没有人会忽视舆论的力量，然而舆论是什么？如何产生？有规律可言吗？可以被预测甚至左右吗？ 长期以来，舆论学研究曾经是哲学家对话的天空，现在却沦落为新闻学与传播学的边角料。而大众对舆论的认知，还普遍停留在公共事件、明星热点等范畴。《弱传播》打破了这种局限，把研究视域扩大到了与现实世界共存的舆论世界。 作者酝酿二十年，写作四年，试图像牛顿总结物理世界的运动定律一般，去构建舆论世界的完整体系。全书由舆论的弱原理、"四大规律"、"三论三律"及一系列的舆论工具组成，富含大量生活日常、政治选战、商业推广、社会事件等真实案例。因此，《弱传播》既是传授面试、公关、谈判、恋爱乃至夫妻之道中传播技术的实用书，又是处理舆论危机和打舆论战的实战工具书，也是所有媒体人、公众人物和公务员的案头书。见
我们在现实世界遭受社会孤立之苦，被我们寄予厚望打破隔离的互联网，如今也日益变成充满隔阂与暴力的场所。我们把社交媒体平台的政策和内容分发算法视为罪魁祸首，考虑彻底退网的可能，但本书作者克里斯 贝尔让我们停下来思考另一种可能。利用经过精妙设计的在线实验和深入访谈，他在本书中证明了走出回声室（信息茧房）会使我们更加极化，而不是减少极化。本书挑战了关于回声室、境外势力和激进算法的常见神话，揭示了社交媒体的功能更像是一面棱镜，它扭曲了我们的身份认同，增强了追求地位的极端派的力量，让温和派几乎隐形；而政治部落主义的解决之道，就在我们自身深处。
通信、哲学、电影、录像、数字文化：媒介研究所跨领域、学科多得惊人，它所生产的词汇既严谨，又直观。《媒介研究批评术语集》定义了，有时是重新定义了这个新兴综合领域的目的，阐明了*生动的讨论、*有活力的话题背后的关键概念。 一个更加宏大的对话涉及文化、技术、政治，作为这个更加宏大的对话的一部分，这本令人激动的论文集对在处理当代媒介的特点及模式方面对于我们而言颇为关键的语言进行了探索。本文集的主编是媒介研究领域著名学者W. J. T. 米歇尔和马克 B. N. 汉森。本文集推出了许多杰出撰稿人的作品，这些论文都是为了本文集专门写成。文章分为三个相互关联的部分： 审美 这部分讨论的是艺术问题，与描述感官经验及判断的术语有关； 技术 这部分让我们进入一系列宏观的技术概念；媒介功能在系统中实现， 社会 这一部分开启了对
人工智能媒介和互联网基础设施的高速发展，使媒介技术本身的重要性一再被强调。一种以媒介技术为入射角透视人类新闻传播现象的理论范式正在快速崛起。这种理论范式以媒介环境学及其思想先驱作为起点，正不断从本体论和认识论等层面重塑新闻传播理论。 《西方媒介学名著导读》汇集了媒介环境学、媒介化社会理论、媒介技术哲学、媒介地理学和媒介考古学等领域的经典著作，尝试通过名著导读的方式，从历史、结构和未来发展等角度勾勒当代媒介学的知识地图。
在当今社会，传播扮演着至关重要而又独一无二的角色。《对空言说：传播的观念史》一书，以广泛的跨学科的人文视角，向读者展现了传播的观念史，它不仅阐述了传播观念的历史沿革，而且旁征博引，论及历史、哲学、宗教、文化乃至法学与技术史领域，将传播的视域追溯至西方思想中那些*根本的问题。即体现了传播学研究的人文取向，也以一种通俗大众的表达方式激发了公众对传播学的兴趣。《对空言说》为突破美国实证主义传播学研究传统提供了可行的路径，也因此成为传播思想史的奠基之作。该书在2000年荣膺美国传播学会奖，这是美国传播学界的*奖项，并在传播学界乃至公众之间激发起广泛的对话。
2016年英国公投脱离欧盟，特朗普当选美国总统，一时间，“后真相”成为全民讨论的热点，并被《牛津大辞典》选为年度词汇。所谓“后真相”，就是真相和逻辑在信息传播的过程中被忽视，而情感煽动主导舆论的情形。从投票选举到众筹诈骗，再到病毒营销，无论是在政治、传媒，还是商业领域，后真相的案例俯拾即是。显然，我们已经进入了后真相时代。在本书中，为世界很好企业提供商业咨询的说故事大师赫克托·麦克唐纳用生动的故事向我们展示出真相是如何被信息传达者肢解、扭曲和掩盖的。他在大量实例的基础上总结出误导者的惯用伎俩，同时告诉我们如何更有效率地利用竞争性真相来证明观点、凝聚人心。作为后真相时代的信息消费者，上当受骗有时在所难免。唯有洞悉真相的运作模式，我们才能更有智慧地处理信息，甚至通过改善真相的讲述方式
本书首次通过系统性框架，为读者了解政治行为体如何通过叙事在新环境中塑造秩序提供精彩解读。为了解释不断变化的世界秩序，作者探讨了行为体如何设计和形成特定的叙事，以及第三方如何来理解这些叙事并与其互动。本书围绕国际关系中的主要概念，通过探究秩序、行为体、不确定性和竞争者四个主题，展现了战略叙事影响权力沟通和交流的可能性与局限性，为当代国际关系的理论化和实证研究作出了贡献。在当下中国高度重视软实力、对外话语体系建设、国际传播和国际话语权的背景下，本书的出版为讲好中国故事、传播中国声音和提升中国的国际话语权提供了重要的理论启示。
数智时代，新闻与传播学研究须更好地应和时代的发展。人工智能等新技术形式不断迭变，技术与人类命运的关系愈来愈体现在日常生活的交往与谈话中。新闻与传播学在其学科自主知识体系探索中、在国际传播能力与国际形象建构的紧迫性中、在平台社会与认同传播的密切关系中、在通过建构数字基础设施来凸显的社会平等中，愈来愈呈现出其持续追问的姿态和传播思想价值观之转向中与个人自我的关系。虚实共生，在分化与分离着人与组织的观念、行为以及行动的同时，也在统合与凝聚着共同体，这为新闻与传播学应对时代的需要、以跨学科的姿态介入人之本质乃至生命提供了理据。 《虚实共生：真实、创造与传播》共收录16篇文章，分为学科自主知识体系探索、国际传播与国家形象、平台社会与认同传播、数字基础设施建设与社会平等、传播思想与价值观
本书以当代技术图像为切入点，作者发现世界两种不同的发展趋势。一个是走向由图像接收者和管理员组成的、程序化的极权社会；另一个是走向由图像制作者和图像收集者组成的、对话式的通信社会。基于此，作者对技术图像所构成的世界及其引发的问题展开观察、分析和批评。全书内容围绕十九个具体问题展开，分析技术图像的生产、表意、分布、运作、实质等问题，推断了对话式 通信社会 （Telematic society）的结构、运行机制及其对人类生活状态与生命意义的影响。
不同于传统普通话教材逐一对声、韵、调进行顺序讲解的方式，《普通话训练手册:50天突破》在对丰富的语音样本进行广泛分析与细致总结的基础上，建设性地提出了十个普通话学习过程中的常见问题，并以这十个普通话学习过程中的痛点为切口，有针对地展开各个击破、层层递进式的教学。 教材为普通话学习者构建了一个更为有趣、更富效率的学习场景:十个痛点的学习对应十个章节，每个章节又分别对应了五讲，即五天的学习--这样，每天学习一个小节，一周五个工作日便可完成一个痛点的改错，终通过日积月累，利用十个自然周，五十个工作日，便可通读本书，完成普通话知识的梳理和语音的改错。
经由电视人的记录，重大活动电视直播的 高光时刻 成为国人的集体记忆。 《高光时刻：重大活动电视直播全攻略》的作者自80年代末进入中央电视台后，经历了国家层面几乎所有的重大活动电视直播。作者将指挥直播的心得与经验教训总结成书，帮助后来者在直播工作中迅速进入状态，在实战中少走弯路。 通过本书，读者可以了解到关于重大活动电视直播的方方面面：团队组建、活动策划、系统搭建、技术和设备准备、机位和镜头设计、分镜头脚本创作、镜头切换奥秘、解说词撰写、应急处置措施及原则、直播新技术的运用等。这些宝贵经验对全媒体传播体系构建具有重要的实践意义。 本书可作为广播电视、网络媒体、全媒体机构一线从业人员的业务提升操作手册，也可作为新闻传播专业师生的实务训练参考书。
什么样的东西才会流行？时代潮流的本质是什么？不论在潮流内外，对于我们每个人来说，哪些东西是始终应该放在首位的？对于这些 乱花渐欲迷人眼 的流行事物，我们到底该如何看待？是积极拥抱，还是提高警惕？ 或许，两者兼而有之，才是平衡之道。 胡泳在本书中聚焦潮流和热点问题，但 醉翁之意不在酒 ，不论是对 顺流 的思考，还是对 逆流 的反思，都透过他的专业视角，为所有或主动或被动地置身潮流之中的我们提供了一个难能可贵的思想支点。
14世纪中叶，英格兰骑士曼德维尔的游记在欧洲流传开来。这本游记记录了一种果实，里面有活生生的羊羔，游记的主人公声称他亲口品尝了这种果实，而且觉得它非常好吃。这并不是唯一一部记载并评论这种怪异植物的作品。一位意大利修士也说，他从 值得信赖的人 那里听说了这种果实。甚至有些人宣称已经研究过这种果实，还抚摸过果实里羊羔的羊毛。关于这种离奇植物的报道和研究一直持续到17世纪。 相信动植物能够杂交终究是一段无害的历史插曲，然而，如果换成人类的生命健康、环境污染、自然灾害等关系国计民生的问题，又将如何呢？ 人类的一个特别之处是具有共享信息并影响彼此观念的能力。正是这种能力使科学、艺术，以及其他形式的文化得以诞生并传播。不过它同时导致了一系列难题：我们如何判断信息的真伪呢？为什么错
《数字交往论》作为 传播人三部曲 中的第二部，是杜骏飞继《弥漫的传播》之后所推出的重要续篇。 本书阐述了作者对Web2.0以来人类交流的全新思考，讨论了与未来数字生存有关的基本问题。本书植根于数字实践论，探索了一种结构性的交往理论以期迭代传播学认知，并试图以 数字交往 为方法，以新人类的 数字团结 为旨归，在人文社会科学领域形成广泛对话。 本书的思想线索包括但不限于：交流-行动，与交往的实践性；交往具身，与分身认知；互利共生主义，与数字公正；普遍联结，与数字团结；未托邦，与可知论的怀疑主义；数字人类世，新人类观，与多项式生命本体。
本书是为初涉传播学学术研究的读者撰写的导论性著作，旨在提供传播研究的完整路径与方法。全书分为四大板块：第一板块为学术研究的基本知识，包括对知识这一概念的阐释以及对知识合法性的介绍；第二板块为问题意识，讨论如何发现有价值的研究问题；第三板块为方法意识，讨论如何设计研究方法，其中包含三种方法论范式以及计算机环境下的19种具体研究方法；第四板块为论文结构，介绍论文的常规结构模式。全书在对问题意识、方法意识及论文结构进行讨论时，不但提出了应该达到的规范，而且结合核心期刊大量已刊登论文和未采用投稿进行了案例说明，意在提供前车之鉴，为学术研究及学术表达指点迷津。
《传播理论导引：分析与应用》用通俗、有趣的方式介绍传播理论。本书清晰、直接地解析理论，提供各种各样引人入胜的实例与应用，帮助读者学到传播理论的基本知识，并且爱上传播理论。本书主要面向的是那些对传播理论所知甚少、甚至完全不具备传播理论背景的读者。作者用30章的篇幅，将传播理论分成自我传播、人际传播、组织传播、公众传播（修辞学）、大众传播和跨文化传播等六类加以详细介绍，对传播理论在我们生活中的运用，做了实用、有趣并且具有针对性的探索。阅读本书后读者将了解，理论化如何帮助我们理解自我、我们的经历、我们与他人的关系、我们所处的环境和文化。
2023年 扎实推进媒体深度融合 被首次写入政府工作报告，这也再次强调了媒体融合的重要性，而皮书项目《中国媒体融合发展报告》（媒体融合蓝皮书）是对于时代要求的回应。该报告是一本全面反映中国媒体融合进程与创新实践的重要文献，是在习近平总书记思想指导下观察和研究中国媒体融合的重要知识成果，已按年度连续发行5本，已成为国家有关部门、研究机构、研究人员学习新媒体、研究新媒体的重要书籍。《中国媒体融合发展报告（2022-2023）》在之前报告的研究基础上进行改革，以打造实用、有影响力的国内一流皮书为主要目标，为国内业界和学界提供更具针对性、实用性、前沿性的丰富案例和数据的行业扫描和实践指南，计划分为总报告、探索篇、区域篇、评价篇、借鉴篇五部分，全面分析中国媒体融合发展状况，分区域、分领域解读媒体融合发展
已故美国总统约翰？肯尼迪被称为 可能是美国历史上最有魅力的 人物，在许多美国人看来，逝世的肯尼迪有着 比其在世时更为强大的力量 。对大多数成年美国人来说，1963年11月22日发生的肯尼迪遇刺事件形成的记忆是难以磨灭和刺痛人心的。那些在当天受命前往达拉斯负责 报道身体 （cover the body）的记者 这是一个用来形容无论总统去往哪里都被贴身报道的新闻术语 不过是在履行他们的职责，然而， 报道身体 却变成了 报道肯尼迪之死 ，记者报道的该事件至今仍搅动着大多数美国人的记忆。 本书的主题就是讨论媒体记者在美国人集体记忆中的位置，哪些因素使他们成为可信的、权威的和首选的刺杀事件讲述人。芭比？泽利泽系统而深入地探讨了 叙事 （narrative）、 新闻权威 （journalistic authority）和 集体记忆 （collective memory）之间的复杂关系，认为记者是一种
互联网和移动电话颠覆了我们对于自身和人际关系的许多传统认知。说起它们对生活的影响，我们既焦虑、又兴奋。在《交往在云端》中，南希 拜厄姆为数字媒体在人际关系中扮演的角色提供了批判性的思考框架。本书并没有太多劝诫性的寓言故事，而是以研究数据为基础，帮助读者理解日常关系中的这些重要变化。 《交往在云端》将学术研究和生活实例相结合，回答了类似下面这样的问题：中介化互动可以是温情和私人化的吗？人们在线上会撒谎吗？在线上建立的关系可靠吗？数字媒体会破坏我们的其他关系吗？整体而言，本书强调，只有理解了数字媒体的特质，以及发展、使用它们的社会语境与人际情景，这些问题才能得到解答。 《交往在云端》反映了社交媒体和数字技术的*发展，明确了新媒体带给我们的困扰，同时也指出我们当下对于新媒体的评价与历
媒体考古学是近年来在欧美主要国家媒介研究领域出现的一种新的学术旨趣和方法论。它旨在以知识考古的方式揭示媒介历史中的连续和断裂，为理解历史和人类未来提供一种新的视野。全书15章，除去导论及后记外，首次收集在美国出版的媒体考古学著作，反映了欧美有关欧美媒体考古学的*成果和前沿进展，是这一领域的集大成之作。
群体传播时代的网络语言已经深刻影响到整个社会的交流方式、文化方式、精神方式乃至组织方式。《BR》本书从作为社会特殊表达的网络语言及其群体传播本质、符号传播特性与话语权、社会情绪、价值观、政治文化的关系等方面，对网络语言与社会表达之间的逻辑关系、互动作用、彼此影响进行了深入剖析。本书建立起一个复合型的网络语言研究的理论模型，将网络语言置于文化学（如媒介文化理论等）、语言学（如话语分析、二分理论等）、传播学（如群体传播、准社会交往理论等）、符号学（如含蓄意指的演变与颠覆等）、心理学（如社会情绪理论等）、社会学（如社会阶层、共同体理论等）、政治学（如话语权理论等）等理论背景下进行多维、综合考察。
成为丑闻的事件是否具备内在的 丑闻性 ，或者说，确实存在本身就会演变为丑闻的事件吗？在《丑闻的力量》一书里， 丑闻 这一概念重新得到了审视。丑闻并非来自于事件本身，而是由公众舆论制造出来的，而公众对某一事件的观念则由媒体叙事建构。丑闻之所以有力，是因为它能够挑战现有体制，削弱其合法性。在丑闻的制造过程中，传媒起到了整合作用，它将真实事件解释为公众有目的性的行为。 通过对当今大众传播中大量丑闻的讨论，艾赫拉特得出了全新而令人惊奇的结论：丑闻是建构出来的观念。 艾赫拉特将经典的符号学和实用主义理论用于对当今传媒的分析，特别针对性虐童案和电视布道中的道德话语进行了深入考察。在他看来，对丑闻的社会学和传播学研究忽略了传媒的建构本质，而他关注的是有意义的公众叙事方式是如何被生产出来的。通过对
《作为文化的传播》是文化研究领域的经典作品，精选了作者的论文和演讲稿，从文化角度研究传播手段和现代技术、媒介与社会。作者超凡的洞察和富有见地的评论，在学术批评家中是少有的。他在书中考察了美国新闻业的历史和现状，创造性地提出传播的传递观和仪式观，为美国新闻传播学的研究开辟了新路径。 《作为文化的传播》初版的中文版曾于2005年推出，作者从人类制造符号、建构现实、维系传统这样的文化角度重新构想传播与传播研究，为我们展开了一幅集壮观、有趣、人本、理想为一体的新画卷，得到不少中国传播学者的精神共鸣，对拓宽中国传播学研究的视野产生了深远的意义。 本书为全新修订版，加拿大教授G. 斯图尔特 亚当和著名华人学者潘忠党教授做了学术导读。
