《人心与人生》是梁漱溟自认为很重要的一部著作。梁漱溟内心中“自谓负有沟通中外古今学术思想的历史使命”,而他的这种历史感与使命感的精神力量,则集中表现在他很后一本《人心与人生》一书中。梁氏一生著述达30余部,但代表他思想转变与哲学菁华的,却是这本《人心与人生》。这本书也是作者写作时间很长,思虑很精深的一部著作,从立意到刊布经历了半个多世纪之久。此书很吸引人之处,也是存在很争议之处是作者预言人类文化的前途是西方文化的没落,中国文化的崛起。
“心流”是指我们在做某些事情时,那种全神贯注、投入忘我的状态——这种状态下,你甚至感觉不到时间的存在,在这件事情完成之后我们会有一种充满能量并且非常满足的感受。其实很多时候我们在做自己非常喜欢、有挑战
不自制的可能性问题是西方伦理理论目前的一个有名难题,其难点在于能否对人类理性与欲望之间的关系提出一个恰当的判断与说明。承认不自制的可能性就意味着承认理性能力在实际的人类生活中作用有限,而一种以理性为根基的伦理生活的可能性也将因此遭到质疑。陈玮著的《知识欲望与幸福(亚里士多德论不自制的可能性)》主要考察亚里士多德在《尼各马可伦理学》(Niachean Ethics)第七卷第三章对这个问题所做的讨论,旨在说明即使在今天,即使经验科学研究和伦理理论创新已经取得了重大发展,亚里士多德当初对人类欲望所提出的独特理解,依然能够提供重要支持、帮助我们进一步去探究不自制问题、反思人类道德的基础以及幸福生活的可能性。
《大众哲学》原为连载于《《读书生活》(1934年-1935年)的24篇“哲学讲话”,用生动通俗的语言介绍什么是哲学、唯心论、二元论和唯物论,以及哲学与日常生活的关系、唯物辩证法的基本规律及唯物辩证法的主要范畴等等。哲学本不远人,亦不远生活。这本马克思主义哲学的“入门书”,使哲学从高高在上的神坛走向普通民众,融入日常,启发了当时千万青年的思想。
《人心与人生》是梁漱溟自认为很重要的一部著作。梁漱溟内心中“自谓负有沟通中外古今学术思想的历史使命”,而他的这种历史感与使命感的精神力量,则集中表现在他很后一本《人心与人生》一书中。梁氏一生著述达30余部,但代表他思想转变与哲学菁华的,却是这本《人心与人生》。这本书也是作者写作时间很长,思虑很精深的一部著作,从立意到刊布经历了半个多世纪之久。此书很吸引人之处,也是存在很争议之处是作者预言人类文化的前途是西方文化的没落,中国文化的崛起。
本书共九章,分别为入殿之基、事物、填补鸿沟、因果律、目的、意愿、判断、真理、表象与实在。作者逐一讲述了循着两位的欧洲思想家的脚步如何建立一种确定的真相;什么是客体的本质、何为第yi性质与第二性质、本体又是什么、以及另一出路,等等。
现象学的哲学与方法发展至今已有一百多年的历史。它以“面对实事”的思维态度和“工作哲学”的解析风格在哲学史上独树一帜。以胡塞尔、舍勒、海德格尔等人所代表的现象学精神,如今已在人文-社会科学的各个领域发挥着直接或间接的作用与影响。 《中国现象学与哲学评论》是中国(两岸三地)现象学和哲学研究界次合作努力的成果。它致力于从理论与实践两方面来进行现象学的探讨。它要回答的问题可以概括为:什么是现象学精神?它能否以及如何与中国人文精神相结合?
希腊哲学中,自然哲学路线的高峰之一就是原子论哲学和快乐论伦理学,而希腊化罗马时代原子论哲学和快乐论伦理学的代表就是伊壁鸠鲁学派。伊壁鸠鲁很喜欢写自己哲学的“概要”,作为信众们达到心灵宁静的幸福保障。这些概要性的哲学书信和格言集构成了《自然与快乐 伊壁鸠鲁的哲学/两希文明哲学经典译丛》上编的内容。《自然与快乐 伊壁鸠鲁的哲学/两希文明哲学经典译丛》下编是罗马的伊壁鸠鲁派卢克来修的哲学长诗《万物本性论》,生动、详尽并且忠实地阐发了伊壁鸠鲁的哲学。
本书从认识论方面创设和论述了“综合逻辑”的概念,提出了“综合逻辑”是人类认识的源头,也是其它一切形式逻辑的基础,由此将这一逻辑形式设定为人类智性的基本起点和人类创造的开端。人在自然逻辑的启示下,开启了后来属于人类智性的表达形式“综合逻辑”。综合逻辑是人类具有生理基础和心理基础的一种自我意识组织系统,在人们的主观意识中,是通过对物质世界因果发生或显现的认识,产生起对因果关系的理性解析,然后又将物质世界还未发生的事情,设定为某种因果关系的变化,进行因果猜测,这就是人们思维中逻辑意识的作用力。综合逻辑就是通过对事物因果关系的设定,来打开自己的逻辑通道。同时还通过了对“言语结构”的论述和解析,说明了发现“综合逻辑”框架的由来。
本书共九章,分别为入殿之基、事物、填补鸿沟、因果律、目的、意愿、判断、真理、表象与实在。作者逐一讲述了循着两位的欧洲思想家的脚步如何建立一种确定的真相;什么是客体的本质、何为第yi性质与第二性质、本体又是什么、以及另一出路,等等。
本书共九章,分别为入殿之基、事物、填补鸿沟、因果律、目的、意愿、判断、真理、表象与实在。作者逐一讲述了循着两位的欧洲思想家的脚步如何建立一种确定的真相;什么是客体的本质、何为第yi性质与第二性质、本体又是什么、以及另一出路,等等。
本书以近现代社会实践,特别是科学技术革命为基础,阐释唯物辩证法——马克思主义哲学的创立和发展,着重介绍马克思恩格斯所构建的理论体系,列宁、毛泽东、邓小平的运用和新发展。在无产阶级政党取得国家政权之后,唯物辩证法可分为“国家哲学”与“学坛哲学”两种形态,本书回顾了我们新中国成立后实际情况,着力提升和概括一些有重大理论价值和现实意义的哲学范畴与规律,完善唯物辩证法理论内容。最后,着重构建当代唯物辩证法的理论体系,由若干成对范畴与基本规律构成之立体网状结构的开放体系。