《乡土中国》是费孝通在西南联大和云南大学讲授 乡村社会学 的讲稿，它尝试回答了 作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会 。它不是对具体社会的描写，而是作者结合自己的见闻，从日常生活、规矩礼数、历史渊源等诸多方面，讲述了形成乡村人生活现状及其背后的原因，提炼出如 差序格局 礼治秩序 长老统治 等概念，让读者由此更好地理解具体的乡土社会、乡土文化，以及这个长期影响、支配着中国乡土社会的独特运转体系。
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英国著名古典学家玛丽 比尔德以其睿智的头脑和辛辣的笔调重探性别议题，揭示有权势的女性是如何为历史所对待的。她选取了自古典世界直至今日的众多案例，探寻 厌女症 背后的文化根基，并将讨论引向公共场域中的女性声音、社会文化对女性与权力之关系的预设，以及少数 成功 女性拒绝将自己嵌入男性模板中的努力。 比尔德本身也曾经历过针对女性的歧视和网络上的性别攻击，在对这些个人经验的反思中，她提出这样一个问题：如果在人们的认知中，女性在已经被男性化编码的权力架构里根本就没有一席之地，那么难道不是权力本身需要被重新定义吗？
如果你幸运，你可以一辈子不需要呼叫警察，你可以一辈子不呼叫消防员，但是你每一天都需要环卫工 。 美国大的城市生产废物的速度真是飞快 每天平均11000吨。不过纽约人对此关注甚少。他们把垃圾丢在路边或扔进垃圾桶，之后马上忘记。为什么要记住呢？按照一个准得不能再准的时程表，总会有人来拿走它们的。不过，那些人到底是谁？为什么那些人那么默默无闻？ 人类学家罗宾 内葛花了十年时间与纽约城市环卫部的各层级男女员工一起工作。从访谈者到局内人，她开着笨重的大卡车，看到含糊的规则，听到隐晦的行话和难忍的伤痛。继而，按时间顺序，记录了纽约与垃圾斗争的四百年历史，从曾经的污秽满街到现在的井然有条，追溯了纽约的废物管理历史，也改变了我们审视周遭城市的方式。
在这个似乎人人都被无形的社交压力裹挟着前行的时代，我们是否要重新定义个人隐私？我们该怎样平衡自我宣传与曝光过度？在不抛弃时代又不被时代抛弃的同时，我们该如何保守自我？ 在本书中，作家阿奇科 布希将带领我们重新审视 不起眼 的人生到底有哪些价值，并为我们这个日渐透明的时代寻医问药，告诉我们如何在这个广阔而喧嚣的世界中，好好享受 被忽略 的乐趣。
家庭是社会的组成细胞，每个人都是带着社会化原生家庭的心理烙印开始自己的成长历程的。一个人看似简单的微笑、话语、行为动作的背后，全息了一个家族系统高度同化后的人格模式。 每个人都有不同的故事和际遇，对于自己成长的家庭。也有不同的回忆。无论是爱或伤痛， 家 都是我们*初出发的地方，我们在原生家庭的习得，养成的语言、行为、情绪、情感、思维等习惯性模式在我们的工作、生活与人际交往中会不由自主地表现出来．影响到我们人际交往和新生家庭的方方面面。 《原生家庭/会心不远书系》由陈公著。
厉害的人都是擅长向上社交的，因为他们知道一个人要进步，一定要跟比自己 厉害的人交流才会进步。那么，如何去结识这些比自己 厉害的人呢？首先，让心理和生理都提前进入社交状态，准备好“谈话简历”和“备用故事”，帮你从容开场，变得机智又有魅力。 其次，寻找和 的人的相似之处，比如共同的兴趣、话题，可以令对方迅速打开心扉，拉近距离。回答对方的问题时不要只说一两个字，学会用一个故事来表达，能让对方产生 多参与感。你还可以通过询问一些对方无法拒 的问题引导对方加入你的谈话。 ，能帮助别人的感觉很好，但也要学会说“不”来保护自己的时间和领地。如果不得已发生冲突，要将情绪问题和情境问题分开处理。这有助于我们进行一场成熟的对话。
哈佛大学中日研究专家傅高义在学术生涯之初被斥为“乡下人”后，意识到一个社会学家如果从未在另一种文化中生活过，何谈理解本国社会？一九五八年至一九六〇年，他来到东京市郊的M町展开田野研究，深描日本社会快速变迁之际的“新中产阶级”――工薪族和他们的家庭。二战后日本经济的迅速发展，大批职员进入大型企业与政府机构并得到终身职位，他们取代了老中产阶级，带动了家庭、经济与文化的变革。工薪族成为他人向往的“光明新生活”的代表；工薪族家庭与政府、社区的关系经历重塑，虽缺乏的价值体系，但却有基本的共识；传统的家族理念式微，新观念影响了家庭内部的分工和育儿。新中产阶级不仅是社会巨变中持续不辍的稳定力量，更建构了延续迄今的日本社会运作基本模式。 《日本新中产阶级》是傅高义的成名之作，其主体研究耗时2年
戴伦˙麦加维成长于英国苏格兰格拉斯哥的"贫民区"，酗酒、成瘾、暴力、精神创伤 切身经历令他深知"贫困"意味着什么，全英国的底层人民又为何会感到愤怒。面对英国当下的社会矛盾，以及伦敦大火、脱欧公投等一系列争议事件背后的隐情，他想要做出解释。 在《英国下层阶级的愤怒》一书中，戴伦从个人经历出发，邀请读者一同走入英国下层阶级民众的生活，直击他们的困境与心声。他不仅跨越了政治上的左、右翼之争，呈现出"贫困"的真相，更用理智、自省、真诚的态度指出，包括自己在内的所有人都可以为改变现状做出努力。本书是对当代英国的一次全面探究，荣获2018年奥威尔奖。
什么是父权制？当代女性又是如何遭到父权制压迫和剥削的？女性解放道路在何方？本书是作者历经十年完成的重要作品，是其在第二波女性主义接近尾声，后现代女性主义思潮、酷儿理论兴起之初，对女权主义各个派别，特别
在北欧有这样的说法：福利从住宅开始，以住宅结束。中国城市中产阶层住宅福利的提升之路却一如 中产阶层 这一哲学存在，充满了不确定性和诸多的争议。汤茜草*的《城市中产阶层的住宅福利与阶层认同》从社会分层的角度去考察住宅福利，从阶层的角度探讨住宅福利与职业／阶层认同的关系，发现特定阶层的住宅福利本质及其与职业的重要关联，并 *终形成可供参考的中产阶层住宅福利提升路径模型。 本书是福利社会学前沿研究成果，适用于社会学、社会保障专业研究生教学参考，而且适用干政府管理人员作为制定宏观政策的参考书。
埃德加·莫兰（1921-）是法国当代享有盛誉的思想家，他具有多学科视角，在哲学认识论领域，创建“复杂性思维方式”（简称“复杂性范式”），在其他人文社科领域也建树颇多。 本书总结思考了人类的命运：依次从宇宙物质演化、地球生物进化、人类社会发展三大层面追溯了人类的起源和发展。进而分析了人类复杂的本性：既是理智的人，又是疯狂的人；既是生产的人，又是游戏的人。由此认为：人类在社会生活中具有多重需求，有向多种方向（包括善与恶）发展的可能性。历史发展并不遵从必然的法则，而是充满了不确定性，往往以初始微小的偏离常轨的倾向或异端通过意外的方式取得 地位，开辟新的历史阶段。作者批判了资本主义社会的唯经济主义的生产方式削弱了人类相依共存的传统关系，恶化了人类生存所依赖的自然环境。作者 聚焦于 化形
《非递归模型：内生性、互反关系与反馈环路》是 格致方法 定量研究系列 丛书中的一部，主要围绕非递归联立方程组中关于模型的指定、识别、估计、评估和解释的整个过程，对两阶或三阶zui小二乘估计法的价值，工具变量的质量等问题进行了讨论，强调工具变量的选择对模型的识别和成功估计的重要意义。并介绍了SAS、Stata等统计软件对于相关问题的检验方法。
帕梅拉·M.帕克斯顿、约翰·R.希普、桑德拉·马夸特-派亚特著，范新光译的《非递归模型--内生性互反关系与反馈环路/格致方法定量研究系列》对非递归联立模型的估计和评估作了清晰而简洁的介绍。 这本独特的册子在联立方程模型的 和识别，评判估计值的质量，以及正确地解释结果方面给出了实用性的建议。 本书主要特点是通过“ 、识别、估计、评估和解释”这些简洁和直接的步骤呈现复杂的内容；将计量经济学和结构方程模型的方法结合起来并纳入到一本书中；提供了众多检验方法以评价模型和工具变量的质量。
李银河在这本《女性主义》中，对女性主义理论、女性主义运动、女性主义流派、女性主义论争和女性主义之后的思潮进行了条分缕析的梳理。综观这些理论，有些激烈如火，有些平静如水，有些主张做决死抗争，有些认可退让妥协。归根结底就是一句话：在全人类实现男女平等。 如果你想要了解女性主义却不知道从何着手，李银河老师这本书可以为你建构一个坚实的理论框架。
斯蒂芬妮·罗森布鲁姆用一种全新的方式道出了独处的价值。 罗森布鲁姆将自己的观察、思考与心理学、社会学的研究结果相结合，以自我的亲身体验和艺术家、文学家们的生活为样本，剖析独处之于每个人的重要意义，回答什么是有益的独处，如何让独处有价值。 她以优雅的笔触记录她一年当中的旅行足迹，向我们展示了如何在一成不变的城市生活中，通过独处，梳理自己与外界建立的各种联系，归零重启， 好地融入世界，获得新的能量。
男性与女性，公共与私人，是西方政治思想传统中两对相互对反又 张力的关键词。作者在本书的上半部细致分疏了西方传统思想与女性思想之间的关联，如柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、圣·托马斯、马基雅维利、卢梭、黑格尔、马克思等学者在此问题上的看法——恰恰是这些思想资源，构成了20世纪以来激进主义、自由主义、马克思主义和精神分析等女性主义流派的存在前提，而这也是本书下半部的着力所在。在呈现社会与政治思想中女性历史的同时，作者针对七八十年代美国社会的政治冷漠与女性主义的 激进，进行了深切而痛彻的反思。
当今中国，随处可见 银发一族 ，婴幼儿稀少，青壮年不足，我们正遭遇快速少子老龄化的危机！改革开放时代，中国经济飞速发展得以依靠的人口红利正在消失 为构建中国新人口战略，著名人口学者、北京大学教授穆光宗阐发 银发中国 之醒世宏论：生育政策要还权于民，用全面鼓励生育代替二孩政策，用 婴儿潮 来冲淡 老龄化 的暮气。同时，积极实施 成功老龄化 战略，实现老年人价值的*化和老年化负面因素的*小化，使老有所养，老有所健，老有所为，老有所美 本书中，作者高屋建瓴地阐述积极应对人口老龄化的重大意义和路径选择，从全球视野出发展望了我国人口老龄化的趋势、特点和挑战，介绍发达国家的宝贵经验，构建有中国特色的老龄化应对理论，并对我国人口战略和人口政策进行前瞻性、方向性的思考。
本书主要采取文献研究法、案例研究法、对比研究法等研究方法总结梳理中国民主建国会广西壮族自治区委员会社会服务部、柳州钢铁集团、广西强荣爱心基金会、皇氏集团股份有限公司、广西佛教济善会、南宁青少年健康服务学会、八桂义工协会、广西众益社会工作服务研究中心等社会组织参与中国贫困治理的实践经验，特别是参与广西少数民族地区贫困治理的实践经验，对比分析中国本土社会组织在参与贫困治理的过程中对经济社会发展的贡献力，提出应加快社会组织参与精准扶贫战略的发展策略和决策定位，实现社会组织提供社会服务能力嬗变与贫困治理模式创新关键节点的有效对接，充分发挥出社会组织在脱贫攻坚战中的贡献力和影响力。研究成果对在国家扶贫领域中建立政府与社会组织互动合作机制有所启发，对社会组织参与国家扶贫开发政策决策设计
为什么一个小人物的回忆录成了超级畅销书，被美国政界、企业界、科技界、学术界、金融界的精英们争相传阅？ 在美国社会中，人们经常用“乡下人”（Hillbilly）等词汇来形容在困境中挣扎求生的白人蓝领阶层。“比贫穷更可怕的是失去希望”，正是这个群体所面临的最严峻的问题。 在《乡下人的悲歌》中，J.D.万斯真实讲述了社会、地区和阶层衰落会给一生下来就深陷其中的人带来什么样的影响。万斯的外祖父母从肯塔基州的阿巴拉契亚地区向北迁居到俄亥俄州，希望逃离那可怕的贫穷。他们通过努力跻身中产阶层，最终他们的外孙从耶鲁法学院毕业，这是传统意义上成功实现一代人向上流动的标志。 随着家族故事慢慢发展，我们发现万斯的外祖父母、阿姨，叔叔、姐姐、以及最重要的他的母亲，都在极力适应中产阶级生活的要求，却从没接近逃离过药物滥用
