《忧郁的热带》是结构人类学大师列维-斯特劳斯的著名的思想自传，更是人类学历史上的经典著作之一。青年时代，列维-斯特劳斯亲访亚马孙河流域和巴西高地森林，在丛林深处寻找保持着最原始形态的人类社会。本书记述了他在卡都卫欧、波洛洛、南比夸拉等几个最原始部落里情趣盎然、寓意深远的思考历程与生活体验。 列维-斯特劳斯以全新的路径、开放的眼光、敏锐的洞察力，辅以生动丰富的想象和细腻的笔触，将这些部落放在了整个人类发展的脉络之中，提出了引人入胜的相互印证和比较研究，呈现了对人类文明与命运的深刻思考。
《那些古怪又让人忧心的问题(畅销纪念版)》 靠前百万册的《What If？那些古怪又让人忧心的问题》畅销纪念版上市！本书是前NASA员工、超热门科普漫画“xkcd”作家兰道尔·门罗的经典代表作，内容来自他的“What If”科学问答专栏，辅以“xkcd”经典火柴人漫画，各学科知识以轻松、幽默的形式跃然纸上。 如果人体内的DNA瞬间消失了会怎样？如果把海水抽干会怎样？如果地球膨胀得像太阳一样大会怎样？牛排从多高的地方掉下来正好烤熟？全人类搬离地球需要几步？这不是中规中矩的《十万个为什么》，而是脑洞大开的科学真相，小时候萌生的异想天开，都可以在这本书里找到最机智、最幽默的科学答案！ 《如何不切实际地解决实际问题》 如何自拍（用天文望远镜）？如何给手机充电（用机场的扶梯）？如何寄快递（从空间站）？如何判断你是不是90后（用碳-14年
在不同文化中, 儿童是如何被养育成人的? 儿童在社会中扮演什么角色? 他们又给家庭和社区的结构带来何种改变? 《童年人类学》一书试图回答这些问题，本书作者戴维 兰西认为, 我们那些关于儿童的习以为常的认识都是狭隘的、受文化局限的。戴维 兰西通过收集来自多个研究领域的证据证明: 在美国主流社会中, 婴儿被认为是珍贵的、天真的、非常可爱的 小天使 但是, 也有其他的一些社会认为, 婴儿是不受欢迎的、给人添麻烦的 调换儿 , 或者是被需要的、实际上却被商品化的 财产 。人类世界存在着各种不同形态的 童年，每一种童年都深受其所处文化的影响。 本书研究了家庭结构与生殖现象、家庭或社区中的儿童照顾者的概况、儿童在不同年龄阶段的待遇、儿童的游戏、儿童的工作、儿童的学校教育, 以及儿童向成年过渡等方面的问题; 它以其他社会的童年作为
人类学是一门对人类怀着无限好奇心的学科。关于人类的种种问题，人类学家都想寻求答案。 这本《人类学：第13版》涵盖了各种文化和社会现象，是一本关于人类学的综合性读本。它旨在为大学的人类学教育提供支持，为感兴趣的人提供入门引导。本书被作为美国各高校人类学的标准教材，读者从中可以了解人类学的基本概念和方法，了解人类在不同环境中创造出不同的社会、政治、经济制度和宗教体系，并通过比较研究，找出这些文化制度之间的异同，从而探求人类存在的本质。 全书分为五个部分28章，每个章节涵盖一个特定的主题：第一部分介绍人类学的学科体系并对人类学家使用的方法进行综合论述。第二部分关注从早期哺乳动物到现代人类的进化。第三部分讨论关于文化何时与如何演化的证据，以及逐渐促成较复杂文化发展的可能因素。第四部分尝试用
《那些古怪又让人忧心的问题(畅销纪念版)》 靠前百万册的《What If？那些古怪又让人忧心的问题》畅销纪念版上市！本书是前NASA员工、超热门科普漫画“xkcd”作家兰道尔·门罗的经典代表作，内容来自他的“What If”科学问答专栏，辅以“xkcd”经典火柴人漫画，各学科知识以轻松、幽默的形式跃然纸上。 如果人体内的DNA瞬间消失了会怎样？如果把海水抽干会怎样？如果地球膨胀得像太阳一样大会怎样？牛排从多高的地方掉下来正好烤熟？全人类搬离地球需要几步？这不是中规中矩的《十万个为什么》，而是脑洞大开的科学真相，小时候萌生的异想天开，都可以在这本书里找到最机智、最幽默的科学答案！ 《如何不切实际地解决实际问题》 如何自拍（用天文望远镜）？如何给手机充电（用机场的扶梯）？如何寄快递（从空间站）？如何判断你是不是90后（用碳-14年
本书是南美洲人类学民族志研究的经典之作，其研究视角和写作方法都具有重要借鉴意义。本书主要研究了殖民主义给哥伦比亚印第安人社会带来的 恐惧 ，以及当地印第安人运用萨满教进行的 治疗 行为。作者以大量文献资料和自己的田野调查资料指出，殖民主义和萨满教这两种文化力量既非完全对立，也非一方将另一方完全同化，而是在殖民恐怖所创造的 死亡空间 中进行了共同创造，形成了一种迄今仍给这些地区带来秩序和混乱的力量。
本书是李泽厚原创性思想系统 人类学历史本体论 的*文本。它采取积淀论的哲学心理学方向，融中国传统文化与西方经典哲学于一炉，以 人活着 、 度的本体性 等的重构建设，反对后现代，凸显出当今人类与个体的命运问题。 伦理学纲要 承继中国情本体传统，从 人之所以为人 出发，将道德、伦理作内外二分等。 认识论纲要 提出 度 应作为认识论的*范畴，也指出中国实用理性有优点，但有忽视逻辑和思辨的缺失。 存在论纲要 围绕 人活着 及某些宗教-美学论议，为本无形而上存在论传统的中国 哲学 ，开出一条 后哲学 之路。
这是一本介绍京剧文化的书，以“一戏一文一图”的形式，从说戏、说角、杂说、戏词等几个角度通俗易懂、图文并茂地介绍了一百出经典京剧曲目。同时附带了“京剧大事年表”“京剧舞台掠影”“一台戏词”（《霸王别姬》），以全面展示京剧的历史发展脉络、艺术形式缩影和叙事特色，希望读者通过阅读这本书，真正地走进剧场“看戏”，感受京剧的魅力。 在书籍结构设计上，希望读者打开这本书时，像是拉开一道通往京剧艺术的大幕。“给读者的一封信”就是一次邀约，读者借由一张“戏票”，走进“剧场”开始“看戏”。目录设计成京剧舞台的幕布，大幕拉开戏目显现，幕布后面，生、旦、净、丑几大行当角色的人物渐次出场。 书籍设色按京剧舞台枣红色大幕、浅绿色二道幕、浅黄色三道幕来设计，借此烘托出舞台的氛围。每折戏相对独立，阅读从戏
试着想象一下，有一架飞机失事紧急降落，着陆后断成了三截。机舱里浓烟滚滚，飞机上的每个人都意识到：必须离开这里。那么接下来将会发生些什么呢？ 在A星球上，乘客们纷纷询问邻座的人有没有受伤。那些需要帮助的人第壹时间被救出了飞机。人们愿意献出自己的生命去救助他人，哪怕面对的是完全陌生的人。 在B星球上，大家为了自身安全各自匆忙逃离。于是恐慌爆发，出现了推搡和踩踏现象。一些儿童、老人和残疾人被踩在了脚下。 现在的问题是：人类今天生活在哪个星球上？ 在《人类的善意》中，鲁特格尔 布雷格曼告诉我们，大约有97%的人认为我们生活在B星球上，然而真正的事实是，几乎在所有的情况下，我们都生活在A星球上。 如果说有一种信念将左派和右派、心理学家和哲学家、古代思想家和现代思想家团结在一起，那就是人性本恶这一
本书以德国经典社会理论家斐迪南?滕尼斯的伦理思想为主轴，系统地阐述了在近代德意志文明的演变过程中，面对资本主义扩张的历史情势与传统文化要素的蜕变，滕尼斯如何完整地构想民族伦理的未来图景。本书从滕尼斯对霍布斯的生命史与学说体系的解读出发，特别呈现了 原始集会 这一重要维度对于现代人性、社会与政治的源始构成意涵，指出在霍布斯的学说中，潜藏着一种社会体的身心合一的状态，由此开启了社会伦理的积极构建空间；在此基础上，本书考察了滕尼斯对斯宾诺莎、马克思、尼采、基尔克等重要思想家的相关理论的解释，阐明滕尼斯经再历史化，从合作社到共同体、从教化到伦理，不断丰富社会伦理的意涵，*终再造文明的思想过程。
人的身体和对待身体的态度不是永恒的。身体随着年龄而变化，受物质条件和文化的制约，而不同的时代对身体则表现出不同的关注。《身体的历史》皇皇三大卷，时间跨度从文艺复兴时期一直到20世纪，从宗教、艺术、医学、性、卫生、屠杀和暴力、体育、表演等各个角度论述了身体的文化史，全方位地展示了西方社会的变化对人类对身体的自我认知的影响。 《身体的历史》*卷主要论述了从文艺复兴到启蒙运动时期身体的历史。全书从宗教、医学、文学、性、体育锻炼等各个角度，向我们展现了 现代 身体出现的过程，认为在这一时期身体经历了一种双重张力：既突出集体的强制性又强调个体的解放。束缚和解放这两种动力混合在一起，赋予现代身体一个合乎规格的清晰轮廓。 《身体的历史》第二卷主要论述了从法国大革命到*次世界大战期间身体的历史。全
《金枝》系弗雷泽的代表作之一。该书基于世界各地相关材料分析，揭示了人类思想活动经由 巫术 宗教 科学 的更迭模式及其逻辑规律，提出了 巫术先于宗教 的著名论断，并运用历史比较法，系统梳理，抽绎出了巫术与宗教的严整体系，重新建构了 原始社会 的图景。文笔清丽，义理明畅，读之不忍释卷。 该书影响巨大，不囿于人类学，对西方文学颇具推动力，催生了现代主义的原始情绪，对现当代的人类学研究具有不可替代的作用和意义。
《北方民族志景观 北极民族视角》是一部研究北极民族志景观保护的人类学著作。它从国家法规层面对加拿大、美国、俄罗斯等北极国家关于民族志景观的官方保护措施和管理系统进行了人类学意义上的释读，对北极国家的有关政府机构及研究机构所施行政策的演变过程进行了探讨。同时，本书通过对公园管理人员或研究人员的地域性民族志景观项目的分析，既揭示了被国家政策忽略的各种现实问题，又从地区角度分析了多年来当地机构所积累的民族志景观研究的宝贵经验。
本书对云南地区的灾害进行了深入研究。云南是一个自然灾害频发的地区，特别是进入21世纪之后的灾害非常频繁，在云南能够看到所有种类的自然灾害，如地震、干旱、泥石流、台风、洪水、流行病、风灾、雪灾、冰灾、水体污染，等等。本书以发生在云南地区的泥石流、干旱、地震和火灾为研究重点，探讨西南地区防灾、救灾和灾后重建的理论和实际问题。全书以田野调查为基础，以玉溪元江县干旱、2014年景谷县地震、2014年独克宗火灾等事件中村落、社区的应对个案为主要内容，提出了一般总体性的减灾思路，也强调在少数民族地区的地方性知识与观念在处理地区灾害中的作用，具有一定的理论与实践创新性。
藏族与周边汉族、回族、土族、蒙古族等民族因历史上长期的政治、经济、文化、生活等方面的互动往来、互嵌共生，早已结成了兄弟般的情谊，他们共同书写了中华民族交往交流交融史，更彰显了一种高原兄弟民族的和合之美。本书在对这种民族交往交流交融的历史与现实的研究中，揭示他们因互动往来而滋生的兄弟般的情感，研究他们在居住、生计、生活、社会及婚姻等方面的互动、交往及相融的历史事实，以微观视角展示中华民族交往交流交融史观。
全书分四卷，共约400万字，内含中国22种民族古文字撰写的古籍文献资料，有古籍珍品图片1000幅左右，包括书籍、文书、碑铭等类别。每一文种概略介绍这一民族的基本情况、文字的起源与演变、文字的类别和各种版本形式、整理研究状况等，各文种收古文字文献图片约50幅，简明介绍每一文献的基本情况和研究价值，并选取其中有代表性的古籍资料进行释读，包括原件影印、拉丁字母转写、字译、句译、全译、注释和评价。本书的编撰者都是中国社会科学院、中央民族大学等科研和教学机构专家，内容较真实、科学。 本书是我国改革开放以来民族古籍工作的重要阶段性成果。本书收录大量少数民族古籍珍品图片，以形象、科学的方式向读者展示我国民族古籍的宝贵财富，总结以往１００年来的整理研究成果，为少数民族语言、文字、社会、文化研究提供翔实的
本书是作者在广泛阅读宝卷文献的基础上，对无锡、靖江、张掖、酒泉存在的宣卷做会活动进行田野考察，结合田野作业，从禳灾救劫与天书传统，禳灾的诗学特征、藏卷、抄卷动机、宝卷仪式的神圣场域，功德修炼与苦修救助，宣卷禳灾与社会秩序守阈六个方面深入分析回答在 如此广阔的地域，民间编创、抄写、刊印、宣讲、收藏如此卷帙浩繁的宝卷，其社会功能和群体动力是什么？ 的问题。以文学禳灾功能切入，以文化大传统中的问题为导向，在材料使用上打破了文学、文献、神话、宗教等学科界限，有利于贯通口语文化与书写文化，寻找叙述传统背后的动力机制，这对探讨民间信仰的观念渊源和驱动力，促进本土社会治理的科学化有着重要的参考价值。
本书稿是国家社科基金后期资助项目2017年成果。共分十章。针对汉代西北民族关系史研究现状，综合利用传世文献和河西简牍，全面收集整理河西简牍中汉代西北民族关系史资料，做出以河西简牍和传世文献为中心的汉代西北民族关系史资料长编。全面梳理居延汉简、敦煌汉简和其他河西汉简中有关民族关系的资料，并予以编年。以河西汉简中的民族关系资料为基础，全面探讨汉王朝与匈奴、西域、羌族关系。充分利用河西汉简对汉代西北地区各族人民的经济、文化交流的记载，多方位审视汉代西北民族关系。深入分析河西简牍中有关汉代机构、职官设置，政治、军事、经济管理模式等内容。
本报告是由*人文社会科学重点研究基地中央民族大学中国少数民族研究中心、少数民族事业发展协同创新中心联合有关专家、学者共同撰写的2019年度中国少数民族事业发展的年度报告。 本报告以相对扎实的调查资料为基础,由总报告、分报告和专题报告三部分组成。总报告主要总结了2019年度中国少数民族事业发展的主要成绩，分析了民族地区发展面临的问题，提出了2020年少数民族事业发展的若干对策建议。分报告对民族政策理论和实践、民族理论研究热点问题、民族地区脱贫减贫、民族地区畜牧业发展、少数民族高考加分政策、民族地区医疗发展、民族地区殡葬事业发展等议题进行了调查研究。专题报告则主要围绕城市民族发展中的农民工权益、对口援疆和上海城市民族工作进行了研究分析，并分别提出了具有针对性的对策建议。
本书收录了清代顾炎武、黄宗羲等 369位学者的画像，全部用写真手法摹绘。全书原分两集出版，*集是叶衍兰积三十年之力搜集而成，并撰有小传，用小楷书写，但生前并未印行，其孙叶恭绰继承祖父遗志，先于1928年将*集交商务印书馆影印问世。以后即着手继续搜集，经二十年之久，又得200人，编为第二集，由江西画师杨鹏秋摹绘，并私人出资，由珂罗版社影印出版。此次整理出版，对原图继续影印，*集小传由中国社会科学院历史研究所陈祖武先生手写誊录并加标点；第二集，原书有图象无文字，由陈祖武先生仿*集小传风格，为第二集补出小传，并手写誊录。 丛书简介： 为充分发挥哲学社会科学研究优秀成果和优秀人才的示范带动作用，促进我国哲学社会科学繁荣发展，全国哲学社会科学规划领导小组决定自2010 年始，设立《国家哲学社会科学成果文库
