本书讲述了一个在美老挝裔家庭为女儿寻医治病的真实故事。黎亚一家是苗族难民，1980年从老挝移民到美国。黎亚大约三个月大时，突发癫痫，被母亲抱着来到默塞德医院求诊。不通苗语的急诊医生将黎亚误诊为 初期支气管肺炎 ，开了药后便请他们离开。在以后的岁月中，黎亚频繁地进出医院，在被专业医生确诊后，她的情况依然不见好转。医生发现，黎亚的父母根本没有按指示给黎亚服药。 在苗族，癫痫被认为是一种光彩的病，代表此人受到神召，所以黎亚特别受父母疼爱。黎亚的父母更相信苗族传统的治疗方式，他们认为医生开的药不仅不能治病，反而会致病。在黎亚病情越发严重时，他们已经无法信任医生能够治好黎亚。 双方言语不通，所处的文化背景也不同，西方医学要 生命 ，而苗族文化要 灵魂 ，语言和文化的隔阂导致一次次医病沟通沦为徒劳。

《时间之书》是了解二十四节气和传统文化的入门书和经典佳作，著名文化学者余世存书写的属于中国人的“时间简史”。 节气是中国人生存的背景和时间，生产和生活的指南。本书以宏大的笔触和独特的视角介绍了节气在天文、气候、农业、养生、历史、美学、哲学观念等方面的常识。 节气也跟我们对生命、自然、人生宇宙的感受和认知有关，蕴藏着中国人洞察天地的智慧和生存哲学，是先民立身处世的生活和安身立命的参照。重温节气不仅仅是追忆逝去的田园牧歌，更是温故知新的寻根感悟之旅。 了解节气的诸多含义，重获时间的节律和精气神，才能建立起独属于自己的生活秩序，在时间中获得安顿。 作家亲笔书写二十字节气书法，知名画家@老树绘制24幅节气插画，展现中国传统时间美学和浪漫。 年轻人你的职责是平整土地，而非焦虑时光，你做三四月的

本书基于作者在哈佛大学所做的查尔斯 艾略特 诺顿系列讲座，作者回溯历史上的教学事迹，阐述师生间的冲突与遭遇，对各种教育形式中的情结、权力、信任与激情进行了精辟的阐释与分析。书中列举了众多典范人物，如苏格拉底与柏拉图、耶稣与其门徒、维吉尔与但丁、胡塞尔与海德格尔及阿伦特等。斯坦纳宏阔的视野与深入浅出的论述反复围绕着三个主题展开：老师剥削学生信赖感与独立性的权力；老师为学生颠覆与背叛的威胁；师生之间的相互信赖与关爱，指导与学习。

哮喘、食物过敏、花粉过敏、I型糖尿病、狼疮、多发性硬化症、克罗恩病 我们或多或少都认识几个患有过敏或自身免疫性疾病的人，时至今日，这些疾病似乎变得越来越多，其普遍程度已经达到了人类历史上前所未有的水平，而人类似乎是从新近这些年才开始莫名变得容易发生免疫系统失调。这究竟是什么原因？本书介绍了关于这一问题的*研究，并对研究中提出的全新解决办法做了深入探索。 越来越多的证据表明，我们在战胜某些感染方面所取得的进步，也同时破坏了与我们共生的诸多有机体之间的平衡。人类变得更 干净 之后，反而引发了一些疾病。作为一名长期专注过敏与环境研究的科普作家，以及一名亲身尝试过不同疗法的严重过敏患者，作者以丰富的科学研究材料以及亲身经历，说明只有恢复人体内部的生态系统，才能够应对这一全球化的 微生物大缺

每个人都拥有自己独特的、无法与他人直接分享的主观意识世界。我们的物理大脑究竟是如何产生如此丰富多样的意识的？国际著名神经科学家苏珊 格林菲尔德通过追踪大脑一天的活动，讲述了科学界关于意识的*发现，向读者揭示了 意识 的科学奥秘。 从早上醒来，外出遛狗，到办公室工作，夜里做梦，作者探索了我们的日常经验是如何被转化为细胞、分子和化学信号的，并由此探究了大脑如何塑造我们的独特自我这一永恒的谜题。

《月亮的另一面：一位人类学家对日本的评论》收录了作者于1979年至2001年发表的关于日本的人类学、神话学研究的演讲稿及文章，谈及日本的文化、艺术、历史、文学、生活，以及作者对日本细微的观察，并为我们讲述了很多日本的神话故事；在与西方文化方方面面相比较的同时，揭示月亮另一面的日本，其文化的独特的一面。

每个人都需要穿制服，但每个人又似乎必须否认这一点 人们内心深处，总会存在冲突：一是追求独一无二身份的强烈冲动；二是与之相反的一种冲动，即加入大众行列，以免遭到他人的讥讽乃至羞辱。 制服告诉我们要服从谁，害怕谁，除掉谁；制服也告诉我们要与谁说话，对谁视而不见；制服让我们知道应该向谁问路，找谁结账，甚至应请谁来做客。 身着制服究竟意味着什么？不同的制服在传递什么样的信息？ 在这本书中，保罗 福塞尔以诙谐语调与敏锐洞察力，描述了各种制服的历史和文化意义。无论军人、护士、快递员或普通公司职员的制服，还是黄铜纽扣、蓝色牛仔裤、徽章、羽饰，无一不体现着人们所代表的阶层、性别和对归属感的渴望。 当有了强制的规定式样且隐含群体价值时，服饰就会散发出令人难以抗拒的魅力。

知识学在20世纪末21世纪初产生，并进入了分类体系，1990年《中国图书馆图书分类法》第三版首次列出 知识学 学科类目，置于 G 文化、科学、教育、体育 大类下的 G3 科学、科学研究 ，分类号为G302。1999年第四版、2010年第五版均保留了 知识学 类目。知识学已成为一个新的研究领域，如今对于知识学的研究是科学视角下的研究，在信息社会的环境下，研究知识学对人们至关重要。 本书是国家社科基金后期资助项目成果。2004年后，作者开始在南开大学开展知识学的系统研究，形成以博士生和硕士生为主体的知识学研究团队并产生了一批研究成果，本书则是在此基础上完成。为全面系统地研究知识及知识活动的相关问题，本书整合各学科已有的知识研究成果，构建新的知识学理论体系，对知识环境、知识技术、知识组织等问题进行创新性研究，提出知识控制论等新的

本书会带我们走进一个光怪陆离而又令人心生敬畏的脑科学前沿领域：全意识与脑死亡之间的 灰色地带 。处于这其间的人往往遭受了严重的脑损伤，或是中风或退行性疾病（如阿尔茨海默症等）的受害者。他们中很多人已觉察不到外部世界，他们的医生也认为他们已没有思维能力。然而，却有数量可观的这么一群患者，在他们破损的脑中存留着意识的痕迹。跟随欧文的讲解，我们会看到许多精彩的案例，同时也会和他一起思考伦理、法律甚至生与死的终极问题。

《 受众 传播 文化 博士文丛 美剧迷群：媒介消费与认同建构》以观展/表演范式（Spectacle/Performance Paradigm）作为研究框架，采用网络民族志、深度访谈和问卷调查等方法，探讨了在媒介融合的环境下，作为一类新型受众的美剧迷如何通过其行为活动来实践自身的能动性，以及他们经由媒介消费在日常生活的复杂语境中所形成与建构身份认同（identity）的方式、特征和意义。

《周易》源于古人“仰以观于天文，俯以察于地理”，开创了古天文时空模式和历律模式，对我国古代天文历法发展具有指导作用。徐坤编著的《周易历法通书(2000-2035年阴阳五行与八卦历)》主要介绍《周易》的起源和基本内容、《周易》与古代天象、《周易》八卦与古代历法、《周易》哲学智慧，附有2000-2018年阴阳五行干支历和2019-2035年周易八卦历，历表中除了常规的公历、农历、星期、干支等项目之外，还特别编排有月八卦及日八卦和爻数，更有针对性，是《周易》研究和应用的常备图书。

本书旨在提供一个观察世界与体验生活的个体视角。 采用漫谈的形式，突出个人的体验色彩，根据作者走过的世界七大洲（包括南极和北极）以及中国34个省市区（包括港澳台）的经历和体会，通过人文地理的视角观察世界，感受人类与环境的丰富多彩，捕捉人生的体验视角，接触世界的方方面面。既是对人文地理学知识的具体化，也是世界旅行的游记随笔。在比较世界各地差异、特别是东西方特性的同时，也在努力寻求世界各地、宇宙万物的共性，这是一种 知行合一 加 天人合一 的观察与思考模式。 阅读这本书，在丰富人文地理学知识、了解修行者各地旅行体验的同时，可以沉浸于人类出现以来所取得的显著文明成就，感受世界的演化过程。这种一边旅行观察一边阅读思考的行为，本身就是寻道的过程。读万卷书，行万里路，想万年事。激发思考活力，

本书以讲述清代王府生活为主题，以清道光时期的虚构王府“喵王府”作为对象来展展示王府生活。全书共有七章，从清代皇族与王府的基本知识讲起，包含王府建筑、府内人员、王府经济、王府生活、王府的四季与节庆、王府的婚丧与饮食出行、内容丰富，语言轻松诙谐。 虽然王府是虚构的，但内容基本源自现实王府，参考了包括清代官书、王府档案、奏折、笔记、文史资料、口述历史，以及在世的王府后裔叙述在内的大量资料。另配有百余张场景图、示意图、四格漫画等形式的插图，文字与图画的结合，使清代王府的全貌跃然纸上。

乡村精英治理是乡村研究的重要主题，也是一直以来学术研究的热点。 本书在实地调查的基础上，以乡村精英的吸纳与塑造为研究主题，以西沟村精英群体作为研究对象，以农村基层党建为演进脉络，通过对西沟村个案的深入分析，研究在政党整合下普通农民是如何被吸纳和塑造成为乡村精英的。挖掘乡村精英吸纳与塑造的内在机理，揭示政党、国家、群众与精英塑造之间的关联性，为促进乡村治理有效提供有益借鉴，在理论和现实上都具有重要意义。