2011年9月起，中国农业大学人文与发展学院邀请外知名学者，围绕“农政与发展”研究领域的广泛主题展开系列讲座，涵盖社会学、人类学、政治学、传播学、经济学、政治经济学、哲学等多门学科。曾先后邀请詹尼佛·佛朗哥、汪晖、秦晖、詹姆斯·C.斯科特、乌丙安、杜赞奇、范德普勒格、等学术大家，产生了重要的学术影响力。其定位是：对话世界学者，享受“独立之精神，自由之思想”。本书为此系列讲座合集的本，一共14讲。

为适应徽州社会史研究的新转向，《明清以来徽州社会经济与文化研究》精选了著者卞利十余年来撰写发表的部分徽学论文，加上部分很近完成的新作，按照内部逻辑联系，将其依次分为社会、经济结构与日常文化生活、徽商与社会经济、人生仪礼与民俗、村落与宗族个案，以及文书、文献与历史记忆等五个专题，共二十章内容，对明清以来徽州社会、经济结构与日常生活的变迁与转型，进行深入系统的考察，并通过对若干典型宗族与村落的剖析，努力再现与重构明清以来徽州社会、经济和社会各阶层日常生活的立体图景，以期推进徽学研究向纵深领域拓展。

民族主义是中国近代很主要的社会思潮之一，它与中国近代相始终，并贯穿于其他各种思潮之中，对中国近代产生过重要影响。但长期以来，学术界对中国近代民族主义代表人物（如孙中山、章太炎、梁启超、梁漱溟、张君劢等）和群体（如国家主义派、再生派、战国策派等）的研究较多，对某一时段（如晚清、民国初年、抗战时期等）的民族主义的研究较多，而对整个中国近代（从晚清到中华人民共和国成立）的民族主义的形成、发展和高涨的历史过程及其理论建构则缺乏系统深入地研究，尤其是缺乏对“中华民族”这一表示中国境内各民族是统一的民族共同体之观念从提出到确立、再到被各族人民普遍认同与中国近代民族主义的兴起、发展和高涨的关系研究。这不能不说是中国近代民族主义研究中的一大不足或缺失。该研究的主要目的，就是要弥补这一不足或

孙隆基著的《杀母的文化(20世纪美国大众心态史)》是一部深析美国文化与美国人心理状态的著作。在美国，“杀母”成为小说、电影等大众文化中反复出现的经典意象。本书以这一看上去很好奇特的意象为中心，对美国的报刊、书籍、电影、电视等各个方面，进行了剖析；又进一步追寻了这一意象的形成过程，分析了尼采、弗洛伊德等人对美国大众心理的影响，并将之归因于“的美利坚制度”异性恋罗曼史。在这种剖析与追寻的过程中，20世纪美国大众的心态逐渐展现于读者之前。

本书稿是作者2012至2017年间主持国家社会科学基金项目：“人权研究在当代中国变迁（项目批准号：12BFX014）”课题的研究成果。也是作者从事人权学术研究二十年来的第七部人权专著。本书稿先从通过理论上通过实证，分别考察与分析了现代与当代中国人权研究整体状况，主要目的在于揭示与比较两个时期人权研究的人权知识生产背后所折射的机理与特点，为进一步以中国问题为中心加强人权研究、实施我国人权战略提供理论支持，为提升与表达中国人权话语体系以及国际的影响力，贡献学术界的智慧。

从青年到成年是个人生命历程中很具流动性和不确定性的一段，其轨迹是国家、家庭和个人共同作用的结果。自改革开放以来，国家政策对生命历程的影响减少，造成了成年轨迹的风险化和个人化，加剧了阶层差异。本书以社会变迁为背景，通过对50后、60后、70后和80后成年轨迹的比较，讨论自改革开放以来成年轨迹的变化，关注成年轨迹的阶层分化特征。

任何一种制度的出现并非刻意为之，也非一蹴而就，而是积之以渐，逐步形成完善的。晚清幕府制度就是如此。它是在近代中国面临千古未有变局之际，从地方大员幕府中应运而生的一种制度创新。先是陶澍创立晚清幕府这种形式，经左宗棠再建构和诠释幕僚这个古已有之的角色，为之注入新的内容，再由曾国藩集大成予以呈现确立，而后李鸿章、张之洞、袁世凯等不断发扬光大，使之臻于完善。从制度沿革来说，晚清幕府上滥觞于明清幕府，下流播至民国幕府，在中国幕府制度的离异与回归过程中起着承上启下、继往开来的枢纽作用，是中国幕府制度发展史上的一个重要转捩点。就制度的运行而言，晚清幕府在危难逼来、清朝中央政府失能时显示出其灵活机动、富有弹性的一面，汇聚人才，“条综众务”，充当了应急机制，担负起本该由国家承担的社会管理、安