本书为由乔治 杜比领衔的由七十余位有声望历史学家编撰的皇皇巨著《女性史》的第三卷，时间分段是从文艺复兴到启蒙时期。 本卷认为，文艺的复兴与启蒙运动荡涤了陈旧的思维范式，也使得人们的精神获得新面貌。在这个新的颠覆性的思想和观念层出不穷的时代，女性也得以从教条的桎梏中解放出来，具有了更加新颖的思想，开始担任更多的社会角色。但与此同时，她们也承担起更多的社会职责，这给她们的生存处境增加了巨大的压力。也正是在这个时刻开始，女性开始登上了公共领域的舞台，获得更多的社会关注。但她已经不再仅仅是 他者 ，而开始成为一个真正的主体。她们开始发出自己的声音。 本书具有极高的思想性和启发性，且雅俗共赏，可读性强，适合从学者到历史爱好者各类人士阅读，是探讨女性历史不可回避的经典权威著作。
本书是脑科学前沿译丛中的一册。在过去的十年里，关于情绪的神经科学研究有了显著的发展。人类情感的认知神经科学已经成为 情感神经科学 一个新兴的、蓬勃发展的领域，它正在迅速地使这个领域的现有观点变得过时。本书是当前唯一一本关注神经科学领域中的人类情感研究的著作。它对认知神经科学领域的诸多前沿研究成果进行了系统地阐述，由该领域的世界顶尖科学家撰写，涉及从面部和声音感知到各种各样的主题。有利于该领域的研究者系统掌握前沿研究的方向和进度。
作者经过近十年的资料整理和潜心写作，推出了这部以清代雍乾时期著名政治人物陈宏谋为主题的鸿篇巨制 《救世 陈宏谋与十八世纪中国的精英意识》。陈宏谋是清代中叶著名的官员，其为官足迹遍及大半个中国，身后留有多种著作，清代治世名书《皇朝经世文编》中收录其文章多篇，可见其人和思想在清代历史上的重要地位。作者并未将本书写成一部传统的人物传记，而是从为官到做人、从经世到治家诸多方面剖析了陈宏谋的思想与政治生涯。作者认为陈宏谋是清代中期上层官僚的代表，解读他有助于我们全面了解那个时期官员如何认识自己所处的时代、所从事的事业和所面对的社会。本书通过人物史写社会史，是了解18世纪官僚政治思想的重要著作。
本书为案例研究，以李村老人为研究对象，采用日常生活的理论视角，从李村老人的日常生活实践切入，在社会变迁的大背景下来观察和分析农村老人如何主动建构自己的日常生活，以及在日常生活中如何运用生活理性来适应变迁的社会，寻求生活的意义，建构自身的价值体系。本书有助于深入审视农村社会，并为基层社会治理提供经验资料。
本书通过查阅大量档案、文献资料和实地调研，记述了四川省战旗村自农业学大寨立村以来55年的变迁历程，分析了村庄演变中宏观政策调整和村庄内在机制之间的相互作用。主要内容可以归纳为 一二三四 ：一个核心 乡村作为中国 去依附 的微观基础；两个视角 宏观和微观相结合，时间维度和空间维度相结合；三个阶段 政治化竞争阶段的红色战旗、产业化竞争阶段的金色战旗、生态化竞争阶段的绿色战旗；四个启示 成本内化、村社理性、资源权益、空间正义。以 三生三治 协同作用下的 村社理性 为基础，在一定的资源权益制度空间和社会企业分配内涵下，乡土社会可以有效消化国家宏观风险，从而成为中国在国际挑战中维护主权独立和综合安全的坚实的微观基础。
《有土兹有财》为张佩国教授《近代江南乡村地权的历史人类学研究》一书的增订本，此次再版，书名上，摘去了 历史人类学 的标签；内容上，增补了近20年中作者的相关研究成果；对原版图书有反思，有补充，反映了作者近年来对相关问题的思考。 本书摆脱了近代中国乡村史惯有的 概念化 书写方式和单一的学科意识，一改单一论域的思维定式，转向多维度的全方位透察，从 旁观 到 贴近 ，融政治史、经济史、社会史、文化史、思想史、法制史等学科于一体，突出社会历史要素间的内在联系，试图从乡村社会固有的乡土概念，如村界、村籍、家产、家业、家计、田面、田底、宗祧 继承、族产等层面展开论述，全面地再现了中国近代江南乡村地权演变的历史过程。
《世界的苦难(布尔迪厄的社会调查上下)(精)》是皮埃尔·布尔迪厄晚年与其他22位合作者，以细腻的情感和认真的观察及倾听，耗时三年访谈数百人所写就的田野调查著作。通过一个个以访谈形式出现的鲜活的生活史个案，展示了当代法国社会普通人日常生活中的种种困难与痛苦，并透过社会学的解释，揭示出痛苦背后深刻的社会和政治根源，以及人与社会的复杂关系。本书是布尔迪厄将学者责任与公民使命融为一体，集中探讨弱势群体艰难处境的 成果。 在看似平淡的个人生活史的叙述中蕴含着震撼人心的苦难真相。
1968年，在 把医疗卫生的重点放到农村去 的伟大号召下，不但大批城镇医院的医生 下放 到农村，而且由上海近郊川沙县开始，被称作 我伲贫下中农自己的医生 的 赤脚医生 也在某种程度上缓解了落后乡村缺医少药的窘况，开启了中西医结合的尝试，建立了以社队为基础的 合作医疗制度 ，也创造了当代华佗孙立哲们的 神话 。事实上，赤脚医生还与社队干部、民办教师、农技员和大小队会计一起，构成了与道地的 泥腿子 们相对应的某种准知识、技术或管理阶层。本书通过口述访谈和文字档案还原了特殊时空背景下医患群体的集体记忆，也使中国医疗制度史的叙事更加全面。
本书综述了在应用经济学和其他社会科学中*常用的匹配、断点回归和双重差分的三种方法(及其拓展内容)，介绍了方法内在的计量经济学和统计学思路，说明了参数识别的涵义及参数估计的实施方法，展示了使用各种方法进行实证分析的具体事例。本书强调了使用数据进行三种估计方法的实践，有用的在线附录提供了相应的数据与Gauss程序。理论计量经济学、统计学、应用经济学、社会科学等学科的研究者、学生都能从不同视角阅读本书而有所收获。
《世界的苦难:布尔迪厄的社会调查(套装共2册)》包括：《世界的苦难：布尔迪厄的社会调查（上）》、《世界的苦难：布尔迪厄的社会调查（下）》共2册。《世界的苦难:布尔迪厄的社会调查(套装共2册)》是布尔迪厄晚年与其他22位合作者，以细腻的情感和认真的观察及倾听，耗时三年访谈数百人所写就的田野调查著作。通过一个个以访谈形式出现的鲜活的生活史个案，展示了当代法国社会普通人日常生活中的种种困难与痛苦，并透过社会学的解释，揭示出痛苦背后深刻的社会和政治根源，以及人与社会的复杂关系。
《社会工作直接实践理论》（第三版）聚焦于社会工作者在实际的工作中总结出来的具有指导意义的理论，全书中包括简明而全面的11个主要临床实践理论，包括以人为本的理论、心理动力学理论、认知行为理论等等。这些理论是社会工作者在个人、家庭和团体的评估、计划和干预任务中经常使用的。通过对这些理论的学习，社会工作者能够更好地评估案主优势，并整合积极的态度于整个干预过程，在实践中实现更好的服务效果。 全书讲解清晰、资料翔实，充满了大量具有启发性的案例，适合社会工作实务工作者及学者阅读。
本书为前三部《中国卡车司机调查报告》的续集，共分三篇。篇探讨挂靠制度，分析了挂靠制度的历史、现状及日后可能的演变，揭示了挂靠企业和卡车司机各自的收益、风险和行动策略。第二篇为 志愿者 ，刻画了公路货运业 公益天使 的志愿行为，特别关注其精神世界所展示出的志愿者的动机、困境与感动。第三篇 卡车县 描述了江西高安县域条件下公路货运业的基本状况，描绘了从个体卡车司机到大小汽贸物流商等各色 卡车人 的群像，并且试图借助社会学的综合性视角对其崛起和运作的基本逻辑加以解读。
广东醒狮是我国代表性的狮舞之一，广泛流传于广东省、广西壮族自治区东南部、港澳地区，以及海外华人社会中，被列入批国家非物质文化遗产名录。本书以广东特有的民间艺术广东醒狮的传承者及其所构成的社会组织为焦点，从民俗组织的行动逻辑及其变迁的角度加以把握，并由此就广东醒狮所发生、传承的广东这一区域，严格而言，就珠江三角洲粤语方言区的社会组织结构进行社会史考察，并深入思考其历史文化特征的一个试论。
本书是一封邀请函，邀请读者怀着赤诚初心，以现象学的态度追问我们专业和日常生活的意义。作为一种质性研究，现象学始于哲学传统，不断吸引着人文科学和专业实践领域的人士用其方法进行探究。而本书的目的，便是引领读者真正“做”现象学研究，去践行现象学研究和写作。 马克斯·范梅南在本书中凝练了其方法论上的创新成就，阐释了“实践现象学”的三个方面：哲学方法、人文科学方法和语文学方法。他用严格、深刻而不失平实的方式，向读者呈现了扎实的方法指导、丰富的研究案例和动人的现象学文本范例。同时，他梳理了现象学思想传统，对现当代主要哲学家和人文学者的现象学作品进行引介。对于实践现象学而言，这些作品的首要意义不是提供既有理论基础，而是为探索生活现象和事件的原创研究提供洞见。由此，读者能够辨别实践现象学的独
本书是一部基于全球视野，聚焦社会服务国家建设，总结中国改革的精品力作，系统地回答了 中国在新的历史条件下应如何超越福利国家 这一重大问题。全书首先植根西方发达国家 社会服务社会化 现实，一是从发展趋势、改革路径和主要模式，二是从体制比较和理论解释，创新性地提出超越福利国家的 社会服务国家 。为此，从中国社会服务发展历程和转型动力出发，提出以社会服务为基础，形成中国特色的社会保障体系，推动中国社会服务国家的建设。全书重点研究了我国在社会养老服务及其管理、社会医疗服务及其管理、流动人口服务及其管理、社区治理和服务等方面的*进展，分析了社会服务供给、以需求为导向的社区服务管理方面所进行的改革探索，*后总结了在社会服务管理制度、政策体系等关键领域所开展的创新。
“读书的料”在此指改革开放之后出生并进入精英大学的中国农家子弟。借助自传社会学和深度访谈，本书对他们通过教育向上流动过程中的文化生产进行了深描，揭示了先赋性动力、道德化思维、学校化的心性品质在这一过程中的特殊意义。通过展现这些农家子弟的文化自主性，剖析循规本身的创造性及其与文化生产的内在关联，本书突破了“底层缺乏文化资本”这一为学界默认的观念，提出了底层文化资本理论。本书也特别关注了这样一种文化生产的暗面，直面了“子不承父业”的阶层跨越之旅对个体道德、情感和文化世界的冲击。
作为一名以园艺植物考察采集为主要任务的职业博物学家，从1911年至1956年约45年的时间内，他在中国西南及毗邻的缅北和阿萨姆地区进行了22次植物考察采集活动。本书在梳理金敦 沃德一生的植物考察基础上，以他1911年、1913～1914年以及1921～1922年三次考察为中心，整理他对三江并流地区的生态环境考察与对世居居民及其生态文化的记录，试图呈现他所观察的人群在特定历史时空中利用资源并适应环境而得以生存的生态文化图景，在 西南大发现 的历史脉络中讨论西方人的科学考察对西南中国近代历史发展的影响和意义。
党的 十九大 提出要 不断满足人民日益增长的美好生活需要， 促进社会公平正义，形成有效的社会治理、 良好秩序，使人民获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续 。 改革开放40年来，作为社会心态重要指标的安全感、获得感和幸福感都发生了怎样的变化，新的历史时期如何提升社会安全感、获得感和幸福感？本报告研究显示，安全感、获得感和幸福感三者间均存在着显著相关，应防范民众生活风险提高安全感、满足民众迫切需要提高获得感、不断积累获得感来渐进提升幸福感。
本书是第九本社会组织研究报告，参与撰写的专家主要来自中国社会科学院、知名高校、政府部门和社会组织。整个研究报告共约30万字，除总报告外，专题研究篇关注乡村振兴战略下的社会组织、当前制度下社会组织发展机遇和挑战、慈善组织税收情况，全球视野篇涉及美国、英国、法国、巴西的社会组织，以及全球气候治理中非政府组织发展，案例篇选取了3个有典型意义的社会组织进行呈现与分析，理论思考篇则关注社会组织走出去以及中国社会组织的发展及其治理意义。
宅基地作为土地之一，既与其他类型土地有相似性，又因制度界定而有用途上的区分。要研究宅基地制度的变迁，首先要理解宅基地的资源属性，探索出提高宅基地利用效率的制度；其次是梳理制度变迁的一般逻辑，发掘宅基地制度变迁的动力机制；zui后才是缕清我国宅基地研究的现状问题，有针对性地建立宅基地制度变迁的研究框架。
本书是已故著名 三农 问题研究专家、社会学家陆学艺先生领衔承担的北京市*和北京工业大学服务北京行动计划的专项调研课题成果。2010-2011年期间，在延庆县委、县政府，县各委办局和有关街道、乡镇和企业的大力支持下，陆学艺先生率领北京工业大学、中国社科院社会学所30多位研究人员和一批博士、硕士研究生，深入北京远郊延庆县进行深入调研，走访了47个委办局及下属处室，举办了56场座谈会，重点调研了三个街道和三个乡镇，并对21家企业进行深入访谈，在延庆县城区3个街道的6个社区，6个县镇的22个行政村发放抽样问卷1200多份，取得了大量一手资料。住在延庆调研前后共108天，后期的分析研究工作持续到2011年。本书便是在这次深入调研的基础上形成的研究成果。
本书所选录编辑的，主要是20 世纪下半叶以来西方现当代学者们在休闲研究领域的各种理论和观点，其中多数是北美学者，也涉及少数欧洲学者，为简便起见，故将本书称作《20 世纪西方休闲研究精要》。资料来源于近年国内翻译出版的一些重要著作和国外原版文献，大体上反映了20世纪中叶以来西方休闲研究的基本状况和主要观点。本书可以帮助对休闲学有兴趣的读者进一步了解西方休闲研究已取得的基本成就，以及尚存在的主要问题，为进一步拓展休闲研究的可能方向和空间提供有益的启发。
