本书在日本出版之后，在三个月之内即畅销十万册，尤其是其中的核心概念，如果你的父母60岁，假设他们还能健康生活20年，那么你真正跟他们待在一起的时间不过是55天而已。这55天到底应该怎么过，做哪些让父母欣慰的事，以让父母离去后自己不会55心存愧疚，在日本社会引发了广发的思考和讨论。中国是一个讲求孝亲的社会，社会的城市化让几亿的人群已经打破了和父母一起生活在一个城市的传统，乡镇的年轻人往县里发展，县市人群往省会城市发展，而在北京、上海、深圳等一线城市谋求个人前程的人更是数量巨大。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，这是中国人心中*的痛楚，如何在父母生前就能做到合理妥善地养亲，是会扣及每个人灵魂的问题。本书内容虽然不复杂，字数也不多，但是配有多幅家庭照片，文字朴实真挚，充满了父母与子女间的挚爱亲情

围绕职业年金是什么、职业年金如何建立、如何运营和监管、如何领取和转移接续等方面的内容，设计100个问答，涵盖单位和职工在职业年金建立、运营和领取过程中涉及的主要疑问，并配以相应的图表进行说明。并在上一版图书的基础上，一是补充或修订部分问题的答案，以适应最新的政策；二是补充或修订部分问题的答案，以适应当前职业年金运行的实际情况或未来可能的政策变化；三是删除部分问题，以适应新的政策法规；四是在合并部分问题后新增一些常见问题，以回答政策和实务中普遍关注的新问题。

志愿者 是 21 世纪以来出现的、以青年为主体的新的社会群体，按中国的传统，称为 义工 。志愿者组织在某种程度上，就是一所公民大学堂。志愿者将在这个自主、自由、多元、开放的群体中，学会参与和独立创造，学会对话、合作和互助，学会平等、公平和互惠，学会宽容、妥协、自我约束和相互监督。这样的新理想、新思想、新伦理、新价值、新的生活方式、新的人与人的关系以及新的人与自然的关系 就构成了全新的 志愿者文化 。 其中《论志愿者文化》一书，系 钱理群 先生长时间关注、参与志愿者活动，研究志愿者文化，本书是他多年研究和实践的成果。全书由 历史篇 理论篇 和 实践篇 构成，系统地回顾了20世纪以来中国的历代知识分子参与社会改造和志愿者活动的历史过程，深度阐发了相关的理论问题，并对 志愿者运动 乡村建设 农村教育 乡村

修复性正义是20世纪70年代逐渐发展起来的应对冲突的方式。不同于以司法原则和逻辑为基础、依靠国家机器执行的惩罚性正义，修复性正义立足于个体与群体之间的关系，以受害者和施害者的需求为核心，充分了解冲突给当事双方以及社群和社会所带来的影响，使当事人通过调解达成补偿性的和解，从而达成化解冲突的目的，进而修复当事双方与社群和社会之间的关系网络，最终恢复到个人、社群和社会三维的和平状态。 《修复性正义》为我社 和平教育书系 引进版译著，对修复性正义的内容、原则、实践模式等方面进行了高度提炼和概括，是了解修复性正义的入门书籍。 全书细致入微地呈现了：修复性正义着重于修复人际间的情感伤痛，更甚于法律的对错与惩罚；强调构建自主对话平台，旨在努力修复社会应有的善意与信任；真正体现当事人的意思自治，彻

本书是 乡村振兴农民百事通系列 的一种。产业兴旺是乡村振兴的重要基础，外出务工仍然是农民增收的主要渠道。涉及农民群众生活日常生活中有关就业创业的方方面面，其中很多问题是经常会碰到但是又很难找到权威解答的。针对这种情况，本书分门别类，为农民群众普及外出务工、返乡就业、社会保障、劳动合同、劳动权益维护、创业利弊与选择、解决创业问题等就业创业方面的知识。本书普及的知识都经过专家审定，具备权威性。同时，与同类书相比，本书对问题的总结更全面，更到位，力求一本书在手，即可解答关于农民群众切身利益的大小问题。

应三玉，男，人力资源和社会保障部农民工工作司家庭服务业处处长。农民工工作司主要职责为，拟订农民工工作综合性政策和规划，维护农民工合法权益；推动农民工相关政策的落实，协调解决重点难点问题；协调处理涉及农民工的重大事件；指导、协调农民工工作信息建设。

本书是 乡村振兴农民百事通系列 的一种，健全基本公共服务体系，提高农村公共服务水平，是扎实推进共同富裕的重要领域。涉及农民群众生活日常生活中有关公共服务的方方面面，其中很多问题是经常会碰到但是又很难找到权威解答的。针对这种情况，本书分门别类，为农民群众普及农村教育、农村养老、农村医疗、农村住房、农村公共文化服务等公共服务方面的知识。本书普及的知识都经过专家审定，具备权威性。同时，与同类书相比，本书对问题的总结更全面，更到位，力求一本书在手，即可解答关于农民群众切身利益的大小问题。

本书是 乡村振兴农民百事通系列 的一种，建设平安乡村、法治乡村、安全乡村是全面实施乡村振兴战略、加强农村基层基础工作、构建乡村治理新体系、增加农民群众获得感、促进农村社会和谐稳定的重要基础性工作之一。针对农民文化水平相对不高，风险防范意识薄弱而有关不法行为有向农村延伸的趋势，本书分门别类，为农民群众普及网络招聘骗局、投资理财诈骗、诈骗、微商微信诈骗、养老诈骗等预防诈骗方面的知识。本书普及的知识都经过专家审定，具备权威性。同时，与同类书相比，本书对问题的总结更全面，更到位，力求一本书在手，即可解答关于农民群众切身利益的大小问题。

“与家人一同生活”所引发的“老后两代破产”日益普遍。为了看护年迈的父母而离职，就会失去收入；重返职场、工作赚钱，则会导致父母“日间独居”。人到中年又回到父母身边的“逆流”子女们，陷入两难境地。在传统家庭的存在方式被动摇的今天，能否避免“两代人两败俱伤”？

“尽你所能，行大的善。”这是本书的核心观点。 何谓“大的善”？有没有合理的衡量标准？慈善仅仅是富裕人群才能做的事情吗？你的捐助行为仅仅是被某些图片或宣传片感动的结果，还是会理性地考察善款的去向和发挥的效用？ 作为公认的较有影响力的在世哲学家之一，彼得 辛格自20世纪70年代以来通过一系列论著推动了实践伦理学的发展。在这本书中，辛格为我们引入了“实效利他主义”，它是一种哲学概念和一场社会运动，旨在应用证据和理性来找出改善世界的有效方法。这一点集中体现在慈善领域。慈善是一个非常庞大的产业。单在美国就有将近100万家慈善机构，每年收到大约2000亿美元的善款。一个很大的问题是，几乎没有机构透明到足以让捐款人判断自己是否真的在行善。实效利他主义正在改变这一点。 除此之外，辛格还探讨了实效利他主义作为一

本书为科普书籍，立足于与公民生活息息相关的垃圾问题。书中首先介绍了垃圾的变迁、种类、危害，引发人们思考如何解决垃圾问题，进而介绍了目前世界各国普遍采用的填埋、堆肥、焚烧发电三种垃圾处理方式，分析各种方法的优缺点及在我国的发展现状。书中重点介绍了为什么要将生活垃圾分类、如何分类、分类后如何回收利用，并用日本、德国及中国一些发达地区生活垃圾分类的优选经验倡导全民理智消费，参与垃圾分类，实现资源循环利用。本书图文并茂，语言通俗，有助于提升大众对生活垃圾问题的理性认识，提高公众自觉参与生态文明建设的积极性。

约翰 保罗 莱德拉赫（John Paul Lederach）是冲突转化领域的开创者，在书中生动形象地概述了冲突转化理论的核心思想。在日常生活中，冲突常会打破我们自然融洽的关系。书中强调了冲突转化方法的核心技术，不仅包括宏观层面审视冲突各方关系结构的全局观，也包括中观纵览冲突来龙去脉的历史关怀，更包括聚焦微观具体冲突事件解决方案的现实关怀。冲突转化是以积极的态度来看待冲突，将冲突视为人际关系中的自然现象，并强调以冲突为契机来促进人际关系的提升和改善。本书适合所有人阅读，因为生活中难免会与到各类不同冲突。当冲突来临时，不妨冷静下来，学会应用书中的知识，巧妙地转化冲突。

本书是有关利用影视设备进行文化活动记录的 部结合理论性和实用性的指导手册，在中文和英文出版物中都没有类似的。本书依照理论与实践结合的原则，融合了 的观念，吸收了人类学和传媒学等学科的思想，当然，突出了民俗学的理念， 是结合了中国和美国的实际情况。同时，强调突出实用性，吸收了不同学科和行业的技术与经验，如在每章后列示范清单等。所以，本书对初学者和有经验的实践者都有实用意义。本书的形成是基于中美两国民俗学会合作的两次工作坊的教学与实践经验。2014和2015，分别在中国和美国举办了以民俗学博士生为主的两次工作坊，共有60多人次参与的学员都是硕士或博士研究生或青年教师，来自 20多所高校。工作坊的教员有中国和美国从事视觉人类学和影视民俗学的有拍片经验的教授，电视台纪录片编导，和独立纪录片制作者等。所以

2015年，日本国内传出文部科学省要“废除大学文科学部”的消息，一石激起千层浪，引发了从学界到产业界的震荡。尽管最终证明只是虚惊一场，但这一波巨大恐慌也让不少有识之士重新审视了日本社会长期以来重理轻文的问题，其中影响力最大的莫过于前东京大学副校长、著名社会学家吉见俊哉的这部著作。 理科能创造经济价值因而“有用”，而文科只是“教养”的点缀，真是如此吗？ 人为什么要学习？大学只是用来培养精致的利己主义者的地方吗？ 18岁的高中毕业生、35岁的职场人、60岁的退休者分别能在大学中获得什么？ 在日新月异的未来社会中，什么样的人才不会落伍？ …… 本书将围绕上述问题逐一回答，彻底颠覆“文科无用”的社会“常识”。