《社会进化史》是中国*部用马克思主义唯物史观写就的社会发展史，在这部著作中, 作者以摩尔根的《古代社会》和恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》为蓝本，运用达尔文的社会进化论，用历史唯物主义方法分析了人类社会由野蛮到文明的历史过程，并结合中国的历史和现实,通过考察家庭、财产、国家的起源与进化,对唯物史观进行了系统而深入的介绍和阐发。在大量引证历史资料的基础上，分析、揭示了人类社会的发展规律，在中国社会发展史研究上具有不可磨灭的贡献。
本书以纪实手法讲述了贯穿*一生的重要工作方法 调查研究的故事，同时又对他调查研究的思想方法、过程等进行了阐述。本书整理收录了*同志一生中30余次影响重大的调查研究过程，包括学生时期的 招生广告为何没人响应 、建党初期的 安源调查 、大革命时期的 *份土地纲领的诞生 、土地革命时期的 寻乌调查 等。本书对于广大党员干部感悟领袖调查研究的精神，学习正确、有效的方法，有重要的现实和实践意义。
《个体与国家》是斯宾塞对英国政治理论和政治实践中国家兴起问题做出的回应。在书中，他基于19世纪英国政治和社会现实，深刻分析了英国政党政治中的新托利主义、英国社会中的贫困、政府对公民权利的管制、立法者的错误行径、人们对议会的迷信等问题，批判了当时英国政府的诸多行为和一些流行的思想观念，形成了其独具特色的自由主义政治理论。
家庭社会学是社会学一个重要的分支学科。《婚姻家庭社会学》系统阐述了研究婚姻家庭的理论与方法，特别立足于社会学基本理论，展现社会学学科特点，将婚姻家庭放到社会大舞台和社会大背景中审视，从社会现实和社会变迁的角度解剖和分析问题，以思考婚姻家庭演变的客观规律，揭示婚姻家庭从表象上是私人问题、从本质上是社会问题的道理。 婚姻和家庭是不可分割的。婚姻是家庭的起点，家庭是婚姻的延续和结果。本书按照这样的逻辑和顺序，将婚姻和家庭作为两个主体编。在婚姻编里，分章节论述了婚姻的概念和本质、婚姻要件、择偶、婚姻媒介与婚姻的成立以及离婚等。在家庭编里，则包括家庭的概念、家庭与社会、家庭关系与家庭结构、家庭功能、家庭伦理、家庭生活方式与管理等问题。婚姻家庭有其历史、现状和未来，对于它的自然历
《高等学校社会学学科指导委员会教材 21世纪社会学系列教材：城市社会学》反映了城市社会学理论和研究的*发展，既包括世界与中国的城市化、人类生态学理论、社区邻里关系与社区权力的研究和新城市社会学理论，也包括国内尚鲜有论及的、20世纪80年代后发达国家城市社会学领域中的*理论，如社会学的社区主义理论、以社会为中心的社会资本理论、城市政治中的增长机器理论和机制理论、全球城市理论等，以及中国城市社区和国外社区的研究。
本书是一项关于中国早期社会学的学术史研究。本书对早期社会学前辈陶孟和、陈达、费孝通、史国衡、苏汝江、邓中夏等人关于劳工问题的研究和著述进行了重访，揭示了劳工社会学研究如何在特定的时代和社会背景下逐步发展起来，并对其演变的脉络和逻辑进行了考察，指出劳工治理与劳工革命构成了劳工社会学研究的两个主要问题域。
青少年社会工作就是一种以青少年为服务对象的社会工作。它根据青少年的生理、心理和社会特征，以青少年的需要为起点，通过运用专业社会工作的各种价值、理念、方法和技巧，促进青少年健康的成长、自由的发展，帮助他达成一种良好的社会适应状态。本书探讨了青少年各方面的基本特征以及基本需求，讨论青少年社会工作的基本内容，各种理论和方法，结合我国青少年社会工作的具体现状和相关政策，研究青少年社会工作的规律，探索中国青少年工作专业化建设的道路。
本书讨论了自助法的基本理论，并结合真实数据说明自助法的运用。基本的自助法是把样本当作一个总体来看，利用蒙特卡洛抽样法来生成统计量抽样分布的经验估计。自助法较重要的论断是根据重取样本计算的统计量的相对频率分布就是原始样本统计量的抽样分布估计。*后，作者总结了如何利用不同的软件包来运用这一计算机运算密集型方法。本书清晰地介绍了自助法的理论和运用，能够给对自助法和非参数估计法感兴趣的读者提供入门指导和系统分析。
吴晓明*的《论中国学术的自我主张》介绍：由于世界历史的形成，由于现代性在其特定阶段上的* 对权利，中国自近代以来的人文学术和社会科学是从总体上进人一种对外部学术的学徒状态中去了。这种学徒状态在*为广泛的对外学习过程中取得了巨大的收获，并使学术在特定的境况中逐渐成长起来。但任何一种学术的真正成熟，总是伴随着它开始摆脱其学徒状态并获得自我主张，从而成为一种 自律的 或 自我 授权的 学术。学徒状态的不成熟性特别表现在学术上的外部依赖或单纯模仿，因而习惯于采用 外部反思 的思维方式，即仅仅知道一般的抽象原则，并把这样的抽象原则先验地强加到任何内容之上。为了能够摆脱学术上的学徒状态并获得自我主张，首先必须从外部反思这样一种主观意识的立场中解放出来；而在这方面能够给予我们深刻教益的，首先是黑格尔
