从欧洲到美国，从日本到发展中国家，人们曾经期待的 休闲型社会 并未到来， 过度劳累的时代 却开始了。为何生产力在发展，人们却越来越疲于奔命？物质享受越来越丰富，业余时间越来越少。其根源在于社会结构还是个人心理？贫富差距、交通安#全、性别歧视 过劳现象折射出现代社会的诸多问题。 本书从全#球化、信息技术、消费社会、管制放松等角度，分析了过劳背后的社会动向，指出现代人的普遍心理特征，并介绍了荷兰、美国以及日本等国家为解决过劳现象而作出的尝试。关西大学经济学家森冈孝二以大量数据、详实案例立论，集十数年研究成果之大成，为我们披露过劳时代的实貌。
对自由的阐释（古代人的自由与现代人的自由），对法国大革命反思（革命的两个阶段），和对极权主义的预见（对卢梭的反对），这是本书极为重要、影响极为深远的三方面内容。 《古代人的自由与现代人的自由》汇编了贡斯当至为重要的政治论著，包括《古代人的自由与现代人的自由之比较》、《适用于所有代议制政府的政治原则》、《论僭主政治》等，是国内仅有一本贡斯当的政论集，也是一本十分经典的学术著作。 贡斯当是现代自由主义的奠基者，他经历了法国大革命、拿破仑的统治以及波旁王朝的复辟，并曾在苏格兰跟随亚当 斯密等英国启蒙思想家学习。他的政治思想，既有法国思想传统中对抽象理念的偏爱，更有英国经验主义政治经验的审慎。在本书所收录的论著中，他赞扬了法国大革命的精神，但对大革命如何收场，提出了自己的
中国幅员辽阔，气候多样，环境复杂，在不同地域生活的狩猎采集者各有其生存策略，不同地区农业起源的过程也完全不同。狩猎采集到农业产生过程中发生了哪些转折性事件？为什么在有的地方农业呈燎原之势，而有的地方迟迟不肯出现农业的萌芽？本书介绍了关于农业起源问题的各种定义和理论方法，利用当今气象站资料模拟了史前狩猎采集者的生计策略，结合考古材料回答了中国农业起源过程中种种复杂的问题，为我们重现这一变革中的细节。
《分裂的西方》围绕美国911事件以及随后美国入侵伊拉克，阐述了欧洲一体化的问题，特别提到了联合国的改革和未来。他指出，造成西方分裂的并不是国际恐怖主义的危险，而是现今美国政府的政策。该政策忽略了国际法，对联合国弃之不顾。这条裂痕已经贯穿了欧洲，也贯穿了美国自身。作者希望提醒大家注意这种差异，他以此为契机研究国际法宪法化，旨在探讨欧洲一体化的问题。
历史社会学关心的都是 大问题 ，诸如国家的形成和发展，非西方世界在 西方崛起 的压力下 被动 现代化的不同路径，环境、技术、人口、战争和流行病等因素对长时距历史发展形态的影响，等等，对理解和改善人类的当前生存条件具有重大意义、对理解当下世界局势有重要参考价值的议题。本书主编赵鼎新近几十年一直从事历史社会学研究，也正逐步在国内推广历史社会学研究，《历史与变革》系列书目正是赵鼎新及其团队得以密集呈现之前的研究积累，同时不断推广、发展现有研究共同体的重要平台。《历史与变革》不仅仅是一个具有很高学术价值、高度专业化的社会学杂志，更是一个能探讨各种历史和现实大议题和重大方法论问题的、具有很高专业水准的哲学社会科学平台。《历史与变革》倡导通过广泛和开放性的交流和讨论，确立具有中国特色、同时也能
办好中国的事情，关键在党。中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征，是中国特色社会主义制度的最大优势，是党和国家的根本所在、命脉所在，是全国各族人民的利益所系、命运所系。如何结合百年党史以及马克思主义中国化的逻辑看待我们当今所处的时代，如何解读党和国家间的多维度的复杂关系，如何理解党的使命性特质以及党在当代中国经济制度变迁中的作用，如何认识党的领导在中国国家治理体系中的核心地位等，构成了本书作者思考的主题。
家 （home）是一个特别的地方、一个独立的地方、一个我们可以展现真实自我的地方，但 家 与人类的历史同样悠久吗？不，弗兰德斯这本雄心勃勃的著作认为， 家 其实是一个晚近才诞生的观念。 作者追溯了近五百年来西方人的房子从 栖居之所 演变为 温馨之家 的过程，这一演变并非偶然，而是内承人文主义和消费主义的思潮，外借资本主义和工业革命的发展。作者从家庭模式的演变、房间分配的变化、家与外部世界的关系、家具的沿革变化、建筑类型的发展、炉灶厨房和水电设施的现代化等方面，层层地揭开历史的画卷，驱散了笼罩在一些假想之上的迷雾，破除了人们以往从文学和艺术作品中获得的关于家的神话。 作者巧妙而优雅地将宗教、历史、经济、技术和艺术的线索结合在一起，不仅展示了发生什么，而且展示了何以发生。我们*终来到一个这样的世
今天人们定难想象，上古时代，黄土高原曾是一片郁郁葱葱的森林。荒漠化源于水土流失，水土流失始于大量砍伐森林。在三千年前的黄河流域，文字出现不久，城市建设方兴未艾，面对飞速发展的文明，古老的巫术与神灵失去力量，古代思想家忧喜参半，纷纷设想人类的明天。 儒家相信天地自有能力供养人类，鼓励人们在吃穿用度的每一个方面彰显阶级差别，是为礼；墨家相信节约是解决资源短缺的唯#一方法，谴责奢靡浪费和不义之战；而道家探索天地、自然规律，看到了环境承受能力的极限，提倡 小国寡民 。此后，儒家成为官学，墨家销声匿迹，道家则以其形而上的特性演化为宗教、哲学，成为中国人替代性想象的源泉。 如何应对文明发展 正是围绕着这个问题，诸子百家建构起各自的理论体系。自然与文明的冲突逼迫人类反思，在希望与危机并存的时代
这是一部关于走路的历史。在作者索尔尼的笔下，走路不再是平日里再寻常不过的移动方式，而是一种探索，一种仪式，一种沉思。双足直立行走为人类带来了怎样的变化？古往今来的城市变迁与走路有着怎样的关系？文学作品中屡见不鲜的 行者 与那些酷爱漫步、健行的文人学者们又为何沉迷于走路这一如此质朴的行为呢？当行走将我们的身心和世界融为一体的时候，这一切的问题便都找到了答案。索尔尼以其丰富广博的学识、优雅洗练的笔触，为我们编织了一部关于走路的独特历史，引领我们漫步于哲学、历史、文学、建筑学、社会思考等人类智慧之林，使我们沉醉于这一亘古不变的行为所带来的惊喜。
这是 本需要读者 自完成的 秘密日记 ，也是 本关于自我发现的书。通过 锐的问题和思维实验，帮助读者静下 来，勇敢地面对自己的内 反思过去、直面 、畅想未来，试 试面对自己时，你究 有多勇敢。你可以用自己喜欢的方式去记录表达，当你写完后，你可以把这本书藏起来扔掉，或者烧毁。
在地下一百五十多米的地方，珍妮 拉斯卡斯问一个名叫斯密提的矿工： 人们对你们了解得这么少，你觉得奇怪吗？ 他回答： 我觉得，他们可能都不知道这个国家到底是怎么运转的。 《看不见的美国》，讲述的就是这样一群人，他们每日辛勤劳作，维持我们的生活运转，而我们却从未将其放在心上。 看不见的世界林林总总：俄亥俄的矿业公司，阿拉斯加的石油钻塔，缅因州的外来劳工营，拉瓜迪亚的空中交管中心，得克萨斯的肉牛牧场，加利福尼亚的垃圾填埋场，衣阿华的长途卡车司机，亚利桑那的枪支店，以及辛辛那提猛虎队的啦啦队员们。 啦啦队员？是的，她们也代表着你看不见的美国。
《现代》靠前卷以 理解现代国家 为主题，对现代国家产生的历史背景、发展脉络、理论依据与基本特征等在政治哲学和政治思想史的角度上做出进一步的厘清，希望能藉此开启重新理解现代的探索。本书的内容具体包括：结合柏拉图的政治学说，探讨关乎现代建国的众多紧要论题及其求解思路；通过对埃德蒙 柏克革命观的分析，审视现代保守主义传统，分析其思想史地位及其对现代政治的深远影响；重新理解罗尔斯的重叠共识，对重叠共识的政治品质做出辩护并在这个基础上做出必要的拓展与修正。同时，本书还包括系列研究综述：詹姆士 麦迪逊政治思想的重释；罗尔斯政治哲学中的黑格尔元素等。
这部古罗马有名历史学家提图斯 李维的《自建城以来（第31至45卷选译）》是继意大利罗马第二大学教授桑德罗 斯奇巴尼教授精心遴选的《自建城以来：第21-30卷选段》译本后继续译出的，由意大利萨萨里大学乔万尼 罗布兰诺教授遴选，采用的是AED。TEUBNERI版古典丛书该著作的拉丁文本。乔万尼 罗布兰诺教授有时对所选段落加有内容提示或点评，有助于读者理解李维的著作。这些文字原文为意大利文，译文用采用仿宋黑体，以示区别。
自行车，一个看似很普通的物件，却折射出人类生活与社会经济的演变。早期的自行车如何挑战了马的运输霸权？为什么荷兰人比法国人更爱骑车？汽车真的比自行车更快吗？如何评价免费租用自行车、可折叠自行车、电动自行车？增加自行车专用道是否可以促进自行车的使用？ 本书回顾了年代、阶层与生活方式谱写的自行车史，探讨了同时期的经济、文化、社会环境与自行车自身的技术特点，娓娓道来了一部欧洲城市市民出行历史。城市发展至今，交通拥堵、环境恶化、资源匮乏等问题已给大多数人造成困扰，一套新型城市出行系统呼之欲出。在未来，面对经济与环境的双重危机，自行车将成为人类走出困境的方案之一，令城市变得更加平等、和谐，更具人文精神。弗雷德里克?赫兰将在本书里描绘他心目中的未来新城。
《启蒙、革命与自由：法国近代政治与思想论集》是西方近现代思想史研究专著，收入了作者崇明精研法国史二十余年间陆续撰写的13篇学术论文，分别从法国近现代重要的思想家卢梭、托克维尔、贡斯当、基佐等人的思想入手，探讨了自16世纪以来法国现代思想兴起的深刻脉络。其核心议题在于法国是如何从漫长的专制和革命传统中走出并建立相对稳定的现代体制的。
本书旨在全方位展示福建改革开放40年走过的历程，全面总结福建改革开放40年取得的成就，并对未来福建改革开放进行畅想。随着中国特色社会主义进入新时代，认真回顾研究总结福建改革开放的成就和经验，有助于深化人们对改革开放重要意义的认识，对于努力建设新福建，具有深远的历史意义和重大的现实意义。
本书为*媒体人孙小宁对禅者、文化评论人林谷芳的访谈录，对1988年两岸开放以来至2003年之间林谷芳的大陆行做了回顾。一个充满生命质感与东方文化情怀的台湾文化人，印证生命所学的真实与虚妄。有利于民心沟通的两岸观察，早在《十年去来》中已经进行。他当年所谈到的许多方面 诸如传统文化、汉字的繁简之别，对大历史书写中的史诗性作品的希冀，以及两岸民心的解读，等等，到*近几年才真正被这边的有识之士讨论并引发社会层面的广泛关注。
因地制宜 用于学术， 因 是学术依据， 地 是研究对象， 制 是研究计划和视角， 宜 是适当的方法。在我看来，作者将此书冠之以 因地制宜 ，至少有两层意蕴，一是说在社会视域下晚清温州士绅处理地方事务时 因地制宜 ，与华北、江南士绅有异，二是作者写作《因地制宜：晚清温州士绅社会研究》在研究取向、材料使用上 因地制宜 ，与其他同仁有别。这恰恰是该书的学术价值所在。 简单说， 因地制宜 ，就是我们通常说的实事求是，因人因事因地制宜，将普遍的理论运用于具体研究对象，共性与个性的这种结合，实际是一种学术创新，是对本本主义的突破。 这是一部颇有份量的区域士绅研究的力作，其主旨，作者有如下概述：不同于将士绅全然定义为国家政权附庸的传统观点，以及近几十年来社会史研究中过于强调士绅的非国家规定性的倾向，该书
山西之长在于煤，山西之短在于水。煤和水是山西区域社会历史变迁的核心因素，也是研究山西区域社会的突破口。从社会史的角度研究山西水资源问题，就是要克服过去 就水而水 ，以水利工程和技术为主的单一框架，建立 以水为中心延伸出来的区域性社会关系体系 ，勾连环境、土地、森林、植被、气候等资源要素及其变化，进而考察由此形成的社会政治、经济、文化、制度、组织、规则、象征、传说、人物、家族等社会生活和社会变迁的 整体的历史 。本书内容涉及水利社会史研究的理论方法、河域泉域、湖泊存废、分水争水、水权水案、水利水患、礼治制度、家族祭祀等多方面，意在建立 以水为中心的山西社会 的基本研究框架。
为加强红十字理论与实践的研究，2017年江苏省红十字会面向社会公开征集红十字理论与实践研究成果论文。各级红十字会认真组织，积极参与调查研究，有的与社科理论专家、高校师生合作共同开展专题研究，形成了一批高质量的研究成果。全省红十字会系统、社会各界共报送论文150余篇。省社科联和省红十字会组织省内知名专家经过初选、初评、复评等环节，评出获奖论文。本书是报送论文中的优秀获奖作品的集结。
董传岭*的《新中国成立以来华北农村社会生活变迁 以山东省梁山县为个案》以与共和国同龄的山东省梁山县为个案，以政府档案材料、实物资料、田野调查资料为主要依据，并通过作者亲身体验和观察，就建国以来华北农村社会生活变迁，特别对华北农村服饰、饮食、居住、交通、婚丧、信仰、节日、文娱等各方面进行了细致而深入的全面实证考察和分析，展开了一幅建国以来农村社会生活发生巨大变迁的画卷。 本书运用历史学、社会学、人类学、民俗学、统计学、人口学、经济学等相关知识，贯通和关联改革开放前后两个时期，通过 自上而下 和 自下而上 研究路径，从变迁视角，利用传统与现代、国家与社会等理论，通过对建国以来华北农村衣、食、住、行、婚丧、节日、信仰、文娱等社会生活的巨大变化，深入剖析了变迁的原因，并提出我们要*加重视 三
伴随着中国特色社会主义进入新时代，中国农业农村发展也进入了新阶段。如何持续巩固拓展脱贫攻坚成果，并将其与全面推进乡村振兴有效地衔接起来？如何补齐农业农村短板弱项，推动城乡协调发展？全面推进乡村振兴、加快农业农村现代化的关键点在哪些方面？中国人民大学孔祥智教授领衔撰著的《中国农业农村现代化》一书聚焦上述问题，从新型农业经营主体、农村社会保障体系、农村文化教育、乡村治理模式、美丽乡村建设等五个方面，对乡村振兴战略和农业农村现代化进行解读。一方面，系统分析中国农村发展的政策沿革，全面展示中国农村改革取得的伟大成就；另一方面，深入探讨新时代中国农村发展中还存在的短板和弱项，有针对性地提出应对策略，为全面推进乡村振兴和农业农村现代化提供参考。
这本书讲述的是一个人和一所学校的20年。20年，曾经风华正茂的她已然白发苍苍，却把她的气质铸成了这所学校的气质，20年，从默默无名到声名鹊起， 世外桃源 赢得拥趸无数，这就是罗佩明和她的世外中学。她说，这是她一生中快乐的20年。本书是上海世界外国语中学创始人罗佩明讲述自己与世外的20年，她认为这是她一生中快乐的20年，作者在书中讲述了自己以及自己的团队如何开展 面向未来、面向世界、面向现代化 的办学实践，世外 人的教育 的办学理念、学校精神和文化是如何逐渐形成，如何形成世外品牌。
本书采用 文化与其生境互动 的分析框架来解读武陵山区民族乡村文化在新型城镇化过程中的主动选择、调适等一系列发展行为。将武陵山民族地区乡村文化传承与发展作为一项由政府主导、社区参与的文化建设来研究，倡导活态的乡村文化可以用一定技术性措施让它们重新回到劳动链和社会生活之中。从分析乡村文化的层次性出发，探究由于传统文化受传统社会制度和政治因素所制约，以及新中国成立之后长期城乡二元结构的影响，探究乡村文化发展的地方性知识体系的解构与选择，和现代性因素渗透与重构的多元动力的作用机理。当代武陵山区民族乡村文化的传承发展是一种既认同乡村传统，又面向现代社会多样化发展的新文化。在传统与现代相对接的当代社会中，一方面，乡村文化既要努力传承和取舍自身的文化传统，又在不断地吸收现代性知识以不断适应
