《第二性I》副标题为 事实与神话 ，作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发，剖析女人变成 他者 的原因；随后，通过对人类历史的梳理，深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运；*后，本书以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例，对男性制造的 女性神话 进行分析，探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。 《第二性II》副标题为 实际体验 ，从存在主义的哲学理论出发，对女人一生中的不同时期（童年、青春期、性启蒙时期、婚后、为人母和步入老年后）进行正面考察，同时对她一生可能遇到的经历（同性恋、成为知识分子、明星、妓女或交际花等）作出判断和评价，深刻揭示了女性的处境及其性质。作者还分析了自恋女人、恋爱女人和虔信女人形成的过程及其背后复杂的社会原因，*后提出了女性走向

如果我们将一个被双重边缘化的群体 农村妇女 作为考察的中心点，我们对中国革命会有什么样的理解呢？在《记忆的性别》一书中，贺萧自1996年至2006年期间，用十年时间，访谈了陕西农村72位老年妇女在20世纪五六十年代等革命年间的生活变迁史。通过对这些妇女生活史的叙述和富于洞见力的分析，贺萧像我们展示了党和国家的政策如何既带有地方性，又具有个人色彩，以及这些政策如何影响了农村妇女生活的方方面面：农事、家务、政治行为、婚姻、分娩、育儿，甚至是她们的德性观。这些妇女从当下的制高点叙述自己的过去，她们强调了自己固有的美德、重要的功德和深藏于心底的怨恨。在20世纪50年代的中国农村及当下，她们的记忆能对我们说出什么样的、关于社会性别作为一条权力、差异和集体轴线的故事？通过展现这些记忆，贺萧有力地审视了社会主

在中国迈向现代化的进程中，为了解决长期以来城乡发展不平衡问题，回应农村发展的急迫需求，乡村振兴战略应运而生。乡村振兴是一场旨在推动农业和农村现代化转型，改善农民生活质量和提升农民社会地位，涉及社会结构、文化价值和生态环境的深刻变革。 《乡村振兴的维度》是作者李小云教授基于其长期以来在云南、重庆等地开展乡村建设的实践经验凝聚而成的思考和随笔。作为国内知名的发展学家，作者在政府主导乡村振兴的框架下，对云南等地三十多个村庄开展了实验性质的乡村建设实践，直面中国乡村在现代化过程中遭遇的关键问题，并试图通过 另类 的实践为乡村的现代化转型探索出路。作者在书中揭示了乡村脱贫后的持续振兴问题、新乡村时代的发展困境、以及乡村建设的策略多样性，对小农经济的可持续性、乡村经营策略的创新以及集体经

匹兹堡曾经是美国的经济中心与 工业心脏 ，其钢铁制造业在20世纪初期繁盛一时，却在第二次世界大战后的去工业化浪潮中逐渐衰落，与此相伴的则是医疗照护经济的蓬勃发展。然而，匹兹堡的经济转型之路并非一帆风顺，照护经济繁荣景象的背后是医疗工作者过度的劳动、极低的薪资与不被承认的社会权利。 在本书中，作者维南特带领我们深入美国 锈带城市 的中心，以档案研究与个人口述史相结合的方式细致呈现20世纪匹兹堡经济转型的阵痛，揭示钢铁业的衰落和照护经济的兴起对工人阶级的生存境遇与生活方式产生的颠覆性影响，并进一步分析这种影响如何放大了工人群体内部的性别与种族分化，以及这种分化如何以潜在的方式影响并重构美国经济与政治的未来。

独异才是王牌，不凡方获推崇，普遍标准之物没有吸引力。过着平凡日子的普通人被看作千篇一律的面孔。万事万物的新准则，就是品位不凡、人生精彩的 真 主体，还有那些无可替代的货品、文化活动、社团和城市。晚现代是独异性的狂欢。

林南将社会资本理论放在资本理论（古典资本理论与新古典资本理论）的体系之中，详细阐述了社会资本的要素、命题和理论发现，介绍了研究计划与研究议程，对个体行动与社会结构之间的互动意义进行了理论说明（在对首属群体、社会交换、组织、制度转型和数码网络的论述中）。林南开创性地提出并且令人信服地解释了为什么 你认识谁 和 你知道什么 在生活与社会中具有重要意义。林南的社会资本理论以广阔的理论视野论述了社会资本概念和特征，同时突破了社会学方法论的二元对立困境，为社会学研究开辟了新的途径，成为一个新的解释范式。

《依附之路》描述了加拿大如何在传播领域逐渐依附英美资本主义国家，并成为世界上 发达的 依附性国家和世界上富裕的 欠发达 国家的过程。 《依附之路》可被视为北美传播政治经济学派的扛鼎作品之一。它不仅接续和拓展了传播政治经济学派的文化和传播帝国主义的批判思路，将关注点放在了帝国版图内部的次生区域中传播媒体和制度的发展过程上，而且指出了西方早期马克思主义者、法兰克福学派和文化研究等学术流派的 理论盲点 ，即忽略传播的政治经济维度，并由此发展出著名的 受众商品论 。 斯迈思的专著不多，《依附之路》可被视为他的理论集大成之作。它既能帮助我们了解加拿大各种传播媒体的发展史，特别是这段历史背后长期被遮蔽的高度依附美国的事实，又能帮助我们重新理解北美各民族、族群的意识和传播媒体之间的互构关系，西

本书将传统中国和中国共产党的治理经验上升到哲学、社会学和心理学的层面加以探讨，尝试用新的思路来说明什么是当代中国的 治理体系 它的历史沿革与创新，它的优势与特色，它有怎样的普世意义和中国特色。 相比于西方社会对人的抽象化对待，中国的执政者试图人格化地联结每一个人，使得中国趋于一种 具象的社会 。本书阐述了这种人格化治理体系的心理和历史条件，重点分析了这种人格化治理在当代中国的实践机制和发展，从中提出治理性团结这一概念。 本书力图说明党和政府如何直面人民之间的差异性，如何对每一个老百姓的所急之事、所难之事、所愁之事和所盼之事都尽可能地有所回应，乃至有效解 。

1945~1949年，上海劳资争议爆发的频率达到自1927年南京国民政府建立以来的最高峰，劳资关系紧张。为应对危局，国民党政权转变工运策略，从压制工运转变为控制劳工，引导工运组织为其所用，垄断工运的领导权，注重将帮会组织纳入体制。但国民党政权内部并没能集中工人运动的力量，而是分为工人福利委员会、劳工协进社、三青团等多方势力。它们彼此互相争斗限制了国民党劳工组织的发展，为中共的城市革命提供了机遇。党争成为国民党难以逾越的障碍。

《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国基层传统社会 农村的作品。在《乡土中国》中，作者用通俗，简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面的展现了中国基层社会的面貌。

党的二十大报告提出，坚持人民城市人民建、人民城市为人民，提高城市规划、建设、治理水平，打造宜居、韧性、智慧城市。社区是城市的基本单元，党的二十大报告为未来社区的发展指明了方向。本书聚焦社区发展新模式，通过对中国式未来社区在公共服务与治理、经济活动、空间与功能布局、数字化与场景、评估等五大方面的系统性阐述，结合浙江、北京、上海、深圳等地区的15个未来（智慧）社区典型案例的实际调研，提出了创建中国未来社区的方法论 内容模块为先、空间功能承载、数字化架构支撑 。全书兼具理论性和实操性，对新时代社区建设工作具有重要价值。

在当今社会，人们的职业在其生活中占据主导位置，并且职业结构是当代工业社会分层体系的基础。在不存在世袭种姓和封建遗产的情况下，阶级差异开始主要依赖于职业地位、经济优势以及与之有关的权力。因此，对于理解现代社会，特别是它的分层特征而言，了解职业结构和支配人们获得经济成功机会（通过在职业等级体系中向上攀升）的条件是必不可少的。在民主国家，机会平等尽管从未完全实现，但却是一个重要的理想，个体的阶级或族群出身促进或阻碍其职业机会的程度问题具有特别的理论和政治意义。基于对美国劳动力人口的大规模经验调查，本书分析了美国的职业结构及影响社会流动的因素。

本书是在身体社会学与性社会学的理论脉络下展开的，强调21世纪以来中国的社会变迁背景，日常生活的方法论视角，以及质性经验研究的方法。身体与性/别的研究在中国社会科学界比较前沿，尤其是经验研究文献非常缺乏。本书基于不同女性人群的身体与性研究，恰恰是希望以扎根于中国社会的经验研究探讨 中国式 的身体问题，促进身体、性及多元性别领域本土学术语境的形成，以及相关学科在中国的建设与发展。

.出生地是否影响、怎样影响大学生的教育获得？本书通过对地域做分层处理，重新审视了大学生的出生地、就学地和就业地，分析了出生地对高等教育选择、优质高等教育入学机会、大城市就学机会以及大城市就业机会的影响，以此考察高等教育获得差异。

现代日本，似乎已经跻身世界主要强国行列。特别是在第二次世界大战以后，它从战败国的废墟中迅速复苏，以恢复经济实力为国家目标，全速前进，曾创造一个又一个经济奇迹。 但日本令世界困惑，在世界政治和贸易关系中，它表现得不像一个负责任的现代国家；而在日本政治家和学者看来，他们才是西方的误解与嫉妒的 受害者 。仅仅在2011年福岛核泄漏事故一例中，应对事故时的拖延与隐瞒，和安置灾民的迟缓政策，便将日本政府面对重大事件的无能软弱，暴露在世人面前。 政府无法果断决策，社会阶层狭窄固化，经济改革举步维艰。那么究竟是谁在背后统治日本？政府、党派、财阀、司法系统、媒体和有组织的黑帮 这其中为什么很难找到真正掌握权力的核心，一个值得人们去问责的对象？ 沃尔夫伦以局外人的视角观察日本，结合30多年来在日本的采访工

《世事，人情，田野》是清华大学国际与地区研究院内刊《田野观察》的第一本选集。为丰富区域国别研究的知识呈现形式，以便更好地向外推介中国区域国别研究学人的田野收获，本书编辑团队从《田野观察》中挑选出22篇文章集结出版。 收录文章既有田野随笔、生活感悟，又有田野趣事、研究心路，还有就区域热点问题或当地生活现象的在地化观察与思考。文章主题涵盖了区域国别研究田野工作中的过程、方法、理论及相关反思。 全书共分为四个章节，分别是洞明世事、照见众生、且行且思、一饮一啄。其中， 洞明世事 主要介绍田野生活中让人印象深刻的事件； 照见众生 则偏重对田野中人物形象的刻画； 且行且思 展现田野工作者针对研究对象群体和地区进行的思考； 一饮一啄 则通过田野中的饮食来串联不同的文化与生活。

本书创造性地引入技术赋权视角，从国家、企业、劳动者和工会等多个层面考察技术进步对中国劳动关系带来的影响，建构了系统解释中国劳动关系转型的研究框架，深入考察当下传统劳动关系和平台劳动关系的新变化，通过与劳动关系转型理论等主流理论对话，指出技术进步冲击和改变了中国劳动关系集体化转型的方向和路径，互联网时代中国劳动关系转型将呈现与西方发达国家产业关系转型不一样的图景，有利于丰富和发展中国特色的劳动关系理论以及劳动社会学、工业社会学、技术社会学和社会政策理论。

种姓制度是印度社会中一个充满争议的领域。种姓制度阻碍了社会的进步，当代印度应当不存在其容身之地，种姓制度将不可避免地衰落并自行消亡，这已成为印度城市大多数中产阶级的共识。但奇怪的是，并没有什么迹象显示，种姓制度会在不远的将来消失，相反，在21世纪初，它看起来似乎比以往任何时候都更有生命力。 事实证明，种姓制度仍继续存在，这是无法改变的事实，即使社会与经济结构发生了重大转变，种姓制度也没有消失。种姓制度的存续清楚地表明，人们对种姓制度的现实存在误解。我们该如何理解这个现实？ 作者对印度西北部的城市和农村地区进行田野调查和实证研究，追溯了印度种姓制度的起源和概念，调查了种姓制度与印度社会现代化及社会流动的关系，从政治、经济和社会活动等方面介绍了种姓制度在当代印度城乡社会中的存在形式和

《家庭与性别评论》是中国社科院社会学所的集刊之一，展示了海内外围绕家庭与性别领域相关专题的多样化视角和成果。本期分为三个专题， 历史人口学视野下的家庭 部分通过历史统计数据，对于中国历史上的生育、婚姻、家庭规模等问题进行长时段的探讨； 传统家庭伦理与实践 部分试图从丧服角度出发，通过解读经史资料重新厘清传统家庭伦理的诸多特征，比如对于 差序格局 的再解读； 近代以来的的家庭与个人 部分通过口述史等方法对该时期家庭问题探讨。

本书利用从英格兰和威尔士收集的大规模调查数据，基于严格的社会学量化研究方法，考察了现代英国社会各个阶级之间的地位继承与交换。作者指出，现代英国社会中向上流动机会的数量确有增加，但也须关注不同阶级间相对流动机会的不平等。在版的基础上，第二版增加了社会流动的跨国比较与女性的社会流动特征，分析了现代英国社会代际流动的新特点，讨论了现代英国社会有关社会流动议题的主要观点。 原书出版后，影响巨大。相关书评见于美国社会学杂志（American Journal of Sociology）以及英国社会学杂志（British Journal of Sociology）等权威期刊，亦成为研究社会分层与流动议题学者的书目。

本书是基于2010年由陆学艺先生领衔的 当代中国社会变迁研究 课题组出版的《当代中国社会结构》一书，对我国社会结构变迁情况所做的 再研究 。本书采用国家统计局的权威数据，运用定量研究方法，对2010～2020年我国在人口结构、家庭结构、就业和职业结构、收入和财富分配结构、消费结构、城乡结构、社会的组织结构、社会阶层结构和网络社会结构九个方面的变化情况进行了描述，概括了这九个方面的特征，分析了变迁的动力机制，提出了持续优化我国社会结构的对策建议。

本书的研究对象是中产阶层，特别是其中的新中产阶层，研究选择了中产生活方式中典型的和新兴的消费领域，包括饮食消费、文化消费、子女养育消费、可持续消费以及互联网背景下的消费，其中互联网不仅催生了新兴的消费方式，而且通过组织日常生活也构建了一种 社会规范 。研究内容主要是在社会转型和技术革命的背景下，中产阶层和新中产阶层如何参与消费文化，以何种角色参与新兴消费，如何通过消费增强主客观福利、塑造文化品味、获得阶层认同以及实现阶级区隔和阶级再生产，在此过程中，制度、结构和技术（包括互联网技术、新科技等）分别发挥了怎样的作用。除了个体生活，本书也特别关注中产阶层的公共性，中产阶层和新中产阶层的规模和话语权不断壮大，离不开对公共生活的参与和社会态度的表达，消费维权虽然目的在于个人利益但其过