德国思想家雅斯贝斯在其著作《论历史的起源与目标》中认为，公元前五百年前后在东西方均出现了人类文化突破现象，他把这一时期称为 轴心时代 。本书作者约翰 托尔佩在雅斯贝尔斯 轴心时代 理论的基础上进一步指出，公元前五百年前后的 轴心时代 仅仅是三个直接影响当代社会问题的关键时期之一。他认为，不是只有一个原初的 轴心时代 及其后续发展，而是存在着三个 轴心时代 ，每一个时期都直接影响了人类的生活和人类要面对的问题。早期的轴心时代的关键词是道德，强调宗教和道德发展；第二个轴心时代的关键词是物质，关注的是物质对象的生产和使用；第三个轴心时代的关键词是精神，聚焦于技术。 本书以道德、物质和精神作为人类历史的三重架构，从社会学角度分析了人类历史的发展历程。作者将 轴心时代 进一步具象化，以一种世界视野，
维尔纳 桑巴特，德国经济学家、社会学家，曾与马克斯 韦伯、费迪南 滕尼斯共同创立德国社会学学会，并合办了《社会科学与社会政策》杂志。《犹太人与现代资本主义》即是桑巴特从马克斯 韦伯著作中得到启发后的著述，本书思考了犹太文化对资本主义发展的重要意义，论证了犹太文化中信奉律法、理性主义、商业天才以及在处理犹太人与非犹太人关系时的不同道德和社会行为准则等问题，探讨了犹太文化对资本主义精神产生的影响。
在整个20世纪，有三项颠覆性的科学概念和技术应用把人类社会引领到新的历史阶段： 原子 的发现带来物理学的革命， 字节 的发现带来互联网的革命， 基因 的发现带来生物学的革命。 基因既是遗传物质的基本单位，也是一切生物信息的基础，破解了基因的运行机制，也就破解了生命的奥秘，人类的病理、行为、性格、疾病、种族、身份、命运也就有了更新的答案。如今，基因测序、基因克隆等基因技术迅速发展，人类基因组计划也完成了全部人类基因的比对与测序工作，人类征服基因的时代已经到来。 《基因传》罕见地完整讲述了基因理论的起源、发展和未来，按照时间顺序和故事情节展开，是一部反映基因发展史的传记。 《基因传》也是一部科学家们在探究基因奥秘的过程中攻坚克难的故事，像侦探小说一样，以科学家们不断遇到的新问题为线索步步深入
顺应当今社会热点：人口问题，人口创新、人口与经济、国家创新能力、教育等问题的关系。本书将详细分析人口如何影响创新力，而科技创新能力又将决定国家的经济、军事和政治的能力。本书的基本的框架可以用以下的模型来描述： 人口数量*人口质量*（内部交流量 外部交流量）== 创新力== 国家竞争力 本书详细分析人口规模效应，分析老龄化如何影响整个社会创业精神和创新活力。讨论城市化对于创新的影响。人口聚集的大城市会如何影响创新力？对吸引创新型人才会有多大优势？ 通过这个框架模型，解答中国经济现状的问题并提出解决方案和建议，提出未来针对中国的人口政策预测和建议，其中包括教育改革的政策建议。
所谓 双面人 ，即指那些在 古今之变 中陷入悖论的农民。作者以粤西梧县 程村 为调查对象，通过书写三代人的人生史，呈现一个普通村庄从1949年到改革开放、再到21世纪的发展历程，描绘了当地基层乡镇治理的转型、半工半农结构的形成，以及乡土人情、精神信仰等多个维度，进而直入中国文化的内在肌理。 这是一部关于当代中国乡村的 史记 。每个关心乡村及个体命运的人，都能从中发现时代巨变的轨迹和个人的心声；这也是一部迈向普通读者的人类学专著。
《人类学的邀请：认识自我和他者》是一部人类学入门经典，风行国外高校多年。中文版译自英文第四版，在旧版基础上做了大幅更新。 全书分为两大部分。部分 人类学、文化和民族志 ，集中介绍基础假设和概念，它们自现代人类学开端，就推动了人类学理论和实践的发展。随后重点将缩小到文化（尤其是社会文化人类学）上，探究了一些具有推动作用的故事、隐喻和分析，当代人类学家都是从这些内容中获得他们的灵感、理论和方法论的。第二部分 民族学：一些人类问题 ，探究了三个跨文化的人类问题：社会性别、婚姻/家庭/亲属关系和宗教。书中列举了大量引人入胜的例子，来展示人类学观点如何应用于个人、地区乃至世界层面的现实议题。 作者卢克 拉斯特致力于激发读者跳出书本，探索书外鲜活的世界，并以多种多样的形式投入广阔的人类学天地。若
本书是一部人类学研究领域里程碑式的著作。作者创造性地提出并运用人类学田野工作的方法，对以特洛布里恩群岛为中心的库拉区域，进行了深入而细致的研究，揭示出当地土著社会巫术、宗教、贸易、日常生活之间的关系，是当时对该民族最完备而科学的描述。这部书也奠定了人类学科学研究的基础，它在理论建构、田野工作方法、文本组织方式等方面，都成为后来追随者普遍奉行的具体操作规则的来源。
男性为什么不哺乳？ 人类为什么会为了享乐而不是生育而性交？ 为什么只有人类女性会经历更年期？ 为什么人类男性会成为数不多的照顾后代的哺乳动物之一？ 关于人类性征的进化，没有人比贾雷德 戴蒙德更有资格做出解释。本书力图解释人类的性行为是如何演变为现在的模式的，包括女性的绝经期、人类社会中男性的角色、离群性交、为取乐而非传宗接代的性交，以及女性乳房早于发挥喂乳功用时的隆起等。通过一个个有趣的案例，戴蒙德帮助我们梳理了人类性征进化历程的多个方面，写出了一部迷人的、令人惊叹的经典之作。
是什么让我们成为人类？ 我们怎么发展出了语言、思维和文化？ 为什么我们存活下来，而其他的人科物种都灭绝了？ 考古人类学家又是如何通过寥寥的化石证据，抽丝剥茧，揭秘数十万年的进化历程？ 人类演化的故事，比任何其他故事都更让我们着迷。我们的好奇心永不满足，总是不断在问：我们是谁？来自哪里？本书对人类演化历程提出了全新的疑问，也给出了崭新的研究方式和回答。 这是一个侦查的过程，呈现在我们面前的，是一个由考古学记录组成的犯罪现场。和通常的犯罪现场一样，证据很不完善，让人激动，也让人抓狂，我们的任务就是试图推演出在什么时间，发生了什么，以及背后的驱动力。 牛津大学人类学家罗宾 邓巴，著名的 邓巴数字 提出者，以社会大脑假说和时间分配模型为侦破工具，犹如敏锐的侦探，一步一步拼接出人类演化的完整
本书是澳大利亚著名人类学家迈克尔 陶西格教授的成名之作，在本书中，他主要探索了当代南美洲种植园工人和锡矿工人的民间信仰中，恶魔的社会意义。陶西格运用了马克思主义的 异化 商品拜物教 等概念，他发现，当地以恶魔形象为核心的本土信仰调解了前资本主义生产模式和资本主义物化生产模式之间的冲突。这种混合的信仰体系，正是南美原住民社会在与资本主义及世界市场扩张交锋的过程中发展出的一种文化回应。
1940年，本雅明在西班牙和法国边境的一座小镇结束了生命。2002年，本书作者、人类学家陶西格拜访了本雅明在小镇的坟墓。于是有了本书。本书以书中同名文章《本雅明之墓》为书名，并以此发散开来，展现出一位人类学家的学术关切。本书的主题涵盖了本雅明之墓、哥伦比亚的农民诗人，此外，也有关于萨满教身体特质的讨论，以及海洋的消失。这些看似松散的主题，每一个都打上了作者鲜明的个人风格烙印，即对物件的欣赏，并从中提炼出深刻的哲学和人类学冥思。 作者通过这些不寻常的散文，向读者展示唯物主义知识为我们所栖居的抽象的、全球化的、同质性的和电子化的世界，所提供的一条另类道路。作者通过本雅明之墓，追寻一次兼具民族志式的、自传式的、文化批评式的旅程，他向读者展示了自己对于20世纪伟大的文学批评家的记忆。
在人类历史上，一场场重大的传染病疫情塑造并迭代了我们所依托的社会，是改变世界发展轨迹的一股重要力量。本书聚焦影响人类历史为深远的十场传染病：鼠疫、天花、疟疾、肺结核、斑疹伤寒、黄热病、霍乱、大流感、脊髓灰质炎和艾滋病，通过讲述传染病发生的历史背景，疾病的症状、统计数据和发病原理，导致的致命后果，以及推动社会发展的来龙去脉，呈现了传染病与人类发展的历史脉络、宗教传统、社会动态和科技创新的复杂而深刻的关系。
本书内容主要涉及中华民族概念、共同体意识以及中国民族史、藏族史领域民族交往、交流、交融的若干个案研究，旨在从多个视角呈现各民族交往、交流、交融的历史事实，呈现中华民族是一个 非彼无我、美美与共 的命运共同体。书中作者立足宏观视角，既有对 中华民族共同体意识 这一研究领域内重要概念的阐释解析，也有对历史发展趋势的归纳升华；既有对 打箭炉 等学术问题的探讨，也有对区域民族史书写等实践经验的总结。
古希腊宗教既不凭悠久的历史，也不以丰富的资料而闻名。但在繁荣且知识和艺术都未被超越的文化中，只有古希腊宗教能让我们看到一个从未中断的古老传统。古希腊的献祭既神秘又充满仪式性，与古希腊神话有着奇妙的对应关系。本书一方面介绍了献祭、狩猎、葬礼、狼人、年庆，以及厄琉息斯秘仪；另一方面分析了奥林匹斯山诸神以及古希腊英雄们与献祭仪式密不可分的联系，呈现了古希腊文明的发展脉络。
人文生境 是一种包含人类、万物、神灵乃至生存环境的 泛化的生命 ，将人与万物纳入共同的生存境域，展现出其间主客杂糅、相互关联、互为条件的存在关系。如果 人文 脱离了 生境 ，便将无法获得真切的理解。 人文生境 的构建，体现出人类学家王铭铭对于 好人类学 的想象。 本书是王铭铭《超社会体系》的续集，以生命赖以成其自身的 生境 为题。全书收录二十二篇文章，从中国人类学的发展历程、作为文明的超社会体系、中西文明论的比较出发，终落脚于生活世界中的广义人文关系，及宇宙观、天人关系的探讨；既处理 国族主义 给人类学带来的问题，亦思考如何通过现实生活和 形而上 宇宙观，将社会、文化、文明开放给自然。作者内化了原有的中西人类学理论精华，又超越了现有研究的思路和范围，试图从源于中国的 多元一体 究天人之际 传统出发，
我们身处于一个历史性的时刻：许多极具 现实感 的虚拟世界正在向我们涌来。而前沿物理学视角下的微观现实，同样映射出令人震撼的新宇宙图景，挑战着我们对具身 现实 的认知。 在这本书中，作者探讨既在 现实 之外又在它之中的元宇宙的本质，以及量子物理是如何从根本上晃动我们对 现实 的理解。这两者共同揭示出一个颠覆性的观念，即 现实 可能比我们之前所理解的更为复杂，更为神奇。 元宇宙的世界究其根本是虚幻的吗？如果是，那么当你沉浸在元宇宙中，是玩物丧志吗？我们身处其内的这个 世界 ，是真实的吗？为什么存在着 世界 ，而非什么都没有？ 吴冠军教授将我们带到这些问题前，在这个喧嚣热潮下，给出独特的学术分析。 本书分别开启 未来 资本 影像 现实 世界 政治 六个通道，使我们进入 宇宙 。 《从元宇宙到量子现实》不只
本书是作者对非洲尼罗河下游苏丹南部的一个少数民族部落的生存状况和政治体系的研究。内容包括对努尔人的生态环境是与其文化的适应性的介绍，尤其讨论了努尔人的政治制度，包括其宗族制度和年龄组制度。这是一种建立在裂变原则上的无国家权力的政治模式。通过对这个与西方国家制度不同的非洲部落政治体系的田野研究，作者提出了一个开启政治人类学的挑战性问题，即在一个没有国家和统治的部落中，社会是如何组织起来的？这一问题的提出和论述，被认为起到了人类学认识范式更新的作用。
本书是玛丽 道格拉斯的代表作，也是现代人类学的经典著作。 自然象征 即利用人的身体作为象征符号，表达社会结构和人们的宇宙论。本书采取结构主义的方法，反对写作时兴起的轻视仪式和象征的思潮，强调仪式的象征意义对于理解人类社会的重要性。本书的一大贡献是应用 格群 （grid-group）分析框架对社会进行类型学上的划分。作者认为，不同的社会类型对应不同的宇宙论，宇宙论在根本上是由社会结构决定的，社会结构也决定了人们对身体的象征性应用。
假如穿越到数百万年前，你会如何度过你 猿生 的一天？ 数十年间，大量关于人类进化的新证据和新观点，使科学家们能够拼凑出对几千年甚至几百万年前发生的事情的更详细的理解。人们现在对祖先曾面临的问题、找到的解决方案以及他们所做的利弊权衡有了更多了解。他们的经历的戏剧性造就了我们今天的人类：一种依赖复杂文化的动物。 人类这个物种独特的文化能力在几百万年前就开始产生了，但它只是在过去几十万年才真正突飞猛进。这种能力使我们的祖先能够在极端气候的时期生存下来，并抚养他们艰难生存下来的孩子。了解这一点，可以帮助我们理解我们今天经历的文化变化和多样性。 这本书梳理了700万年来的人类发展历程，提出相对于基因，行为选择才是塑造多样化、创新和复杂社会的真正因素。结合前沿的基因组学、气候学、人类学和历史学
【你知道吗？】 如果把地球史按比例缩至 24 小时，那么人类就只存在了短短 2 分钟。而工业革命以来的历史不到 1 毫秒。但就是在这微乎其微的 1 毫秒中： 塑料垃圾在太平洋聚起触目惊心的 第七大陆 ； 半数野生物种灭绝；石油只够用 50 年了； 大都市像八爪鱼一样扩张，人与自己赖以生存的大自然疏远、决裂，越来越孤独； 如果所有人都想过美国人那样的生活，那我们需要 7 个地球， 灭亡，很可能发生在我们的有生之年。 《人类的明天》拥有与众不同的特质：这不是一本令人绝望到不愿面对的危机之书，也不是一本一味提出问题的警示之书，而是一本为焦虑和困惑提供崭新思维方式的希望之书和解答之书。正如作者本人说的那样： 传播灾难性的消息并不能真正解决问题，我们应该去做一些不一样的事。 作者带领一
本书是英国著名人类学家玛丽 道格拉斯的代表作品。作者从《*经》和日常生活中人们对于 洁净 与 肮脏 的理解入手，利用象征分析手法剖析人类的思维特点，并关注象征秩序与社会秩序的对应。 在各社会文化系统中，洁净与污秽是属于更大的分类系统中的一部分。污秽是社会规范和秩序的违背，它意味着危险，意味着跨越不该跨越的界限所造成的恐惧。而脏（危险）的清除，即禁忌的产生、仪式的举行、犯罪的惩罚，是重新确立原有秩序、维系社会规范的手段。
本书通过对人类、黑猩猩、倭黑猩猩之间的行为差异进行研究，对来自六大洲、十几个学科、几十个物种和几百万年的进化史进行研究与整合，从进化视角来探讨人性问题 人类既是善良的物种，也是暴力的物种，这依赖于复杂的进化和适应性的倾向。虽然世界越来越和平，个体更加友善，但人类也更擅长组织并使用有目的性的暴力。这是因为人性中的美德和暴力在共同进化，形成了一种 人性悖论 。本书同时也研究了 人性悖论 对家庭暴力、死刑、战争、同性恋、情感与道德的影响。 本书包含人类学、历史学、政治学、经济学、认知心理学、脑科学等多门学科，囊括了人类进化过程中的重大历史事件及其产生的重要作用，是哈佛大学生物人类学家理查德 兰厄姆研究人类进化的一部巨著。
在21世纪初期，道德人类学登上了人类学的理论舞台。近十年来，道德人类学在英语世界得以蓬勃发展，已成为人类学研究的一个重要领域。 《以德为体：关于道德和自由的人类学》出版于道德人类学发展中期。作为道德人类学的主要倡导人之一，雷天助在书中对道德人类学做出了阶段性综述，同时也对道德人类学的理论发展方向做出了提纲性展望。通过考察道德在人类学发展史中的地位，《以德为体：关于道德和自由的人类学》不仅翔实并系统地论证了人类学如何将 美德 性格 自由 和 责任 等道德概念纳入人类学的理论分析，还借道德考察了人类学与哲学之间的相关性。作者认为，道德人类学不仅是人类学的一个新的子领域，而且可以推动整个学科的概念更新，进一步完善人类学理论，使其涵盖社会理论迄今为止尚未充分诠释的一些人类社会行为。 《以德为体
本纪念版对2006版中译本做了全面修订，并增添了25周年纪念版前言，力图呈现一个更的译本。本书是当代人类学反思的经典理论著作，具有里程碑式的意义。在出版后的几十年里，它成为国际人类学界引用得较多的一本书，并且在人文科学及其他社会科学领域产生了广泛的影响。本书收录的11篇论文围绕人类学知识生产过程中的文本写作这一环节，检讨了各时期人类学民族志的经典文本，并开放性地指出了将来民族志写作及文化研究所具有的多种可能性。
