滥的21世纪，在互联网和大数据时代，节省下来的珍贵大脑资源又被用在何处呢？是用来应对人类所面临的种种挑战，还是浪费在无谓琐事上？社会学家杰拉德 博罗内的观点一针见血，人类的未来图景，取决于我们使用大脑时间和消耗注意力资本的方式。 与此同时，作者并未谴责认知市场的混乱，而是令人信服地指出，它揭示了一个隐藏的真理，即数字革命并非让我们丧失人性，恰恰相反，它映射出了深层的人性渴求，精密的大脑功能，以及人类对恐惧、冲突和性的原始嗜好。这些原初欲求于人类本身无害，不过，一旦它们被数字资本主义所操控，就会诱使我们陷入万劫不复之地。 推迟即时享乐 ， 驯服错误直觉 ，人类才可能迎向光明未来。
作为身体研究的经典理论著作，《身体与社会理论》更新至第三版，旨在从理论上推进身体社会学和迅速扩张中的身体研究领域，着重分析晚期现代性下，身体、自我认同和死亡之间的关系。 在结构、论证与内容上，修订版延续前两版，对当前全球范围内的关注和争议做出了及时、合理的回应，对社会学及相关学科中身体问题的出现展开了精辟的描述，并对该领域的主要理论和方法进行了详细介绍。每一章都经过重新编写，以增强整体论点：需要一种特别的研究身体的思路，既避免自然主义理论的化约论，也避免社会建构论学说的化约论。
