《忧郁的热带》是结构人类学大师列维-斯特劳斯的著名的思想自传，更是人类学历史上的经典著作之一。青年时代，列维-斯特劳斯亲访亚马孙河流域和巴西高地森林，在丛林深处寻找保持着最原始形态的人类社会。本书记述了他在卡都卫欧、波洛洛、南比夸拉等几个最原始部落里情趣盎然、寓意深远的思考历程与生活体验。 列维-斯特劳斯以全新的路径、开放的眼光、敏锐的洞察力，辅以生动丰富的想象和细腻的笔触，将这些部落放在了整个人类发展的脉络之中，提出了引人入胜的相互印证和比较研究，呈现了对人类文明与命运的深刻思考。
在不同文化中, 儿童是如何被养育成人的? 儿童在社会中扮演什么角色? 他们又给家庭和社区的结构带来何种改变? 《童年人类学》一书试图回答这些问题，本书作者戴维 兰西认为, 我们那些关于儿童的习以为常的认识都是狭隘的、受文化局限的。戴维 兰西通过收集来自多个研究领域的证据证明: 在美国主流社会中, 婴儿被认为是珍贵的、天真的、非常可爱的 小天使 但是, 也有其他的一些社会认为, 婴儿是不受欢迎的、给人添麻烦的 调换儿 , 或者是被需要的、实际上却被商品化的 财产 。人类世界存在着各种不同形态的 童年，每一种童年都深受其所处文化的影响。 本书研究了家庭结构与生殖现象、家庭或社区中的儿童照顾者的概况、儿童在不同年龄阶段的待遇、儿童的游戏、儿童的工作、儿童的学校教育, 以及儿童向成年过渡等方面的问题; 它以其他社会的童年作为
《百工里的人类学家》并不是一本严肃的人类学理论书籍，而是作者基于个人的教学与社会实践经历，通过整理与设计师、民宿经营者、舞者、独立书店老板、厨师等形形色色的人进行对谈与交流的内容而编写的一本题材新颖、内容丰富、生动有趣的生活文化普及读物。 书中基于大数据时代的到来这一背景，提出 人 比数据更加重要的观点。作者认为，在拥抱大数据的同时，我们更需要利用人类学知识对其进行解读，并进一步强调了人类学方法在社会创新实践中的重要价值。作者希望可以通过人类学的大众化及其在更多领域中的应用，推动社会向更好的方向发展。 《百工里的人类学家》对人类学知识进行了深入浅出的介绍，同时将其与设计等社会创新实践相结合，通过丰富、新颖的案例，讨论了许多切实有效的具体操作方法，既可以当作人类学的入门读物，也可
人类学是一门对人类怀着无限好奇心的学科。关于人类的种种问题，人类学家都想寻求答案。 这本《人类学：第13版》涵盖了各种文化和社会现象，是一本关于人类学的综合性读本。它旨在为大学的人类学教育提供支持，为感兴趣的人提供入门引导。本书被作为美国各高校人类学的标准教材，读者从中可以了解人类学的基本概念和方法，了解人类在不同环境中创造出不同的社会、政治、经济制度和宗教体系，并通过比较研究，找出这些文化制度之间的异同，从而探求人类存在的本质。 全书分为五个部分28章，每个章节涵盖一个特定的主题：第一部分介绍人类学的学科体系并对人类学家使用的方法进行综合论述。第二部分关注从早期哺乳动物到现代人类的进化。第三部分讨论关于文化何时与如何演化的证据，以及逐渐促成较复杂文化发展的可能因素。第四部分尝试用
本书是南美洲人类学民族志研究的经典之作，其研究视角和写作方法都具有重要借鉴意义。本书主要研究了殖民主义给哥伦比亚印第安人社会带来的 恐惧 ，以及当地印第安人运用萨满教进行的 治疗 行为。作者以大量文献资料和自己的田野调查资料指出，殖民主义和萨满教这两种文化力量既非完全对立，也非一方将另一方完全同化，而是在殖民恐怖所创造的 死亡空间 中进行了共同创造，形成了一种迄今仍给这些地区带来秩序和混乱的力量。
本书是李泽厚原创性思想系统 人类学历史本体论 的*文本。它采取积淀论的哲学心理学方向，融中国传统文化与西方经典哲学于一炉，以 人活着 、 度的本体性 等的重构建设，反对后现代，凸显出当今人类与个体的命运问题。 伦理学纲要 承继中国情本体传统，从 人之所以为人 出发，将道德、伦理作内外二分等。 认识论纲要 提出 度 应作为认识论的*范畴，也指出中国实用理性有优点，但有忽视逻辑和思辨的缺失。 存在论纲要 围绕 人活着 及某些宗教-美学论议，为本无形而上存在论传统的中国 哲学 ，开出一条 后哲学 之路。
《要命还是要灵魂》 本书讲述了一个在美老挝裔家庭为女儿寻医治病的真实故事。黎亚一家是苗族难民，1980年从老挝移民到美国。黎亚大约三个月大时，突发癫痫，被母亲抱着来到默塞德医院求诊。不通苗语的急诊医生将黎亚误诊为 初期支气管肺炎 ，开了药后便请他们离开。在以后的岁月中，黎亚频繁地进出医院，在被专业医生确诊后，她的情况依然不见好转。医生发现，黎亚的父母根本没有按指示给黎亚服药。 在苗族，癫痫被认为是一种光彩的病，代表此人受到神召，所以黎亚特别受父母疼爱。黎亚的父母更相信苗族传统的治疗方式，他们认为医生开的药不仅不能治病，反而会致病。在黎亚病情越发严重时，他们已经无法信任医生能够治好黎亚。 双方言语不通，所处的文化背景也不同，西方医学要 生命 ，而苗族文化要 灵魂 ，语言和文化的隔阂导致一次
《思想的年代：对话维也纳的艺术、思想与科学（1900年至今）》是一本探究思维奥秘的文化心理学著作，融合了认知心理学、思维科学、神经科学与大脑科学等领域的知识，作者基于奥地利维也纳自20世纪初在科学、医学、思想及艺术领域的领军人物们掀起的一场承前启后的革新运动，探究科学、艺术与心理的相互影响，向我们揭示了应如何思考人的内心 我们的意识、潜意识、情感以及心理和大脑是如何产生与艺术的联系。当时的维也纳是欧洲的文化之都，科学家和艺术家在这里的沙龙中展开思想碰撞，从而引发了心理学、脑科学、文学以及艺术领域的持续而影响深远的变革突破。作者带领读者追溯 维也纳1900 时代留下的种种印迹，认识其对当今社会的影响，剖析我们应该怎样去看、怎样去想、怎样去感知、怎样去体会和创造艺术作品，乃至触发我们的创造力。
2021年和2022年是对我国科技人才工作具有重大历史意义的两年。2021年9月， 习近平总书记在中央人才工作会议上发表重要讲话，系统总结新时代人才工作取得的历 史性成就和经验，科学回答了新时代人才工作的系列重大理论和实践问题，全面阐释了 新时代人才工作新理念新战略新举措，明确提出深入实施人才强国战略的指导思想、战 略目标、重点任务，为新时代科技人才工作提供了根本遵循。2022年10月，党的二十 大对 实施科教兴国战略，强化现代化建设人才支撑 进行专门部署， 三位一体 推 进教育、科技、人才工作，对新时代科技人才工作提出新要求。 贯彻落实好党的二十大精神和中央人才工作会议的任务部署，要正确认识科技人才 工作面临的机遇和挑战。一方面，世界进入新的变革动荡期，主要国家间科技人才竞争 空前激烈，我国科技人才工作面临严峻挑
这本手册出自社会情感学习领域国际知名学者Joseph A. Durlak、Roger P. Weissberg等人之手，全面系统地展现了当前国际上社会情感学习研究与实践的新进展。在理论方面，该手册系统呈现了社会情感学习的心理学基础以及与经济学、神经科学、生物学等学科的联系；在实践方面，手册全方位描绘了从学前教育到高等教育阶段、面向特殊需要群体、青少年司法群体等的社会情感学习实践路径，尤其有价值的是，该书关注到社会情感学习评估的挑战及方法，以及通过教师教育、社区联盟、标准制定及政策倡导等方式实现推广并提出了具体的举措，能够为新时代我国培养学生社会情感能力发展的教育创新与综合变革提供可资借鉴的理论基础和清晰的实践路径。
本书以德国经典社会理论家斐迪南?滕尼斯的伦理思想为主轴，系统地阐述了在近代德意志文明的演变过程中，面对资本主义扩张的历史情势与传统文化要素的蜕变，滕尼斯如何完整地构想民族伦理的未来图景。本书从滕尼斯对霍布斯的生命史与学说体系的解读出发，特别呈现了 原始集会 这一重要维度对于现代人性、社会与政治的源始构成意涵，指出在霍布斯的学说中，潜藏着一种社会体的身心合一的状态，由此开启了社会伦理的积极构建空间；在此基础上，本书考察了滕尼斯对斯宾诺莎、马克思、尼采、基尔克等重要思想家的相关理论的解释，阐明滕尼斯经再历史化，从合作社到共同体、从教化到伦理，不断丰富社会伦理的意涵，*终再造文明的思想过程。
人的身体和对待身体的态度不是永恒的。身体随着年龄而变化，受物质条件和文化的制约，而不同的时代对身体则表现出不同的关注。《身体的历史》皇皇三大卷，时间跨度从文艺复兴时期一直到20世纪，从宗教、艺术、医学、性、卫生、屠杀和暴力、体育、表演等各个角度论述了身体的文化史，全方位地展示了西方社会的变化对人类对身体的自我认知的影响。 《身体的历史》*卷主要论述了从文艺复兴到启蒙运动时期身体的历史。全书从宗教、医学、文学、性、体育锻炼等各个角度，向我们展现了 现代 身体出现的过程，认为在这一时期身体经历了一种双重张力：既突出集体的强制性又强调个体的解放。束缚和解放这两种动力混合在一起，赋予现代身体一个合乎规格的清晰轮廓。 《身体的历史》第二卷主要论述了从法国大革命到*次世界大战期间身体的历史。全
随着现当代海外移民的大量增加和移民研究工作的深化，学界对国际移民问题的研究已深入到更加具体的问题上。20世纪80年代以来，澳大利亚成为亚洲移民流向的主要国家之一。本书运用国际移民理论，系统研究20世纪70年代至2013年澳大利亚亚洲移民政策演变的历史分期与特点，分析影响70年代至2013年澳大利亚制定亚洲移民政策的基本因素，解读澳大利亚现行亚洲移民政策的基本内容与主要特点，同时探讨在国际人口迁移背景下，澳大利亚移民政策的变迁对亚洲新移民跨国迁移模式、职业与经济模式、政治、社会与文化生活的影响，以及在当代澳大利亚移民政策调整下亚裔社会新移民结构的变化与特点（重点考察以中国、印度、越南和菲律宾为主要迁出地的亚洲新移民），*后评析了21世纪澳大利亚亚洲移民政策走向与澳洲亚裔移民社会的发展趋势。本书具有一定的
《金枝》系弗雷泽的代表作之一。该书基于世界各地相关材料分析，揭示了人类思想活动经由 巫术 宗教 科学 的更迭模式及其逻辑规律，提出了 巫术先于宗教 的著名论断，并运用历史比较法，系统梳理，抽绎出了巫术与宗教的严整体系，重新建构了 原始社会 的图景。文笔清丽，义理明畅，读之不忍释卷。 该书影响巨大，不囿于人类学，对西方文学颇具推动力，催生了现代主义的原始情绪，对现当代的人类学研究具有不可替代的作用和意义。
《北方民族志景观 北极民族视角》是一部研究北极民族志景观保护的人类学著作。它从国家法规层面对加拿大、美国、俄罗斯等北极国家关于民族志景观的官方保护措施和管理系统进行了人类学意义上的释读，对北极国家的有关政府机构及研究机构所施行政策的演变过程进行了探讨。同时，本书通过对公园管理人员或研究人员的地域性民族志景观项目的分析，既揭示了被国家政策忽略的各种现实问题，又从地区角度分析了多年来当地机构所积累的民族志景观研究的宝贵经验。
本书描绘了自苏格兰与英格兰的《联合法案》诞生至维多利亚女王登基期间英国国家的形成历程。通过描述那些对 英国性 形成至关重要事件，如新教信仰、帝国扩张红利、美国独立、统治精英及王室形象的变化、英法战争、女权发展、废奴运动、天主教徒解放运动、1832年议会改革法案等，作者琳达 科利向我们揭示了大不列颠如何凝聚成一个更加统一的国家。同时，她也通过历史维度向我们展示了 英国性 日后的发展方向。 1992年该书第一版问世，随即在联合王国和其他地方激起一场关于国家身份的大讨论，此后常销不衰，并于2009年推出修订版。科利在书中所运用的史料十分丰富，并配有大量18、19世纪的政治讽刺画，使之趣味盎然，引人入胜。
本书对云南地区的灾害进行了深入研究。云南是一个自然灾害频发的地区，特别是进入21世纪之后的灾害非常频繁，在云南能够看到所有种类的自然灾害，如地震、干旱、泥石流、台风、洪水、流行病、风灾、雪灾、冰灾、水体污染，等等。本书以发生在云南地区的泥石流、干旱、地震和火灾为研究重点，探讨西南地区防灾、救灾和灾后重建的理论和实际问题。全书以田野调查为基础，以玉溪元江县干旱、2014年景谷县地震、2014年独克宗火灾等事件中村落、社区的应对个案为主要内容，提出了一般总体性的减灾思路，也强调在少数民族地区的地方性知识与观念在处理地区灾害中的作用，具有一定的理论与实践创新性。
