新中国成立后，中国共产党政权进入基层，不仅宣传儿童是社会主义建设者和接班人的观念，而且推动执行相关培养措施，进而促使广大民众对儿童的认识及实践发生转变。在这个过程中，曾经长期主导儿童生活的传统家族本位
沅江是湖南省内“湘资沅澧”四条主要河流之一，源于贵州东南部，流经湘、黔、鄂、渝四省市，于湖南东北部进洞庭湖入长江。沅江主体流向自西南向东北，流域面积为89833平方公里，湖南境内流域面积为51066平方公里，占整个流域面积的56.8%。沅江干流全长1053公里，在湖南境内568公里。沅江流域文化悠久，域内的高庙遗址有60余个“ ”，是农耕文明的重要发祥地之一，也是当今“一粒种子”改变世界的诞生地。同时，沅江曾是中原与西南少数民族文化交融的区域通道，如今域内交通路线仍是沟通西南乃至东亚的交通要道。 作为“湖南流域文化丛书”中的一部，本书以沅江为切入点，对沅江流域的自然地理、文化源流、人格特质、人文胜迹、杰出人物、社会变迁、民族融合、民间信仰等历史文化变迁进行了研究，并对这一地区的民间故事、经典诗文、精品艺
本书是作者对云南中老边界一个阿卡人（哈尼族支系）村寨的橡胶种植的民族志研究。伴随着半个世纪的橡胶种植，使得曾经的雨林变成了胶林，给阿卡人带来了金钱，也带来了外面的人和世界，并伴随着欢乐、烦恼和争吵。本书分别从生计方式、土地制度、社会关系和族群关系等方面，对他们日常生活的经验细节及背后一套地方性文化逻辑进行深描，展现出在传统生计方式和社会文化迅速变迁的同时，传统社会深层的文化机理仍然触手可及，其结构性要素依然具有生命力。在此基础上，作者所试图揭示的正是新的地方社会秩序的形成机制：借由橡胶经济引入的现代化体系与地方社会是如何连结的，以及阿卡社会继替背后的文化逻辑又是如何运作的。
作者从“深生态”哲学的角度分析了当代世界的环境问题及人类与自然的关系问题，对当代的环境事务进行了具有革命性与挑战性的思考，成为当代西方环境运动起先导作用的环境价值理念。自1976年出版以来，多次再版，并已被翻译为十多种语言。
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作者从“深生态”哲学的角度分析了当代世界的环境问题及人类与自然的关系问题，对当代的环境事务进行了具有革命性与挑战性的思考，成为当代西方环境运动起先导作用的环境价值理念。自1976年出版以来，多次再版，并已被翻译为十多种语言。
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本书通过对世界各地体育案例的描绘，论证了“地理学是如何走向现代体育知识的 中心的”。全书共八个章节： 章对体育地理学的属性进行了概述；第二章从“空间”和“地方”两个地理概念对体育进行定义；第三章分别从历史和地理的视角阐述了体育的发展历程；第四章重点探索了从奥林匹克运动会到大众体育运动参与水平的区域差异， 运动员“生产”的地域差异和机理也是本章的主要介绍内容；第五章运用了地理学的中心地理论讨论了体育与区位的关系；第六章介绍了体育对福利的积极影响和消极影响；第七章探讨体育景观；第八章研究“体育的想象地理学”，即人们头脑中的体育世界意象，从而使体育地理学 接近人文研究领域。本书为读者提供了大量的研究数据、广泛的 案例研究以及文献的深度指导，将成为所有体育、人文地理和文化研究领域的学生不
新中国成立后，中国共产党政权进入基层，不仅宣传儿童是社会主义建设者和接班人的观念，而且推动执行相关培养措施，进而促使广大民众对儿童的认识及实践发生转变。在这个过程中，曾经长期主导儿童生活的传统家族本位儿童观不断衰退和转型，国家本位儿童观迅速提升，个人本位?
本书通过对世界各地体育案例的描绘，论证了“地理学是如何走向现代体育知识的 中心的”。全书共八个章节： 章对体育地理学的属性进行了概述；第二章从“空间”和“地方”两个地理概念对体育进行定义；第三章分别从历史和地理的视角阐述了体育的发展历程；第四章重点探索了从奥林匹克运动会到大众体育运动参与水平的区域差异， 运动员“生产”的地域差异和机理也是本章的主要介绍内容；第五章运用了地理学的中心地理论讨论了体育与区位的关系；第六章介绍了体育对福利的积极影响和消极影响；第七章探讨体育景观；第八章研究“体育的想象地理学”，即人们头脑中的体育世界意象，从而使体育地理学 接近人文研究领域。本书为读者提供了大量的研究数据、广泛的 案例研究以及文献的深度指导，将成为所有体育、人文地理和文化研究领域的学生不
作者从“深生态”哲学的角度分析了当代世界的环境问题及人类与自然的关系问题，对当代的环境事务进行了具有革命性与挑战性的思考，成为当代西方环境运动起先导作用的环境价值理念。自1976年出版以来，多次再版，并已被翻译为十多种语言。
本书是作者对云南中老边界一个阿卡人（哈尼族支系）村寨的橡胶种植的民族志研究。伴随着半个世纪的橡胶种植，使得曾经的雨林变成了胶林，给阿卡人带来了金钱，也带来了外面的人和世界，并伴随着欢乐、烦恼和争吵。本书分别从生计方式、土地制度、社会关系和族群关系等方面，对他们日常生活的经验细节及背后一套地方性文化逻辑进行深描，展现出在传统生计方式和社会文化迅速变迁的同时，传统社会深层的文化机理仍然触手可及，其结构性要素依然具有生命力。在此基础上，作者所试图揭示的正是新的地方社会秩序的形成机制：借由橡胶经济引入的现代化体系与地方社会是如何连结的，以及阿卡社会继替背后的文化逻辑又是如何运作的。
本书顺应户籍福利差距以“城乡差距为主”向“以区域差距为主”转变的新形势，以2015年1%人口抽样调查数据分析为基础，综合考虑城市落户压力以及农民工落户规模、意愿、条件，探索建立一种将供给侧和需求侧统筹考虑的新形势下区域差别化推进农民工落户城镇的理论框架；并以大量的调查问卷和实地调研为支撑，在对比分析不同类型区域不同类型群体农民工的特征、落户意愿敏感性、落户面临障碍的基础上，结合到2035年我国基本实现现代化时的城镇化目标，模拟分析不同区域不同政策强度下的农民工落户目标情景并进行比选，构建区域差别化推进农民工落户的政策体系，为完善户籍制度，加快推进农业转移人口市民化提供支撑。
作者从“深生态”哲学的角度分析了当代世界的环境问题及人类与自然的关系问题，对当代的环境事务进行了具有革命性与挑战性的思考，成为当代西方环境运动起先导作用的环境价值理念。自1976年出版以来，多次再版，并已被翻译为十多种语言。
沅江是湖南省内“湘资沅澧”四条主要河流之一，源于贵州东南部，流经湘、黔、鄂、渝四省市，于湖南东北部进洞庭湖入长江。沅江主体流向自西南向东北，流域面积为89833平方公里，湖南境内流域面积为51066平方公里，占整个流域面积的56.8%。沅江干流全长1053公里，在湖南境内568公里。沅江流域文化悠久，域内的高庙遗址有60余个“ ”，是农耕文明的重要发祥地之一，也是当今“一粒种子”改变世界的诞生地。同时，沅江曾是中原与西南少数民族文化交融的区域通道，如今域内交通路线仍是沟通西南乃至东亚的交通要道。 作为“湖南流域文化丛书”中的一部，本书以沅江为切入点，对沅江流域的自然地理、文化源流、人格特质、人文胜迹、杰出人物、社会变迁、民族融合、民间信仰等历史文化变迁进行了研究，并对这一地区的民间故事、经典诗文、精品艺
本书顺应户籍福利差距以“城乡差距为主”向“以区域差距为主”转变的新形势，以2015年1%人口抽样调查数据分析为基础，综合考虑城市落户压力以及农民工落户规模、意愿、条件，探索建立一种将供给侧和需求侧统筹考虑的新形势下区域差别化推进农民工落户城镇的理论框架；并以大量的调查问卷和实地调研为支撑，在对比分析不同类型区域不同类型群体农民工的特征、落户意愿敏感性、落户面临障碍的基础上，结合到2035年我国基本实现现代化时的城镇化目标，模拟分析不同区域不同政策强度下的农民工落户目标情景并进行比选，构建区域差别化推进农民工落户的政策体系，为完善户籍制度，加快推进农业转移人口市民化提供支撑。
本书顺应户籍福利差距以“城乡差距为主”向“以区域差距为主”转变的新形势，以2015年1%人口抽样调查数据分析为基础，综合考虑城市落户压力以及农民工落户规模、意愿、条件，探索建立一种将供给侧和需求侧统筹考虑的新形势下区域差别化推进农民工落户城镇的理论框架；并以大量的调查问卷和实地调研为支撑，在对比分析不同类型区域不同类型群体农民工的特征、落户意愿敏感性、落户面临障碍的基础上，结合到2035年我国基本实现现代化时的城镇化目标，模拟分析不同区域不同政策强度下的农民工落户目标情景并进行比选，构建区域差别化推进农民工落户的政策体系，为完善户籍制度，加快推进农业转移人口市民化提供支撑。
中东拥有着古老、璀璨的历史和文明，也是一片时常被战火和纷争阻隔的神秘土地。 在山呼海啸般的历史进程中，在政治、文化、习俗的高压背后，一个个具体的人如何在夹缝中维系日常生活？他们的人生如何被时代左右？他们如何看待那些改写历史和命运的重大事件？在性别 不平等的国度，女人过的是怎样一种生活？她们的人生多大程度上受制于性别？她们如何看待自己的生存现状？带着诸多好奇和疑惑，作者姚璐用四年时间（2016—2020），克服各种困难，独自前往几乎所有的中东 ——伊朗、土耳其、黎巴嫩、以色列、巴勒斯坦、约旦、埃及、伊拉克、叙利亚、沙特。同时她以女性身份的便利，以“沙发客”这种独特的旅行方式，深入31个陌生的中东家庭内部，融入他们的日常生活，尤其难得的是她得以与当地的许多女性密切地相处、交流。 经过四年扎实
