机器人诺比原本名叫“搜索者”，是由机器人导师（First）一号在加米星上制造的。诺比在靠前次执行任务时，所乘飞船在地球的小行星带坠毁。多年后，一个名叫麦格利卡迪机器人学天才发现了诺比。他将导引头剩余部分的大部分焊接到一个钢桶中，这个钢桶原本是装诺比牌钉子的。被重新组装好的机器人很终落入一家机器人商店的手中，被卖给了杰斐逊？威尔斯，这个寻找教学机器人的太空实习生，他给这个用自己信用积分购买的教学机器人起了新名字——诺比。

日本人对书店有两种称呼，“书店（shoten）”和“本屋（honya）”。前者比较书面，后者则偏口语，带着一种亲切感，我们通常会在“本屋”后面加上一个“桑”。我小时候，没事儿就老往离家不远的小书店跑。母亲听到门口穿鞋的动静，问我去哪儿，我总回答：“去本屋桑。” 可是长大后，“本屋桑”渐渐变少了。他们在哪儿呢，他们还好吗？

《中国共产党的干部思想政治教育研究》从理论与实践的双重角度出发，对中国共产党的干部思想政治教育进行系统研究，阐述了党的干部思想政治教育的内涵、基本特征和重要作用，分析了党的干部思想政治教育的理论渊源和党对教育理论的发展，考察了党在各个不同历史时期干部思想政治教育的实践历程，结合社会调查和个案剖析，对党的干部思想政治教育取得的积极成效和存在的主要问题进行了分析并运用系统思维；并从市场经济、思想文化、党内腐败、政治体制、官德考评、教育本身等六个方面，多角度探寻了制约和影响党的干部思想政治教育有效性的原因，从加强教育的基本原则、加强教育的基本思路、系统构建教育的长效机制等三个方面提出了新时期增强党的干部思想政治教育有效性的思路与对策。

作为欧洲“发射的卫星”，今日美国是不是鲍德里亚笔下“已实现的乌托邦”？美国经验或危险性在哪里？本书以作者的两次访美为线索，深刻分析了托马斯?莫尔等人的乌托邦思想与美国的隐秘联系，以及独立战争以来“有污点的国父”和普通民众在塑造美国时各自扮演的重要角色。 这是一次“小路朝天”的精神之旅。漫无目的的穿行、无远弗届的游思以及随时切换的交谈与场景，使《寻美记》更像一部文字版的公路电影。作者相信不的人类注定不会拥有的乌托邦，而人世之希望却又在于新世界可以成长于种种破碎的现实或者不。 在写作方法上，本书延续了作者“坐得住书斋，下得了田野”的风格，诗意与沉思得以在时空交错中不断呈现。

德国哲学家雅斯贝尔斯关于教育的思想汇编，涉及了教育的本质、类型、任务、方式、可能性与边界，特别是大学教育的理念和任务，等等。书中充盈着雅氏关于教育的洞见，如真正的教育不是知识的堆集和智识的训练，而是人的教育，灵魂的教育，整全的教育；他提倡苏格拉底式的教育方式，强调师生间的平等尊重、互相照亮；他强调教育的目的是保持独立自由的个人意志以及对真理的不懈追求，并提出了本真的教育的方法。

本书介绍了八位菩萨的传说故事、生平事迹，讲述了各位菩萨在自己的修行过程中所遭遇的困惑与阻碍以及如何克服的，除此外，还有各位菩萨修行的心得体会。八位菩萨分别为：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。 这八位菩萨，是大众熟知的形象，其故事流传很广。本书是对其故事的一次系统性汇集，语言通俗，故事性强，有助于大众对其形象有一个整体的全面的了解。

小压路机在伦敦机场发王见了走私贩的踪迹。他是不会让这些坏人逃跑的……勇敢的小压路帆最终抓住坏人了吗？