思索人类社会的命运时，我们总会借助大历史的广角镜头。可耳熟能详，甚至被默认为公理的人类发展叙事——从人人平等的狩猎采集小游群到现代民族 ，历经“农业革命”“城市革命”“ 起源”等关键节点——真的反映了事实吗？《人类新史》向我们揭示出，这或许只是一个现代版本的起源神话。 两位作者追本溯源，发现上述理论其实源自18世纪美洲原住民对欧洲殖民者的批判，以及欧洲人做出的保守反击。随后，作者们综合考古学和人类学等领域近年来涌现的突破性成果，展示了人类实际上有过怎样多元和流动的社会组织形态，历史的道路又有过多少分岔与并行。重新理解人类的过去，重新发现人类本就拥有的其他可能性，或许也能赋予我们新的思想资源，去想象一个 具希望的未来。

在本书中，作者通过对现代性的历史性探究，为我们提供了对现代社会本质的洞见。本书的导论和哲学部分提出了一个核心的理论假设：心智和文化是区分人类社会与物理世界和生物 世界的关键因素；所有人类社会的问题，归根结底，都源自心智和文化的层面。其余章节则以民族主义如何引发现代西方社会普遍存在的三大精神疾病（精神分裂症、躁狂抑郁症、重度抑郁症）为例，来验证这一理论假设。作者不仅追溯了这三大精神疾病的历史脉络，还将它们在社会层面的广泛传播与民族主义所塑造的现代文化结构相联系。这一视角颠覆了或仅从生物学角度或从唯心主义出发来解析精神疾病的传统做法，为我们理解和分析精神疾病提供了新的维度。 作者认为，现代民族主义建立在人民主权、平等和世俗主义的基本原则之上。二十一世纪的公民享有 的自由，可以

在不同文化中，儿童是如何被养育成人的？儿童在社会中扮演什么角色？他们又给家庭和社区的结构带来何种改变？《童年人类学》一书试图回答这些问题，本书作者戴维·兰西认为，我们那些关于儿童的习以为常的认识都是狭隘的、受文化局限的。 戴维·兰西通过收集来自多个研究领域的证据证明：在美国主流社会中，婴儿被认为是珍贵的、天真的、非常可爱的“小天使”；但是，也有其他的一些社会认为，婴儿是不受欢迎的、给人添麻烦的“调换儿”，或者是被需要的、实际上却被商品化的“财产”。人类世界存在着各种不同形态的童年，每一种童年都深受其所处文化的影响。 本书研究了家庭结构与生殖现象、家庭或社区中的儿童照顾者的概况、儿童在不同年龄阶段的待遇、儿童的游戏、儿童的工作、儿童的学校教育，以及儿童向成年过渡等方面的

古文字学家许进雄教授解读古文字的入门书，用文字的演变和考古学上的证据来重建中国古代社会几千年的发展轨迹、动态的演化过程。

《中华民族史论丛》是中国民族史学会主办的会刊，设有名家笔谈、专题研究和学术述评等栏目，是国内外学者进行学术交流的民族史专业学术平台。 本辑共收录16篇文章（2篇名家笔谈、13篇专题论文和1篇学术述评），紧密围绕铸牢中华民族共同体意识，从政治、经济、思想和文化等方面深入考察了中国古代各民族交往交流交融的史实，揭示出中华民族从历史走向未来、从传统走向现代、从多元凝聚为一体的发展大趋势。

为深入学习领会习近平文化思想，深入学习贯彻习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话精神，2024年6月2日，中国社会科学院举办 建设中华民族现代文明 研讨会。中共中央政治局委员、中宣部部长李书磊出席并发表主旨演讲。中共中央党校（国家行政学院）、中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学、中央民族大学、北京师范大学、复旦大学、山东大学、兰州大学等国内高校和科研院所的百余名专家参加会议。本书为本次研讨会的发言结集，由中国社会科学院科研局编，共收录文章59篇，按照研讨会主题分为 习近平文化思想的体系化、学理化研究 中华文明 五个突出特性 的历史学阐释 第二个结合 的思想内涵与实践要求 中国式现代化与中华民族现代文明 中华文化的国际传播与中外文明交流互鉴 五个专题。

本书是以仪式为研究对象的人类学专著。人类历史和文明离不开仪式。中国自古被称为礼仪之邦，可资为证。仪式交织着神话原型、英雄祖先、民族认同、民俗节日、时序庆典，甚至日常生活等复杂内容，并被视为历史的“集装箱”，容纳着特定人群、族群乃至民族的集体记忆。因此，仪式是传续性的活态遗产，是必须被正视、被传承的丰硕遗产。人类学对仪式的研究素有传统，己成为人类学知识谱系中的有机部分。本书从人类学的视角对仪式进行 研究，集谱系梳理、理论介绍、流派分析、观点评述与田野考察为一体，是人类学研究领域的一大力作。

本书对云南地区的灾害进行了深入研究。云南是一个自然灾害频发的地区，特别是进入21世纪之后的灾害非常频繁，在云南能够看到所有种类的自然灾害，如地震、干旱、泥石流、台风、洪水、流行病、风灾、雪灾、冰灾、水体污染，等等。本书以发生在云南地区的泥石流、干旱、地震和火灾为研究重点，探讨西南地区防灾、救灾和灾后重建的理论和实际问题。全书以田野调查为基础，以玉溪元江县干旱、2014年景谷县地震、2014年独克宗火灾等事件中村落、社区的应对个案为主要内容，提出了一般总体性的减灾思路，也强调在少数民族地区的地方性知识与观念在处理地区灾害中的作用，具有一定的理论与实践创新性。

《北方民族志景观 北极民族视角》是一部研究北极民族志景观保护的人类学著作。它从国家法规层面对加拿大、美国、俄罗斯等北极国家关于民族志景观的官方保护措施和管理系统进行了人类学意义上的释读，对北极国家的有关政府机构及研究机构所施行政策的演变过程进行了探讨。同时，本书通过对公园管理人员或研究人员的地域性民族志景观项目的分析，既揭示了被国家政策忽略的各种现实问题，又从地区角度分析了多年来当地机构所积累的民族志景观研究的宝贵经验。

本书是学习如何教他人自我关怀的权威指南，作者克里斯托弗·杰默和克里斯汀·内夫在本书中回顾了静观自我关怀相关的理论和研究，并描述了静观自我关怀课程独特的教学方法。读者将逐步了解八周的静观自我关怀课程内容

蒙古族生态习惯法是比较独特的存在，从过去到今天的内蒙古草原，始终存在着为数众多且不断演变发展的习惯法，指导着牧民的行为，其中蕴含着蒙古人对世间万物的敬畏和爱护的思想，承载蒙古人独有的生态文化观念。蒙古族生态习惯法的存在和发展对人类社会而言具有重要价值，是中华优秀法文化的一部分。但是这些生态习惯法，很少进入法学研究者视野。本研究从多维度、多视角分析蒙古族生态习惯法，对蒙古族生态习惯法的基本概念、历史发展、独特价值等做了深入分析，在此基础上，又做了扎实的田野调查，分两次对蒙古族聚居区的内蒙古自治区进行调研，发现社会生活中牧民们依然在以身践行那些世代相传的生态习惯法。这些可以和当今法律体系对接，并在当前中国特色社会主义法治进程中，为国家草原生态保护立法提供有力支撑，以及在促进基层

本书在国家治理视角下，通过对明清云南省志的全面解析，对明清云南民族认知演进和国家西南边疆治理进行深入研究。指出明清对云南民族的认知经历了由收集民族表征信息到关注民族历史记忆民族认同的发展过程，认知模式也由明代墨渍晕染式逐步转变为清代链条式；认为明清国家通过主观能动举措形成对云南诸多民族的认知，成为国家西南边疆治理的基础，民族认知与治理之间存在互动调适关系；以对普洱府和对怒人、俅人（今独龙族）的认知为例，实证探讨了民族认知及治理对于统一多民族国家边疆民族建构的重大意义。